一数全壁，共是三百六十四个图形。暗忖："这图解分明按着周天三百六十五度，怎么缺少一个？"四外相看，又无残缺之痕，再四揣摩不出。左右看了数遍，突然竟悟出图像自东壁起始，为第一幅，其它依次相连。心知反正无师之学，全仗自己用心试习，虽不深知玄妙，且试试再说。
便决计从东壁许多图像起，照样练习起来。起首是一连十二个人形的坐像，俱都盘身而坐朝前，第一幅两手直向膝头，一目垂帘内视，首微下垂。
第二个头略直些，神态安闲，面容微笑。以下的十个坐像，俱都相同，身姿看不出有甚不一样处，仅壁画上身形勾画略有不同。路云生知道此是坐功次序，全观四壁三百六十四个图像，飞潜动静，无一雷同。
这起首十二个，除头一个头略俯，算是坐功起始，调息时的姿态外，后面这十一个既无甚姿态，仅是静身盘坐，要它何用？心中虽然不解，暗思前辈飞升真人，定有深意在内，只是自己境界浅薄，没有领悟出它的妙处。
定了定神，上下仔仔细细察看这十一个图像的不同之处。见除了面貌胖瘦、身材高矮不一样外，不论姿态相同，就是连衣着和那衣纹都是一个样式画出似的，想不出因何道理。暗思一阵，放下心来，不在穷究起因。心想这一十二幅图解定是含有深意，不定是当初真人特意画下图解，是为考验后辈弟子所用。
环视壁上人形，一共不足二十，除开始十二个有衣冠外，余者均是赤着身子，暗想所料或者不差。想了想，把心意一定，下定决心按壁上这十二图像，一一学起，考验一下只身定力，也可避免无意之中打扰道长前辈静修。
路云生按自身主意，不问三七二十一，竟从头一图学起。此意一定，气运自来，日子一久，自可从中悟出玄门上乘大道。他天资并非聪慧，但却心神坚毅，打定主意，反倒走入正途，为以后减少许多磨难，只因此是修道途中各自把持的第一要诀。等把壁间图解学完，悟出玄门上乘大道，自会明白此间道理。
轻身跳起，落在东首第一个石柱之上，盘身而坐，正面看向石壁上第一幅人像。路云生把玉山派心法已是练到绝顶，真气浑厚，心知真气修炼不能有丝毫差错，否则差之毫厘谬以千里，极易走火入魔。而这石壁图像一无注解，又无经脉穴位和真气运行注示，一时无法入手。
随后双眼看向石壁图解，仔仔细细看了数遍，先是身形姿态，再观面容神色，最后查其服装和那衣纹，一一熟记在心。随后两手直向膝头，一目垂帘内视，首微下垂，全身放松，平神静气，身姿和壁上图解相合。因壁上图解无真气运转，路云生也不强运真气，保持丹田真气柔和安顺，使其自行在经脉运行。
此处白阳图解是道家玄门上乘之功，最是契合修道真意，乃道家修炼筑基之正法，因故入门前一十二式就是静功。静功本由“听息”、“观光”入手，入静之后，聚合性光。虽为修“性”，却要入命，性命相合方为上乘，此中奥妙，极为深刻。
山高云霄，此时洞中安静，路云生盘坐石柱，心神渐渐沉静。双眼缓缓下垂，口中舌顶上腭，鼻息自然。耳边声音响起，先是远处传来洞外高空罡风呼啸，接着是洞中流泉涓涓之音，二者交互而来。声音时近时远，萦绕耳边，响有半个时辰，声音渐渐低垂，方凝神内注，专心养静。
打坐有一个时辰，路云生缓缓睁开双眼，向石壁看去，第一幅人像的图中精义已是若有所悟，但觉双耳轻灵，仿若御下一层隔膜。起身下了石柱，悄然向外行去，不敢打扰道长练功。
因悟图中妙处，一连三日路云生修完自身早课，均在第一幅图像前打坐入静。渐渐感到双耳灵敏，听觉大增，能听远处细微声响，辨别声音发自何处。
因觉第一幅图根基已是稳固，第四日，路云生径直来到第二幅图像前。纵身上了石柱，正身而坐，详细查看第二图图像，见图像除个头略正些，态甚安闲，其它均和第一图一样。
路云生依图行功，等心神渐渐沉静，然突然“砰”的一声，在耳边炸响，路云生心无所动，一意静坐，随后一阵规律的砰砰之声，方明是自身心跳。其声在耳边响有半个时辰，声音方逐渐隐去。
于是两耳返听于内，听自身呼吸出入之声。随着一呼一吸，慢慢似听非听，不着于呼吸快慢、粗细、深浅、长短，顺其自然变化，丢去自身意念，不去强行支配。渐渐呼吸出入，其声渐微。听到后来，心息相依，杂念全无，好是连呼吸也似乎不存，逐渐进入“入静”的境界。
待回过心神，已是过了两个时辰，路云生但觉心中清净，呼吸缓慢轻细，暗思：“今后若是江湖行走，定会不易被人发觉。”
第二幅图解路云生练了数日方罢，直到垛实根基，呼吸之声若存若亡，方始明悟，这前两幅图解真意是为“听息”，是求其凝神内注，专心养静，使人入静。
听天地山川之音，听自身心跳之音，两耳之内，摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，随后听自己呼吸之气，做到心息相依，杂念全无，呼吸声若存若亡，到达“入静”之境界。
接连几日，路云生勤于练功，连饮食都顾不得用，有时胡乱吃些，聊以饱腹，随后照式勤练不已。
路云生站在石壁图解前，以下的十个坐像，俱都相同，一时看不出有甚不同之处。虽是不明其意，根据修行前两幅图解的心得，只需按图修习，自会领悟妙理。也不再细想，盘身坐在第三幅图像面前，细细而观，调整自身姿态与壁图相合。