晚上，木村召集了十分钟的检讨会（附带说明一下，检讨二字，在日本并非贬义词。我们却赋予另一种意义，只有犯了错误才作检讨）。

木村在检讨会上问道：“你们看见了吗？北京飞机场的出口，大路边竖着的广告牌子，写的是：车到山前必有路，有路必有丰田车！”

“嗨！看见啦。”

“咱们也要为小丘打开局面！”

“嗨！”

木村摊开笔记本。他拟就了两句雄心勃勃的口号，叫同事们看：世上人人都吃菜，种菜必施小丘肥！

“嗨！明白！”检讨会圆满结束了。

原来，小丘园艺株式会社既制造成套的农机设备，也生产园艺（蔬菜、花果栽培）使用的复合化肥。而木村本人，正承担着研制施肥机械的课题。

木村是一名精通历史和经济地理的农机工程师。他知道，本民族在历史上经历过三次伟大的学习。第一次，向唐朝学习；第二次，明治维新，向欧洲的资本主义学习；第三次，是战后，向美国的科技学习。向唐朝学习，是全面地求学呀！从文字到书法，从围棋到国画，从诗歌到戏剧，从建筑到耕作，从农具到种籽，从炼丹到冶金，从中药到佛学，从印刷到罗盘，从丝绸到瓷器……无所不学，无所不取。学以致用，真正地做到了“洋为日用”。三次规模宏大的学习，使日本全民族的文化和经济水平获得了三次突飞猛进式的大提高。她并没有被异族同化。而是雄心勃勃地屹立于世界民族之林。并在一切经济领域里，向她历史上的老师们挑战。对于这些往事和现实，二十九岁的未婚青年木村，是心中有数的。

他在学生时代就十分敬重唐人。因此，大学毕业之后，他申请作了一名日中友好协会的会员。也是由于这些原因吧，他接受了久保田幸子的爱情。二人都不急着结婚。事业上站不住脚，就匆忙结婚，拖儿带女，那不是幸福，而是灾难。他告诉幸子：“有出息的人，大都为了事业而推迟婚姻。假如相反，就是庸人。”

在友谊宾馆的花坛绿树之间，暗淡宜人的路灯下，这对儿恋人，并肩散步，进行了来华后的第一次恳谈。

“问清楚了吗，园头到底是个什么职称？”

“嗨！问清楚啦。假如中国简化汉字，也征求一下继续使用汉字的日本人的意见，咱们就不会如此被动啦。”说着，幸子蹲到地下，用树枝写了两个繁体字：圆头。

木村仍然是丈二和尚摸不着头脑。

幸子咕咕咕地笑了起来：“不是圆脑袋，也不是滑头，而是菜园子的小头目！”

“相当农艺师吗？”

“不！农艺师要有大学毕业文凭，象我这样儿的才行。园头老王，是个没文化的乡巴佬儿，土头土脑的庄稼汉，只相当一个班组长。你对他的过份尊敬，毫无必要。”

木村登时发了火：“你说错啦！主雇就是皇上。买主就是我们的衣食父母啊！”

幸子拉起他的手：“别生我的气！我只是说，不必过份地尊敬他……礼貌客气，可以；由衷地尊重他，没效果，等于对牛弹琴。”

“你不懂啊，幸子！我研究过西汉的农具图谱。两千多年以前，中国农民制造的木犁，已经达到了相当完善的高水平。诺，一张犁铧，由犁尖、犁镜、犁床、犁托、犁柱等多部件组成，再配上一个横s形的犁辕，那入土角度、翻土曲线和牵引点的选择，完全符合力学原则啊！多么巧妙呀，以致耶稣诞生一千九百多年以后的今天，世界各国制造了几百种机引犁，而它们的主要结构、基本设计，谁也逃不出西汉木犁的蓝图！可以说，概莫能外。幸子，你原本是中国人。你知道吗？谁要是不尊重中国农民的天才，他就象不尊敬牛顿、爱因斯坦一样，是个无知的、浅薄之人。”

幸子红了脸，鼻颊沟里又渗出了细密的汗珠。好在路灯昏暗，别人难以察觉罢了。

然而，她没料到，园头老王对她进行报复的时机，逐渐接近于成熟了。