逻辑学的立场

在日常讨论中大多数经常被违背的推理规律，正是那些作为合理交流的最基本的要求，谁都能本能地理解和尊重的知识。所以，那些“当然明白逻辑，但并不自知”的人，与其说他们是缺乏知识，其实更大的问题在于他们的伦理“态度”。这样一来，“逻辑启蒙”这一立场，与其说是所谓的学术知识传授，不如说它更接近于一种道德规范的指导。

当然了，逻辑学中体系化的推理规律和逻辑规则也不全是不说便知的，也存在很多只依赖于常识就容易弄错的微妙的规律、便利的技巧以及将日常用语理想化后使用起来更为方便的人为定义，等等。就像我们后面可以看到的一样，很明显，这类规则、定义和技巧的传授和学习与普通知识的传授和学习并没有什么两样。

但是，能运用在日常生活中的逻辑学技巧，其步骤基本上都是不说便知的。当我们主张“a”和“如果a那么b”之时，就会有人叫我们主张“b”；如果我们主张了“a”，就会有人叫我们别主张“非a”；当我们主张“如果a那么b”时，如果知道了“非b”，就会有人叫我们撤回“a”——这些都是想都不用想的理所当然的规则，我想大家应该也非常清楚。如果有人没法做到这一点，我们也不能说他“不知道逻辑”，因为他在潜意识里是知道的。

那么，对于那些受到感情和直观影响而忽视逻辑法则的人，我们很有可能会采取哪种应对方式呢？没错，我们对待他们会像对待“确信犯”一样。有不少人，他们说着自相矛盾的话，把子虚乌有的东西当作根据，将结论作为前提，哪怕你向他们指出这些错误，他们也不会撤回自己的主张和改变自己的态度。当然了，人类不仅受形式逻辑的驱使，有时候也会因为诸多事宜而受束于非逻辑性的主张，我们不应该一概而论地对其进行批判。

但是，从逻辑学的立场，尤其是从负责“传授”和“启蒙”一方的立场来说，必须要拒绝这种非逻辑的态度。而且这个拒绝的程度，比起物理学家对于不知惯性之人、生物学家对于不知减数分裂之人的拒绝程度要来得更为严格。就算一个人不知道物理学和生物学的基本概念，他也很少会被人厌恶。但当我们面对一个不能正确运用逻辑法则的人时，比起单纯地说他没有教养，更容易认为他在对伦理的适应上存在障碍。

但是，这种对待方式是否正确呢？