农历三月，“毕春气”，春天即将“毕业”。春天是怎么结束的？先要从风说起。“八面威风”这个词，本义指天有“八风”，一年之中八个环节的季候风，每隔四十五天转换一种风向。立春，“条风至”（东北风）；春分，“明庶风至”（东风）；立夏，“清明风至”（东南风）；夏至，“景风至”（南风）；立秋，“凉风至”（西南风）；秋分，“阊阖风至”（西风）；立冬，“不周风至”（西北风）；冬至，“广莫风至”（北风）。这里边的“至”字，不是来到的意思，与夏至冬至一样，是极致。

《史记·律书》这么记载“八风”：“条风居东北，主出万物。”“明庶风居东方。明庶者，明众物尽出也。”“清明风居东南维，主风吹万物。”“景风居南方。景者，言阳气道竟，故曰景风。”“凉风居西南维，主地。地者，沉夺万物气也。”“阊阖风居西方。阊者倡也，阖者藏也，言阳气道万物，阖黄泉也。”“不周风居西北，主杀生。”“广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故曰广莫。”其中的“维”字，指两个方向的汇合处。

天的风向变了，地上的一切会跟着变化。

农历三月有两个节气，清明和谷雨。清明是二十四节气里唯一以风命名的，清明风是东南风，由东南吹向西北，经清明、谷雨，到立夏，吹拂大地四十五天。

天有风气，地有物候。清明和谷雨，各有三种“物候”，每隔五天一候，共六候。厨师炒菜看“火候”；医生瞅病看“征候”；老百姓过日子复杂，基本是个系统工程，不仅看“时候”，还要看“气候”和“物候”。古代的老百姓没有日历，没有钟表，也没有天气预报，一切都要留心观察。看天吃饭，作息时间表写在天和地上。

清明的三种“物候”：初候“桐始华”，桐树开花。二候，“田鼠化为鴽”，鴽，鹌鹑科，田野里鴽鸟增多。三候“虹始见”，空中出现彩虹，虹是“阴阳交会之气”。

谷雨的三种“物候”，初候“萍始生”，水面见浮萍，“萍，阴物，静以承阳”。二候“鸣鸠拂其羽”，布谷鸟长大了，浅飞低翔。三候“戴胜降于桑”，戴胜鸟在桑树间出没，寓意蚕妇勤行，“女功兴而戴胜鸣”。

农历三月是季春之月，万物由萌芽期进入生长期，“生气方盛，阳气发泄，句者（勾曲的芽）毕出，萌者尽达”（《淮南子·时则训》）。春天在这样的氛围里慢慢落下帷幕。

古代先贤做出这么细致的观察，不是单纯的科学研究，而是国家管理的目的。“顺天而治”，指的是顺天时而治。

《礼记·月令》对农历三月的政府行为有具体的规定，“月令”，是老天爷在每个月发布的命令，归纳一下，大致有八个要点：

1．“不可以内”，“发仓廪，赐贫穷，振乏绝”。这个月不允许征税。正值青黄不接时候，开仓放粮，赈济贫困。

2．“勉诸侯，聘名士，礼贤者。”古代国家选聘人才，放在三月进行。

3．农官和河湖官员全国大巡行，“时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞”。4．动物繁殖季节，禁止滥捕，严禁捕猎用具出城门。“田猎罝罘、罗罔、毕、翳、喂兽之药，毋出九门。”罝罘、罗网、毕，捕猎兽鸟的网。翳，猎人用的掩体帐篷。

5．“禁妇女毋观，省妇使以劝蚕事。”这个月，不鼓励女子乔装打扮出行。“后妃齐戒，亲东乡躬桑。”王后、妃子带头率行。这个月减少妇女其他活动，以劝蚕事。

6．“命工师令百工审五库之量，金、铁、皮、革、筋、角、齿、羽、箭、干、脂、胶、丹、漆，毋或不良。”这个月进行生产用品全国质量大督査。

7．“是月也，乃合累牛腾马，游牝于牧。”累牛腾马是雄性，牝是雌性。在这个月，牛马交配是重要的工作之一。

8．“九门磔攘，以毕春气。”磔，肢解用作牺牲的动物。这个月，择吉日，在都城九门分别杀牲，攘除凶邪，以阻止春夏交接阴阳交合时节的不正之气。

农历三月，《礼记·月令》警告政府不要乱作为：“季春行冬令，则寒气时发，草木皆肃（枝叶不振），国有大恐。行夏令，则民多疾疫，时雨不降，山林不收。行秋令，则天多沉阴，淫雨蚤（早）降，兵革并起。”