“佛法神通有五眼和六通俩说。五眼有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种；六通则是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通六种。这些你且记好了，其后我问你，你可知道修佛从那里修？”青草和尚似乎颇为“宽怀”，听闻陆无当的求教之说后直接就为他释疑起来。

“不是已经修了？念佛，抄经，练功，不都是在修”陆无当见机打个禅语。

“不，你还没进门。”青草和尚正色道，见陆无当露出不解后，又道

:“非但是你，便是这世上的许多人也还弄不明白。以为只要念经，颂佛便是修了佛，但却连根都错了。佛不是庙里的那些塑像，也不是在佛国。佛在哪里，佛在心里。心里无佛，便是生生世世禅坐念经也只不是在礼佛而已。连礼佛和修佛都不明白，又如何去成佛。”

“那我步入先天，又为何不是修佛了？”陆无当依旧有些不解。

青草和尚却哑然失笑，“你步你的先天，和修佛又有什么关系。你以为后天，先天再到识境就算是在修佛了吗？非也，先天就是先天，识境却不在其上，也不在其下。”

“没到先天又如何，照样可以步入识境。我当时没入先天前，就已经是识境五重了。”他那少年师兄也在一旁插言道。

“也就是修佛和先天没关系？”陆无当带着不确定发问。

“你在五台寺里这些日子，别的没学。那些个沉苛规矩倒把你套个十足，让你抄佛经是让你了悟佛理，而不是要被那些道理套死成木偶似的。天下哪来的理，别人就算认了，只要你自己不认，它在你这就不是理。”青草和尚忽然说出这句，却是像看出了陆无当的什么不同，有感而发。

“笨死了。你这个榆木脑袋怎么还没听明白。后天武功便是些凡人把式，只有入了先天的才算是真正修行的开始，这是常理不假，可这是玄门的理，对于修佛就另是一回事了。识境！只有识境六重圆满才算是真正步入了修佛的路，像你们这样子连门都没摸到边，就整天把修佛挂嘴边的，夏虫语冰，概莫如是。”少年开口后语气中不屑的味道十足，末了说到识境时更是比了个六的手势朝他这晃了晃。

你们？莫非陆无当仔细琢磨其中的信息，随后迟疑着向少年开口，似乎这位的话匣子更容易打开些。

:“那寺里为何设有武僧，又按着后天先天的这些层次让人修行尼？这不是徒增误会吗？”

少年冷笑道:“就那些武僧也是在修佛？是个人就能修佛不假，可能觉悟而修的又有多少？你们这些后天先天的都不过是武道尔，与修佛何关？只不过能参透的太少，说不得需要给他们找些别的事做了。”

别说，这位的话还真不是一般的糙，可偏偏陆无当这下里巴人反而听懂了。

青草和尚开口道:“其实晋为先天虽与修佛无关，但毕竟自此就打通了天人之隔，有此为基，倒也不无小助。”

“也就是能看得多了些罢了！”少年对此仍是不置可否。

“所以说先天实与修佛无关，那还修这先天作何？”陆无当流露出微微不解，但其实对于这句话的答案分外重视，雪无涯的话可犹在耳尼。

似乎是对陆无当第一句话颇为满意，少年少有温和的道

:“这其实就是一个字——贪。好比有的人学文，有的人学武，而有的却非要文武双全。修佛就好比是这文，开头时手无缚鸡之力，可一旦当了官，那就能说生判死。先天之路就像这学武，刚起步就能开始威风八面，可若是一心只醉在外象上，嘿嘿，蚂蚁和大象能比吗？”

又是稀奇古怪之言，可陆无当悲哀的发现他就好这口，因为他又听懂了。

“其实这也是为何鼓励你们先学武的道理，有一技护身，便可少生许多的波澜生发。而且道无高低，武道一旦明悟，前后便如莽汉和将军之别，自有一番造化在手。”青草和尚像是看出了陆无当的“本质”，居然也就他以粗浅之言交流。

陆无当此刻内心却是惊起滔天波澜，没想到修佛还有这桩妙处，若他要是寻不到先天脱困之法，岂不是能借修佛再走他途，而且说不定还是一条通天坦途。再说修佛又怎么了，虽说他一直对此有所抵触，可利字摆在眼前，谁还会跟他过不去，至不济做个花和尚好了。想到这儿，他心里又是微动。

“既然先天与修佛无关，那那个……恩，师父那日又何必问我《六臂寰宇真经》起来。”这真是陆无当将前后事贯穿后所不解的地方。

“你以为那只是一部残缺的修行功法吗？”青草和尚叹息一声，

“我也正要对你提及此事。这部功法其实乃是香火供奉之法，其中又暗藏佛门经义于其中。只不过你所得太过残缺，还看不出究竟罢了。此中只有存神观照之法还算得当，却也有遗毒不显，其余奉召法门皆不算上乘。不过对于你此刻倒也妨，你此时修行还远未到那种程度，人家还瞧不上你，便是修了也无甚大碍。只等你修佛有成后，放下便可。”

“师父，那我又该如何修佛才算正途？”陆无当识相的不再多问，他一直没有忘记自己现下的处境，无论言语上多么“其乐融融”，他始终是狼狈的卷缩在地下，满身泥尘，甚至在现在，因为碎骨之痛，他的浑身像是麻木了一样，连动弹一下都是困难。

他不是不想开口乞求，若是乞求有用，他早就做了，没有人会拿自己的生死去开玩笑。可这些通通无用，以对方心性，他现在要见到的是一个聪慧机敏，冷静自若的“好徒儿”，因此他只有伪装，现下他只有令对方满意，顺从对方，才能保全性命。

“觉悟之法，难有凭依可言。若说有，便是这六神通。也才有识境这一说。你若想觉悟修佛，便需开启这六道神通。释家对此各有各的法门，而且每家绝不止一种可行。就拿禅宗而言，就是以顿悟为法，辅于苦行，死关等缘法，逐步开启识境。但你根基特殊，如今成就先天，我更不好强逼于你，只是我这却有一要法可助于你，你若成功，便可于说我佛修行功莫大焉，你可愿意？”