时光匆匆而逝，转瞬间便来到了大明成化二十一年(1485年)九月，八年前会稽县陈威家出生的那个婴儿早己过了那个蒙昧无知的年龄，他也拥有了属于自己的大名---陈玉凌。

这个大名自然不是他那个少通文墨的爹所取，而是出自于与他爹同处一室共处公务的中年文士之手。

这中年文士姓王名巩，字固之，今年三十六岁，于明成化十年(1474年)来到会稽任参议文书一职。

平日里虽然与陈威同处一室共处公事，但除了公务上的交流外也并无甚交情，只是碍于同事之谊，在陈威苦苦央求之下才帮他儿子取了大名。

自当陈威年龄越来越大，精力愈加不如从前，更兼胸无多少笔墨，己无法有效率的处理衙门里积压甚多而又繁琐的公务。

只能将职权下放给下面的人，自己只管早晚点卯做些份内小事，因此倒是有更多的时间待在家里陪伴妻儿。

尤其是近两年，每当陈威回家看到小陈玉凌与同龄小朋友在院外嬉戏玩耍时，不由怔怔出神，高兴平和之余思绪不由得回到七年前陈玉凌的满岁宴上。

七年前的七月七日，小陈玉凌刚出生满一岁，按惯例要大摆宴席请左邻右舍、远亲近戚、上官下吏前来吃酒以示庆贺。

当然陈威家也并不例外，在满岁几日前便广发请柬，在满岁当日于院子中摆下七八桌酒席，丫头仆人往来照料，好不热闹！

典史许淮与参议王巩也亲自到场，岳父余灵贤早早便来了，连陈通也带着一家人前来贺喜，其他衙役、门吏也径自来凑个热闹。

与一众人安排席位之后，陈威便将许淮与王巩请到主桌亲自作陪，众人谈笑风生，祝贺恭喜之语自是不断。

少时余氏怀抱刚满岁的陈玉凌被一众人簇拥着来与众宾客见面，一一行走间传示于诸宾客，自然少不了祝贺称赞之语。

待行至主桌时，王巩接过抱于怀中探看，只觉隐隐有英气扑面之感，心下诧异良久。

便解下随身玉佩系于小陈玉凌颈间，并道:“令郎天生贵相，必是大有作为者，王某身无他物，便以贴身玉佩赠之，以表庆贺”。

陈威并不是不认货之人，但见玉佩光华流转，贵气充斥，不是寻常凡品，赶忙解下道:“此物乃固之先生贴身之物，更兼不同寻常，价值不菲，万望先生收回”。

王巩当即变色道:“玉佩既己送出，岂有收回之理，如若收回，与自食其言何异？陈大人不肯接受，难道瞧不起我王某？”

陈威一听此言，少时哪里辩解的了，正尴尬间，一旁典史许淮出言道:“陈大人不必推辞，此乃固之一片心意，不可负之”。

陈威只好收下重新系于小陈玉凌颈上，心下却记下王巩的恩德。王巩见陈威收下玉佩这才面目转好，众人又是欢声笑语，自不必提。

这满岁宴开宴之前还有一个特殊的仪式---抓周，抓周是指在婴儿在满周岁的时候借助一些物品来预测婴儿的未来。

在婴儿的周岁宴上，在其面前摆上不同种的物品，让孩子随便抓取。一般准备的物品是书、币、钱币等物品。

抓周的习俗可以一直追溯到魏晋南北朝，那时的人们通过抓周来预测孩子将来是否成才。

陈威家自然也免不了俗，在开宴前自有几个仆人在正厅空处摆上两个大桌，上面摆放着些糖果、毛笔、印玺、胭脂、刀剑、书册等物品，之后由余氏将小陈玉凌放在桌上任其自行抓取。

离开母亲怀抱的小陈玉凌显得局促不安，又看着满桌物品便顺手去抓，但因够不着只能拼着力气在桌上挣扎着爬行。

因为这件事只能由小孩儿自行完成，旁人不可插手，所以余氏看在眼里，急在心里但却毫无办法，只能心理默默祷告希望儿子能挑个好一些的。

不一会儿，小陈玉凌爬到宝剑面前，伸手探过去，但又像受惊似的急速缩回来，不置可否的将手伸向了一旁的书册。

抓了几下试图握在手上，却怎么也握不着，不由急的大哭，余氏见状早己按捺不住随即将小陈玉凌抱在怀里，小声抚慰。

陈威却心下暗伏喜色，暗想到这小子莫非是个读书的料子？若能辛勤治学，谋得功名在身，光耀陈家门楣自不再话下，还能远超先祖之荣光。

先祖虽是会稽县尉，在这会稽县内自是一号人物，连县令也不敢轻易得罪。但与有读书功名在身的人一比自然就落于俗套了。

一想到儿子日后有望成为上人上，陈威自然喜气洋洋，不可自抑！

喜吟吟伸手接着过儿子触碰过的书册，顿时变了脸色，如同泄了气的皮球般难看。

众人自然看到了陈威的脸色变化，却只道陈威是喜之过甚而为惊，就像喜极而泣一样，却不疑有它。

王巩目光如炬，倒是看出来些什么，却碍于情面不便当众提起。也只好随众人一起祝贺。

众人的溢美祝贺之词，陈威却一句没听进去，但也不好在喜庆之日于众人面前失礼于人，只好虚与委蛇的招待宾客至午后众人归家而罢。

待四下无人时心里却叫苦不己，这是为何？只因那书册上印着四个大字---巜孙子兵法》。

心下胡思乱想起来，最后在陈威这种缺少大见识的衙役班头看来，这绝对是文不成武不就的表现。

若说是学文，本朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。

每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月，故又称秋闱。

凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。

考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。乡试考中的称举人，俗称孝廉，乡试中举叫乙榜，又叫乙科。

放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。

会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢丑、辰、未、戌年举行。

全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。

由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。

主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。

殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明成化八年起，改为三月十五。应试者为贡士。

贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。

殿试毕，次日读卷，又次日放榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。

二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。

连中三元，是科举场中的佳话。明代连中三元者仅洪武年间的黄观和正统年间的商辂二人而已。

殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。

三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。

庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。

本朝乡试、会试头场考八股文。而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。

八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。

格式也很死，结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。

八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。

八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义（主要来源于朱熹注解）演变而成。

陈威如大多数人一样是科举考试的门外汉，但也略略知道些许。

寻思这科举考试除了考个程文，要写试帖诗，还有什么劳什子时务策，但即便如此，科场考试哪有研习什么兵书战策的，这定是不成的。

若说是学武，更是不经之谈。前些年明英宗朱祁镇领着大明百战精锐进攻瓦剌，却在土木堡把本钱赔个精光，自己也被虏到了草原，大明由此盛而转衰。

前番大败，精锐尽亡，天子失于敌手，何等耻辱！其后虽归重新复位，然土木堡一战竟使一蹶不振，自朝堂而至乡野，从官长而至小民，人人畏外虏如虎。

大明初年所行卫所制度，虽以无敌于天下之姿追亡逐北，扫灭蒙元，但如今天下承平日久，卫所兵制早己糜烂不堪，缺额严重，兵革不修，纪律不明，兵无战心，将无斗志。

又因为这些年来历代天子大兴文治，儒学更甚前朝，武备为天下所轻，更兼以文制武，更有阉宦把持朝政，武人早己无立身之所，无立锥之地。

另武举之路虽是便捷，但也了了。若是小儿学武参军，一无背景，二无战功可立，一辈子只能是个大头兵，恐怕即便有战时也只是炮灰罢了！哪能有什么出息。

往日如云烟，无法改变什么。陈威看着小陈玉凌日渐成长，心里倒也逐渐平静下来。

无论将来是允文允武亦或是平庸如己，但总归应许他文武之师，至于其好歹如何，就全凭这小子自己的造化了。

陈威虽不抱什么希望，但也不想不试而弃，即便不成，靠着陈家这小家业，日后也当衣食无忧。

不得不说这陈威真个是当局者迷，格局太小，而又偏执，一辈子窝在会稽，又少习诗书，有什么奇怪的想法也是不足为奇。

但斯人能立身于世，必有其宜者。像陈威这样的人恰恰不缺少决断，如有决断，必不轻易其志。

熟知今日无心插柳之举他日无成荫之望？一切不得而知，也不由得陈威去想，因为即将到来的风暴将会打破往日的安宁。