第八章 廉颇老矣（公元前256年——前251年）

一

前线战事节节吃紧，消息传到咸阳，武安君白起忧心忡忡或者得意洋洋地对门客说：“秦王不听臣计，今如何！”意思是，现在怎么样！被我说对了吧。

秦昭王闻言大恼道：“这个混蛋竟敢对我的失利幸灾乐祸，全无一点爱国情操！”他和范雎商量了一下，就亲自去武安君家，逼其上阵指挥：“君虽然病着，但请强起为寡人卧而将之。”意思是，你给我卧在担架上，去前线指挥！

白起一看秦昭王是急了，自己也很激动，伏地顿首连连，说道：“臣知道，去的话，虽然无功，也能够免死；不去的话，免不掉因为抗旨而掉脑袋。但我更希望大王听听我的话，大王如果真能放过赵国一把，休养秦国的士民，安抚那些心怀恐惧的诸侯，讨伐那些骄慢的国家，树立自己在列国中的威信，仁威并用，以令诸侯，天下可定。如果您一定要打赵国，臣不忍为辱军的败将，宁愿受诛，也不去，愿大王查之！”

咦，白疯子晚年成了和平主义者。从这段话中看得出，白起对秦昭王的战略意图理解不清，他想要秦昭王向齐桓公、晋文公这些春秋五霸看齐，只做一方霸主，甚至反对灭赵国。实际上，秦昭王的战略目标远远超出了霸主的层次，白起理解不到这一点，或者接受不了这一点，所以与秦昭王在大政方针上，发生了严重冲突。

秦昭王看见白起连连磕头，但死活就是不肯离开家门一步，年过花甲的老秦昭王被气得直哆嗦。他和范雎一合计，当天就下达诏书，革去武安君白起的所有爵位和官位，降为普通士兵（一级爵位都不到，称作士伍），并合家搬往甘肃大西北，相当于流放。白起闻诏，一下子真的病倒了，三个月不能起床，于是秦昭王令他在咸阳再呆上三个月。

最后，公元前257年的冬天，白起的病好一些了，在家里胡乱收拾了些行李，就无奈地离开咸阳上路了。街上的市民都知道这是被免职的武安君，纷纷驻足观看，有惊讶的，有哀伤的，有麻木的，有快意的，很多人还发出了感叹。白起没精打采地出了咸阳西门，走了十里，到了杜邮（官道上的一个驿站），就见身后有几辆战车飞来。定睛一看，原来是自己当年的几员副将——司马梗等人。白起与老部下相见，感慨万千，执手而泣。此时大雪纷飞，风割如刀，司马梗等人就请白起在驿站稍坐，喝些热酒御寒。

早有人将情况报知朝廷：“白起虽然奉旨离开，但样子好像还不大服气，现在正和部将们坐在杜邮亭中发牢骚呢，不知具体谈些什么。”

秦昭王和范雎一合计，觉得白起能量很大，如果心有不服，将对国家不利，于是派人捧着宝剑去追白起。

白起正在和部将饮酒，刚喝到兴头上，突然闯入几名全副武装的官员，对他们高声宣旨：“白起怨望朝廷，阴谋不轨，欲为大逆。寡人念其往日有功，不忍加刑，现赐剑一口，即刻便可自裁！”部将闻旨，全都目瞪口呆。

白起愕然良久，方才缓过神来，拔剑在手，迷惑地盯着使者问道：“我究竟犯有何罪，而落得如此下场？”面对此情此景，使者们也低头无言以对。

又过了许久，白起忽然缓缓地自言自语道：“没错，我本来就该死。长平之战，赵军数十万大军投降，我为保险起见，用卑鄙的手段活埋了他们，足以为死罪了！”于是把宝剑往颈上一抹，就这样永远地告别了人世，告别了风云乱卷的战国时代，也同时带走了令人叹为观止的军事才华。

部将伏尸大哭一场。史书说：“白起死而非其罪，秦人尽怜之，乡邑皆每年按期祭祀他的亡灵。”[1]

潇水曰：白起，早年出身贫寒，起于行伍，祖上据说是秦穆公时代的常败将军白乙丙（蹇叔的儿子），曾参加过城濮之战踢球的。

白起从低级的武官开始做起，戎马一生，东破三晋，南摧荆楚，威服齐燕，力震胡夷，终身大小七十余战，没有败绩，前后陷城七十多座，一共歼灭六国军队约一百万。伴随着白起的一生，公元前三世纪的上叶，也就成为中国历史上空前惨烈的半个世纪。有人统计过，秦国自孝公以来百年间，在各次战役中杀人总数合计达一百六十五万人之多（相当于现代辽沈、平津、淮海三大战役三年的总和），而白起的斩首独占了秦军斩首总量二分之一强，一百多万，杀伤之多，冠于中外历史，六国之将闻白起之名而胆寒。

白起不论以寡击众，还是孤军袭远，或是指挥大兵团，战无不胜，秦昭王近半个世纪的主要战功，几乎全由白起一人创造，可谓中国历史上罕有的战神。白起的战功，不唯远远超越姜子牙、吴起等人，即便是放到两千多年后的近代，也罕有其匹。

然而白起心地过于残忍，其兵锋所向，无不尸骸满路，断首绝腹，十不余一。当然，这和秦国以斩首为功、鼓励杀伤的战略总思想有关。到了长平之战，更是惨绝人寰，一日之内，白起竟然活埋当时全球壮年男性人口的二百分之一，天地动容，鬼神变色。遂使六国军民的眼中，秦军被冠以了“暴”的形容词。众所周知，秦国的政治制度明显地优越于腐朽的六国贵族政治，以制度优越领先的秦国来统一六国，势在必行，但是军事政策上“暴”这个字眼狠狠打了秦国的折扣。邯郸人民被围两年誓死不降，就是因为对秦军的“暴”且怒且惧。白起可谓巧于战而拙于胜。

到了随后的吕不韦主掌秦国内政外务以后，开始修改军事杀戮这种偏激的作法。吕不韦到处鼓吹“义兵”，于是秦军斩首记录明显减少，而土地的扩张速度反而加快。这无疑是一种策略上的进步，加速了秦国的统一进程。

可惜，后来秦始皇建国后滥用刑罚，遂使人们又把“秦”与“暴”这个字眼联系起来了。秦国空有领先的政治制度，但历史上前后两个时期的“暴”的失误，使得它的统治终于不能稳固。秦国那代表着政治进步的、大有希望的华丽大厦，却因为这两个完全可以避免的洞，而倒塌了，亦是一件恨事也。

如今，长平地区的谷口村（也叫杀谷），有一种烘烤的豆腐，叫做“白起肉”。还有一种豆腐渣，叫做“白起脑”，各大餐馆有吃。当地人吃着这种东西，泄着心头之恨，也向我们诉说着在公元前三世纪上叶，统一六国的兼并战中，秦军所犯下的军事上的策略性错误。

二

公元前255年，邯郸大战后的第三年，有一个人扛着自己的脑袋和一口锅，冒着雨水，身后领着一行脚印，脚印如同埋藏在五线谱里稀稀落落的黑色音符，朝着秦国走来了。这个人叫做蔡泽。

蔡泽这家伙属于流亡无产者，但是胆识过人，曾在列国长期游荡，但是一直不能妥善就业。后来他遇上一个职业生涯咨询师（当时叫做算命的），被告知说：“您的相貌属于圣人的那一种，就是出奇地丑陋，塌鼻子、大脑袋、肩膀高耸、两膝弯曲，肯定不适合进演艺圈（除非演判官）。让我怎么说呢？这样奇特的丑貌，只能努力去当圣人好了。”（看来圣人都不是帅哥，没办法才当圣人的。）

蔡泽关切地又问：“那我还有多少年寿命呢？”

算命的说：“四十三年。”

“四十三年，如果这四十三年我能整天吃细粮和大肥肉，跃马疾趋，怀黄金之印（当时的官印都不大，不过钮扣那么大，可以像bp机一样放在怀里），结紫绥于腰（绶是系bp机——官印的带子，挂在腰上，怕官印丢了），那也足矣！”

于是他又雄心勃勃地去赵国发展，果然不同凡响，被赵国人赶了出去。他南下去了韩、魏，由于穷，他的炊事活动只能在露天里进行，正好遇上强盗，把他做饭的釜（大肚小口有两耳）给抢走了，他也成了釜中的游鱼。

蔡泽没有办法，饿着肚子冒着雨走。古代雨水连天连地，花瓣大约是在零落，绿树和草唯独最得意，仿佛火借风势，绿得一发忘形。这个待业青年身后留下一串艰难的脚印，用弯曲的膝盖在雨地里默默地移动着黑豆大的自己，悲哀得像一只动物。

蔡泽胡乱走了一气，听说西边秦国那里出事了，于是他把方向调整向西。

秦国出了什么事呢？范雎犯罪了。

范雎有一个恩人，就是郑安平先生，邯郸大战，他被迫带着部属两万人投降了赵国。消息传来，秦国舆论大哗。在秦国的历史上，率众投降，这还是第一次。不但郑安平要夷灭三族，就是推荐他当官的人——相国范雎，也要遭职务连坐，以同罪罪之，同样夷灭三族。那些与范雎敌对的政客，都在拼命借此煽动舆论，攻击范雎。[2]

秦昭王这时候很为难。不杀范雎的话，就“法不立”，杀了的话，又不忍心。当年范雎帮助自己击败宣太后和魏冉“贵族党”，获得了君主的权柄，功不可没啊。

正犹豫的时候，范雎穿着罪人的衣裳，坐在一个草垫子上，像孔乙己那样爬着来请罪了，请求秦昭王杀掉自己，以正国法：“我知道您爱护着法律，甚于鸟儿爱护自己的蛋，请从我开始吧。”

秦昭王鼻子一酸，挥挥手说：“算啦，你为秦国做了十二年的相国，寡人岂敢伤应侯之意。”[3]于是秦昭王下令，谁敢再嚷嚷着处罚相国范雎，寡人以郑安平之罪罪之。大家都一缩脖子，赶紧噤声，舆论这才平息下来。

可是，祸不单行，范雎的另一个大恩人——王稽同志，也出事了。当时魏、楚联军大败邯郸城下的郑安平，尾随秦国败兵一直追打到山西西部的河东郡，河东郡守王稽在汾城里与魏、楚联军眉来眼去。这事被人捅到了咸阳，秦昭王大怒，把王稽下狱，随后诛死。

范雎这回害怕了，因为王稽也是他推荐的。任人不当，又要被连坐了。咸阳的舆论再次大哗。范雎这回即便有两个脑袋，也不够被砍的了。[4]

他战战兢兢地上朝看动静，秦昭王未置一词，只是临朝而叹。范雎索性挑明，说：“大王，臣听说‘主忧臣死’，大王今朝有何忧虑，下臣敢请其死罪。”

秦昭王说：“我听说楚国的铁剑惨如蜂蜇，而楚国的倡优表演拙劣，这说明楚国在放弃享乐而砥砺战士，必有图谋秦国之意。而我们武安君新死，郑安平、王稽内叛，内无良将而外多敌国，我是以叹息。”

白起的死，郑安平、王稽的叛，三件事情跟范雎都有关系，秦昭王的话，似乎是在责备范雎执政不利。范雎心想这回完了。他踉踉跄跄从朝堂退下，看见咸阳的大街正在步入冬天。整个城市运行得倍加小心，范雎感到内心的空洞也像冬季整面的天空，连恐惧都没有了。他傻了。

这时候，就听大街上有人嚷嚷：“燕国高人蔡泽，如今已至咸阳。此人乃天下弘俊辩智之士，一人咸阳，必夺相国范雎的相位！范雎赶紧避位让贤吧！”

范雎听罢，偏偏生出了几分垂死的激愤，骂道：“好个狂徒蔡泽，老夫即便日暮途穷，偏也倒要看看你如何夺得了老夫的相位！”

三

范雎和蔡泽的舌战，被后来司马迁记录在他的《史记》里。当时蔡泽颜色倨傲，把塌鼻子翻着，拿白眼仁看人。范雎恼怒地说：“这位反方的同学，能不能谦恭一点。我范雎力能摧百口之辩，身为相国，尚且没有你这么傲气。你到处嚷嚷要夺我的相位，可有此事乎？”

蔡泽点点头：“yes.”

“那就请反方同学首先发言吧！”

“吁！夫四时之序，成功者去；盛名之下，不可久处……”读过老子《道德经》的人，一下子就会明白蔡泽选择了道家理论作为自己的利器，想说服范雎功成身隐，急流勇退。夏天的辉煌完了以后，就要让位给肃杀的秋冬，这是四季的规律，不二的真理。你享受某种大名的时间已久，就该尽快换一种职业生涯了。

蔡泽接着说：“相国您知道吗？所谓‘飞龙在天，利见大人’——龙飞在天上，确实很得意。但是，别忘了下面还有一句‘亢龙有悔’——你老在天上飞，燃料用尽了，就成了亢龙了（相对于潜龙来讲，亢龙是飞得过高过老的龙），您就要regret了，从天上掉下来了。”所以，蔡泽的寓意是，您不如识趣点，在秦国飞一阵子，就赶紧迫降吧。不然，老秦昭王把您脑袋割掉了，飞机失了事，一头栽在地上，就身败名裂了。

呵呵，蔡泽引用的“亢龙有悔”、“飞龙在天”，都是《易经》开篇第一节的，可见这家伙也不甚好读书，读书也只读了前两页。《易经》前两页，应该是读书人皆知的，还好意思拿出来讲。

范雎心想蔡泽的陈词滥调也不过尔尔，就凭你个道家的“亢龙有悔”，我就一下子迫降，把相位让给你吗？哼哼，你书背得不错，可那又怎么样！

蔡泽又举出真实的例子吓唬范雎：“秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们三人的死法，您觉得值得羡慕吗？”

范雎当然知道，这三个人都是以死得很难看著称，不值得羡慕，其中两个是被车裂了，一个是宝剑抹了脖子。蔡泽举得这三个苦主，都是因为不能急流勇退，终于死在事业的巅峰，没能安全下桩（恋栈不舍，被他们的老板或者政敌杀死）。

范雎明白蔡泽的用心，知道对方是要说道家的道理，于是偏要和蔡泽唱反调，极力鼓吹这三个人死得好：“这三个人死得很好啊！都是忠义的最高顶点，人臣的最高典范，虽死又有何惧。商鞅侍奉秦孝公，尽公而不顾私，信赏而治国家，设刀锯而禁奸人，披心裂胆，以利百姓，为秦国杀将破敌，攘地千里，不亦雄哉；吴起事楚悼王，言不取苟合，行不取苟容（意思是坚持原则，不跟别人套近乎拉关系，坚决跟老贵族对着干）；而越国大夫文种，当主子困辱之时，尽忠而不懈，当其成功兴霸以后，富贵而不骄。这三个君子坚持自己的政治原则（义），宁可为之而死，视死如归。人固有杀身以成名，只要是义之所在，何为不可哉！”

范雎是豁出去了，死也要死在工作岗位上，硬是不退休，哪怕八马分尸，看你怎么抢我的相位。

蔡泽一下子没词了，只好胡说一些很含糊的话，什么“主圣臣贤”咧，什么“君明臣直”咧，都和论点不搭界。范雎冷笑地看着他，以为不值得反驳。蔡泽胡说了半天，才逐渐找回了自己的思路，讲道：“留下了历史芳名和功业却不幸被五马分尸，固然值得敬佩，但无论如何，不如身名俱全，是上上选择。”

“这话倒不错，我同意！”范雎说。

俩人经过一番言语交锋，都对互相的口才有了认识，气氛也稍微融洽了一些。蔡泽也从颜色倨傲，改成苦口婆心的样子了，把刚才被噎断中间链条而没说完的意思，从头说道：“如您所知道，楚人地方数千里，持戟百万，白起率数万人马与楚人战，一战而克鄢陵，再战而烧夷陵，又北攻强赵，坑马服君之子，诛屠四十万之众，前后拔七十余城，却不知明哲保身，遂赐剑自刎于杜邮。吴起为楚国变法，淘汰无用的贵族，减损不必要的官员，塞私门之请（不许走后门），终于兵镇天下，威服诸侯。当他功名成就，却被乱箭射死，车裂肢解。越国大夫文种，为越王勾践深谋远虑，终于报夫差之仇，北擒强吴，东南称霸，功劳彰显，却被勾践忌惮，终于负心地杀害了他。这些奇怪的现象，都说明了这样一个道理：功成而不去，就该倒霉了！从前越国范蠡就明白这个道理，于是超然避世，带着漂亮美妹绝迹江湖，勇当一方大款，颐享天年。

“今天，相国您功彰万里之外，威盖四海之内，声名光辉传于千世，正是商鞅、白起、吴起、文种最风光的日子，您却不早行变化考虑，窃为相国所不取也。所谓日中则移，月满则亏，进退盈缩，与时变化，谁不懂这些，终将亢龙有悔。”蔡泽的舌头像一把抽打着空气的鞭子，“当初，苏秦、智伯，都是比您还聪明的人，躲死避祸的道理他们也都懂，技巧也都会，但就是一味惑于功利，贪求不止，终于苏秦被车裂于齐，智伯断首于晋。如今您的功绩，不如苏秦、智伯、商鞅、吴起、文种，可是您的私家之富、官爵之贵，已经有过于这五人，所以您的危险将是更大，死得将更难看，我窃为相国深感危险！”

范雎听到这里，完全已被反方同学的发言所吓傻，巴不得立刻让出相位，生怕晚了一步，自己也像苏秦一样，第二天一早就被抓出去车裂，为天下所笑。

于是范雎耸身而起，长揖称善：“反方同学发言甚善。我听说，‘欲而不知足，失其所以欲；有而不知止，失其所以有。’（意思是，我对a有所欲望，但不知足，终将彻底失去了a）。幸亏先生教导，范雎敬受命也（我听你的咧）！

范雎这话中的引语，既是对蔡泽的赞许，也是在说明着，你蔡泽讲的道理，我原本是知道的——你仍然是陈词滥调，呵呵。但是我还是听从你的意见了。[5]

第二天，范雎一大早就赶紧起来洗脸，生怕出门晚了会被车裂——他急着去交辞职报告。范雎瞥见青铜的镜子里，自己的容颜也确实苍老了。他幻想着微雨寒村的图画：一枝夏日清晨的花开在野外人家的房檐下，花的瓣上没有露水，他在花下扶着老婆和小蜜徜徉。这是他想象中的退休生活。功利的樊笼围困我已经太长久了，政治的险恶如影随形，我累了，我不知道自己，比一只黎明跳闹的黄鸟，是否来得更加聪明。

范雎急急地找到秦昭王，准备把自己的a献出去，避祸保命：“大王，臣昨日见了一位燕国辩士，此人对于三王五霸的功业，有真知灼见，足以担任秦国相国，臣请避贤让位。”

秦昭王觉得范雎能这样引咎辞职，最好。郑安平、王稽叛国事件，弄得秦昭王很被动。杀了范雎不好，不杀又枉了法，不如让范雎先下野，躲开舆论的攻击。于是他接受了范雎的辞呈。范雎摸摸脑袋，硬硬的还在，欢天喜地地回家，漫卷诗书喜欲狂地收拾东西去了。

可是，事情并没有这么简单，范雎想退出江湖，但有人的地方就有江湖。你想退出江湖，江湖却记得你。按湖北出土的秦竹简《编年记》记载，范雎还是在同年（公元前255年），死掉了。秦简上说：“昭王五十二年，王稽、张禄死”。

秦昭王还是把范雎杀了。范雎的死，显然是受王稽叛国案牵连的，所以俩人名字也连在一起。是不是秦昭王听了旁人的闲言，或者扛不住舆论的压力，于是追上去，在路上，或者乡下的隐居处，赐范雎而死，具体就不得而知了。

评：范雎还是“迫降”得晚了一点啊。

蔡泽、秦昭王先生二三事：

蔡泽片言只语，夺得了秦国的相位，但随后他运气就不佳了。

事实证明，过于草率地急速提拔蔡泽，对蔡泽本人和对秦国都是不利的。秦国是个“计功授官”的国家，从前，张仪、商鞅、范雎等布衣相国，都是先当客卿，经过了若干年的考察立功之后，才逐步提升为执政相国的。蔡泽无功受禄，舆论不服。于是蔡泽根本调动不了自己的属员和朝内大臣，大臣们纷纷运动，想把他捣下去。蔡泽成了瘸脚的鸭子，只好在数月以后，主动辞交了相印。

后来，蔡泽逗留在秦国，伺机建立了点儿功业。到了秦王政时期，他终于出使燕国，吓唬燕国人一番，把燕太子丹调到了秦国来做人质，算是为秦国谋得了燕国这个盟国，有助于执行了远交近攻的路线。蔡泽因为这些“功劳”，大约总不至于继续饿着肚子，丢了釜，作流亡无产者了，被封为“纲成君”。

“纲成君”是封君，范雎是“应侯”，侯等于封君。不管怎么样，范雎、蔡泽，两个出身低微的布衣，饱受磨难困苦，却终能继踵而取卿相，怀金结紫，揖让人主之前，名动诸侯海内，颇有一番造就，值得我们当代每一个落魄小青年来幻想的了。

而秦国这种“走马灯”式的更换相国人选，从一个侧面反映出职业官僚政治所固有的一个特点，即它的“流动性”。这是一种政治清明的进步表现，跟现代社会的内阁总理更换制，颇有形似。而六国的贵族大老爷们世代垄断朝纲，暮气沉沉，积重难返。

秦昭王是个伟大的君主，中国的统一，三分之二都靠他。他在位五十六年，击败了南边的楚、东边的齐，北边的赵这三个强国，把它们都给彻底打残废了，使得最后秦始皇的统一易如反掌。事实上，如果邯郸大战胜利的话，秦昭王就有可能一举灭赵，继而一统华夏。

秦昭王晚年患了急躁症，他先是错过了围攻邯郸的最佳时机，后来又久围不下，郑安平、王稽变节投敌，白起又消极怠工，终于使老秦不能得志于邯郸，丧失了一吞六国的可能。这里秦昭王的恼怒，是可想而知的。于是白起和范雎这两个责任人，终于都没得好下场。我想，秦昭王在举起屠刀，杀白起、范雎之时，一定万念俱焚，心潮澎湃，好比一个破了产的奶牛公司老板，气急败坏之下，屠杀了自己所有的老奶牛。

秦昭王是个法家人物，极力维护法令的尊严，“挥泪”斩相国范雎，就是一个例子。杀白起，也体现了法家“功不覆过”的原则。[6]

还有一次，秦昭王闹病了，人民群众都很惦记他，有一个区（叫做“里”）的居民就杀牛给神仙吃，为秦昭王祈祷。

群臣人贺说：“大王，恭喜您啊，百姓都很爱您啊，某某小区的居民为您杀牛祷告呢！”秦昭王说：“这帮人犯法了！牛只有腊月祭祀的时候才能杀，这是法令规定的，现在不是时候，杀什么牛！他们是很爱寡人不假，但是寡人因此就修改法律，以徇私于他们，那就是‘法不立’。有法不依，是乱亡之道啊。”于是，按照法令，秦昭王罚了小区“里正”（相当于居委会主任）两副铠甲。秦国不但法令严密，而且也执行得一丝不苟。我们现在刚刚提出的政府“依法行政”的概念，秦昭王早就在实行了。

还有一次，秦国爆发大饥荒，这个饥荒闹得实在很厉害，以至于范雎连这样的主意都想出来了：“我们的国家动植物园（五苑）里的蔬菜、橡子、枣栗，足以救活民众，请开放五苑，任凭老百姓来采吧。”

但是秦昭王摇摇头说：“我们秦国以法家治国，无功不赏。今天散发五苑蔬果，是无功与有功俱赏，这是乱法之道啊。法乱了，国也就亡了。我们宁可想别的办法。”

范雎嘿然而退。

这个事件，也说明范雎对秦国的法家国策没有充分把握，有点跟不上秦昭王的步子。[7]

秦昭王刻苦实践着先贤商鞅的以法治吏、以法治民、以法治国的原则，以一丝不苟、毫不出入的法治而不是人治来管理国家。了不起啊。

就在范雎死的同年，公元前255年，还有一个重要人物的死讯，也震动了中国的历史舞台，那就是当了五十九年有名无实的窗边天子，“羞愧之王”周赧王同志。他卖掉了传说中的传国九鼎，留下了“债台高筑”的成语（向商人借债，还不起，就逃到台子上躲着），拿着满是红字的资产损益表，离开了如火如荼的战国七雄，去地下找先祖们报账去了。

周文王、周武王地下有知，当会看到周赧王的损益表上大周王朝只有区区七个县的辖区了（凑不足一个郡大）。这七个县旋即被席卷而来的秦昭王大军淹没。六年后，到了公元前249年，吕不韦时期，洛阳也正式被吕不韦派将攻陷。周文王、周武王、周公旦、姜子牙等一代英杰开创的，有着800年历史的赫赫大周朝，就此寿终正寝了。

不过，周这个姓，饱含着历史的沉淀感一直延续到了今天。姓周的人至今很多，多在演艺圈发展，譬如周星驰、周杰伦，还有周润发、周华健，都是姓周的。要是没有他们，我们这个时代就得减少很多为人的乐趣。

四

伴随着秦人在邯郸大战锋芒受挫，以及战神白起、名相范雎相继被诛死，六国本可以趁机有所作为。

然而，六国——尤其是燕、赵，没有充分利用这次反攻良机，而是很快卷入一场大规模内讧。这就是燕、赵两国之间爆发的两次大战，时间是公元前251年，动员兵力总和达七十万以上。

燕、赵互相打，是有道理的。虽说齐国消沉以后，秦国成了大家共同的敌人，但这并不意味着六国就会合力抗秦。这就好比美国是整个阿拉伯世界的敌人，但未必意味着阿拉伯国家之间就会团结抗美。伊朗和伊拉克经常互相掐，因为它们感觉到来自邻国的威胁，要甚于遥远的美国。

所以，六国之间的合作抗秦，不到最后一刻，是不会组织起来的。事实也确实如此，六国的合纵抗秦，出现在战国时期最后几年。而在此之前，六国之间出于各国地缘安全考虑，互相间战斗摩擦无法避免。燕、赵就是一例，它们都是地处河北省的国家，燕在北（北京地区），赵在南（邯郸地区），地理位置邻近，互相构成威胁，历史上积累的摩擦和仇怨很多。燕国就想趁着赵国长平新败，趁火打劫，去报复赵国。[8]

燕王喜是燕昭王的重孙，经常被一些莫名其妙的新思想武装起自己的猪头。长平之战后不久，他派到赵国的国际观察员“栗腹”跑回来对他说：“我奉大王您的命令，带着五百斤黄金慰问了刚刚脱离战争恐怖威胁的邯郸。呦，那里可真是一个人道主义危机重灾区啊。赵国的壮者都在长平死光光了，余下的孤儿还都是半熟少年，正适合我们殴打它耶！”

一句话触动了燕王喜的扩张野心。他立刻把从前大将乐毅的儿子乐间叫来，分析南下攻赵的可行性。不料乐间是个右派，说：“赵国是四战之国（地处平坦的河北平原），为了防御四方侵逼，所以赵卒单兵作战能力练得很强，我们是打不过的。”

燕王喜说：“寡人以两倍的兵力打他如何？就算赵兵都是好汉，双拳还难敌四脚啊。”

乐间摇摇头。

燕王喜说：“那我用三倍兵力！”

乐间还是摇摇头。于是燕王喜把筹码加到了五倍兵力。这个燕王喜确实是个没事儿找抽型的领导，一看他的名字就知道，跟齐王建等人一样，只有王号却没有谥号，这是亡国之君的特征，和后主刘禅一样，因为死后没有人再给他议谥号了，只被简称为燕国前领导人“喜”。这个燕王喜还有一个宝贝儿子，就是太子丹，爷俩脾气相同，都是没事儿找抽型的。[9]

燕王喜看乐间只会拨浪鼓似地摇脑袋，气得咬牙切齿，站起来吆喝道：“我命令，派出倾国兵马六十万，战车两千乘，以三分之二主力南下，直压赵城邯郸，以余下三分之一北上，分攻赵国北地代郡。”

燕国大夫将渠闻讯，禀忠进谏，他揪着燕王喜的bp机链子——黄金大印上的带子，一头拴在腰上的——带着哭腔说：“大王不要用这印章发布命令啊。您刚给人家送了五百斤黄金缔结盟约，转眼又翻脸无情，这不是高贵的行为，属于没事儿找抽。”燕王喜更为光火，一脚把他踢开。

将渠倒地垂泪说：“我这不是为自己，是为大王打算呀！”

公元前251年，燕将栗腹以四十万大军进攻赵国，围攻河北省柏乡地区的部邑。大敌当前，赵孝成王左思右想，只好决定重新起用老将军廉颇。

自从被革职回家以后，廉颇一直闭门不出。他的门客见其失势，连招呼都不打，就争先恐后地逃离了廉府，此次廉颇重新被任命为大将，这些门客又全回来了。廉颇哭笑不得地对他们说：“诸位既然已经走了，就不必再回来喽！”门客们对他说：“唉！您的见识怎么这样短浅呢？天下人都是为了利益而交往，阁下有势，我们就乐意来跟着您；阁下无势，我们就只得离开您，这是世上的真理呀，您有什么好埋怨的呢？”廉颇听了，仰天长叹说：“喔靠！有势和无势，就是不一样哈！”

面对燕军进攻，廉颇作了具体分析，认为燕军没有重大战争经验，燕将属于低能之辈。因而，他建议赵王征调全国15岁以上壮丁，编成新军以抗燕军（老的军都死光了）。

廉颇的救兵抵达部邑，燕将栗腹正在部邑城墙下做功课呢，用临车、冲车这些东西攻城。临车类似鸟巢，挑起十几米高，获得制空权，从头顶射击城上守军；冲车则从底下撞击城门。栗腹好像一个做外科手术的大夫，正忙着从头上到脚下地收拾鄗邑，这时候廉颇援兵的先头部队过来了。

栗腹觉得，做手术不如门诊直接，来钱快，于是让医师护士们都从手术台上下来——燕军主力遂从无利可图的攻城战斗中撤出——转身攻击赵军先头部队。赵军先头部队一触即溃，似乎不堪一击。栗腹大喜，撒开主力——让这帮医师护士们拼命追击这帮病人。燕军举着手术刀追得正猛呢，突然遭遇廉颇的大批伏兵钳攻。栗腹狼狈万分，左冲右突，一场激战，遭受歼灭性打击，战场上丢下了很多听诊器和压舌片。

栗腹率领残兵败将北遁，廉颇紧追不舍，将其“阵斩之”。栗腹所部四十万大军，被廉颇八万“大破之”，这就是燕赵著名的鄗之战。廉颇因功受封信平君，行代理相国事务，达到了他个人事业的辉煌顶端。这个跟秦军打总是打不过的将军，殴打起燕、齐等国来，却总是春风得意，有点类似中国足球，遇强不强，遇弱不弱。

与此同时，赵将军乐乘（乐毅的族人）北上，在北部代郡以五万人的兵力，击破燕国侵略军二十万，俘虏其主将卿秦。赵封乐乘武襄君。

燕王喜在老窝蓟城（北京西南）听说自己的两支大军被各个击破了，全国的家底都光了，大惊失色。正在惶急，就见廉颇率领赵国的少年军，乘胜推进五百里，已经到了蓟城外边屯营驻扎，随时准备为蓟城做手术了。

燕王喜赶紧把他踹过的大夫将渠从监狱里请出来，要他出城向赵军谈判求和。赵军也不敢把主力长久停在遥远的北方，遂同意议和。于是赵军胜利凯旋，两国言归于好。但是没过很多年，两国互相又掐起来了，就像一对忍不住总要用恨和吵架来表达爱的恋人一样。后来，趁两国掐得最凶的时候，秦人从背后出击，黄雀得利，一举灭赵。

自古哀兵多胜，长平战败之后，赵国蒙受耻辱，百姓困厄疲敝，又突然被燕国人趁火打劫，遂被激起了极大的民愤。所以尽管赵军许多都是十五六岁的娃娃兵，但在廉颇、乐乘两位名将统率下，同仇敌忾，一举打败五倍人数的燕国军，说明了士气和卓越的指挥艺术，常常是制胜的关键。

廉颇在封君拜相之后，阔气了没五六年，赵孝成王就活得不耐烦，死掉了。

这位赵武灵王的孙子赵孝成王，既不孝也不成，先是在长平之战赔个精光，随后又精神变态，大搞同性恋，竟把自己的男朋友封为“建信君”，担任赵国相国。赵国的衰弱就是从赵孝成王开始的。

赵孝成王一死，新王赵悼襄王更不正经，整天在邯郸夜总会泡妞，娶了一个娼女作媳妇（也就是后来赵王迁的妈），并且他很厌恶相国廉颇，命令廉颇就近向乐乘交出兵权，由乐乘接替廉颇职务。

结果廉颇愤怒之下，竟攻打了乐乘，乐乘抵挡不住，一走了之。廉颇也不好意思再留在军中了，只得往魏国避难。魏国人虽然对廉颇以礼接待，但也并不重用。后来赵国的赵悼襄王顶不住秦军的攻势，有意重新任用廉颇，遂派使者前去探看。

廉颇这时候已经老了，满头白发来偏早，到手黄金去已多。但他还想报效祖国，于是对着赵国使者狼吞虎咽，一顿吃了一斗米、十斤肉（相当于林黛玉小姐一个月的伙食），然后披甲上马，举戟横击三，直刺四，以示英勇不减当年。使者回去以后，被一个叫郭开的坏小子用黄金堵住了嘴，竟汇报说：“大王，廉颇老将军还是很能吃的，但是吃得多，拉得也快，一顿饭上了三次厕所。”

赵悼襄王觉得廉颇老矣，遂叹了口气，不复招用。其实他不懂老年人的身体特点：吃得快，拉得快，那是老年人健康的标准。

廉颇在魏国等得花儿都谢了，饭儿都凉了，也不见招用。这时候，楚人闻其大名，偷着把他挖走了。廉颇到了楚国，工作开展不顺利，史书说他“无功”。可能是对外折腾了几次，但是没有战功。廉颇常常以为楚卒赶不上赵卒之强，发出“我思用赵人”的感叹，最后终老于楚国，安葬于当时楚国的都城安徽寿春郊外，至今有墓。在廉颇的遗梦中，一定常有邯郸的月色，清辉一片，大如白马。