子猷清咳出声，大家才重又静下来。

他开口便是荡气回肠：“禹开贡赋已近三千年了，集众合力，为民谋福，《禹贡》一篇让我们懂得了何谓‘民为邦本，本固邦宁’。”

（“民为邦本，本固邦宁”句：出自《尚书 五子之歌》：“皇祖有训；民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。” 意思是人民是国家的根本，根本稳固了国家才会安宁。）

虽无关乎时局，见兄长议及与国政多少有点牵连的话题，很是少有，子献从刚刚起就开始兴奋，急不可耐，想把心中的话都倾述一番：“子曰：苛政猛于虎也。武帝开朝以来所定之‘户调制’，田租每亩每年纳粟4升，每户每年纳绢2匹、绵2斤，租调之外，不再以其他名目擅自征收，体恤劳苦，休养生息，殊为德政啊。”

（“苛政猛于虎也”：出自《 礼记 檀弓下》。）

（户调制：亦称“租调制”，汉末时期，曹操曾发布过一条律令，令曰： 其收田租，亩四升；户出绢二匹，棉二斤而已，他不得擅兴发。“户调”这一税名从曹魏起成为定制，属于一项重要的税收改革，与之前两汉实行的田租制相比，上缴额度要低，如两汉田租制明确规定百姓不但要上缴田租，还要上缴刍税和稾税，曹魏为天下苍生计，废除了二税，为恢复生产，为后来灭蜀，更为后世四百年之田租征收方法，奠定了基础，从历史长河的角度看，成就斐然。）

子猷微笑起来，示以沉默的赞赏。

少姝则睁大了眼，光听子献说话，亦能感到他心中热血沸腾。

“此一‘贡’字，实乃该篇之大眼目也。古来学究多解为‘贡赋’之贡，如子献所言，然“贡”字之本义，据《说文》贝部解为‘贡，献功也’，其意与贡赋尚有分别，不可不察。”子猷读书，真是“抠”到了字斟句酌的地步，且潜移默化地将此风带到了学生们身上。

（眼目：眼睛面目，在此喻义理关键之处。）

“是了，此‘贡’字确与彼‘功’字迭韵。”王文娟会心地低吟，“大禹之功，德泽华夏，照彻山水，可贯日月呵！”

（《说文》：《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎 编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。）

见此，子献冒出个点子来，兴致勃勃道：“嫂嫂头回上山来，节会人多事忙，走马观花，想来也没看得尽兴，不如明日再起个大早，咱们重上源神庙祭拜如何？”

闻言，王文娟诧异地转头看一眼夫君，欣然道：“好巧不巧，你们哥哥方才还同我商量这事哩，看来大家想到一块儿去了。”

见子猷颔首，众人无不称心合意，又都笑起来。

第二日，郭家子弟们又随少姝前往源神庙了，仆从不多，少姝还唤上了骐骐，帮忙驮了三两组食盒。

这回走大路，经过一座高峨的石牌楼，便是平缓的山道，夹道柏桧笔立，林荫遮盖，隔开了亭午的日光。

（亭午：正午。如晋孙绰《游天台山赋》：“尔乃羲和亭午，游气高褰。”）

一路上，山鸟嘤嘤，微风习习，接序浏览行来，众人也不甚觉疲乏。

“土地松松软软，真想甩脱了木屐，就这样跑到山顶去。”子默激昂道。

“子献哥哥好主意，我等何乐不为？”没想到，少姝即刻付诸实行，跑到路边席地坐下，摘下了草鞋系在一起，仍旧搭在骐骐背上。

不多会儿，骐骐背上便挂了好多双了，它大眼温顺地一眨一眨，实足任劳任怨。

女眷们——当然除了王文娟——好歹还留着双袜子，再瞧子献子默兄弟俩，干脆赤了脚，在过往山民的瞪视下跣足甩袖而奔，这般情形，逗得小羲也是咯咯不已。

少姝怔怔地盯住少婵，瞠目结舌，可了不得了，姐姐竟然笑得流出眼泪来。

少婵弯了腰，捂着肚子，冲妹妹连连摆着手，上气不接下气：“无妨，无妨，我开心得厉害了，惯常如此。”

颤颤地抹掉因欢喜挤出来的泪珠儿，少婵好半天方抚平了心绪，她踩了踩脚下的土地，仍笑道：“这样子走山路当真舒服啊，要是每日都能这样享受就好了。”

“那还不容易，姐姐喜欢常来便是。”脱口而出了才后觉不妥，少姝颇有些战战兢兢地观瞧起姐姐面色来，却是无甚变化，依旧疏朗清爽，她终于放下一颗心，接口道，“唔，在很久很久以前，人们赤脚行走的时候，就已经发现足底的穴位跟身体病症间有相当大的关联了，神医华佗作‘五禽戏’，‘亦以除疾，兼利蹄足’，可见此处穴位通达至关重要。”

（“亦以除疾，兼利蹄足”句：出自《后汉书 方术传下 华佗》，《三国志华佗传》亦有记载。）

“照此法养生，用不了多久，怡而汗出，身体轻便，吃饭也会比平日里香甜吧。”王文娟将活泼乱动的儿子递到仆妇怀里，微微起喘道，“方才迎面过去的那位老翁，气色红润，健步豪迈，叫人心羡，等我到那个年纪，能不能爬得动，还未可知。”

“想要身骨硬朗，那就听少姝的，每日做做‘五禽戏’，届时再上山来，你在前面脚下生风，我拄着拐杖在后面追赶。”子猷同妻子说起逗趣的话来，居然还是满脸的一本正经。

少姝和姐妹们彼此交换过眼神，同时会心而笑。

众人流连得意之际，不觉已将到达。

往上看去，庙宇的一曲红墙逶迤露出碧树间，悬挂古匾的山门外，莫辨年岁的欹曲苍虬像在等着他们一行人似的，摇起了新发的绿枝，上下有罗雀群飞，唧唧嗓鸣。

少婵面泛欣喜之色：“昨日这双眼都快用不过来，费尽周折，目不暇接，今日这样闲闲地转悠上来，别有一番情趣。”

“景随路移，”子猷认可道，“都好，都好。”

少妍却嫣然笑道：“每回跟子默出门，总有些个大婶啊，小姑娘什么的，尾随一段，今日虽说游人寥落，还是有人朝他顾盼指点哩！”

少姝故意朝弟弟端详一眼,大咧咧夸奖道：“咱们子默玉人一般，谁不待见才怪。”

“受不了呢，兄弟中间，最属子默肤白胜雪，跟刚从羊奶里拎出来一样！”子献戏谑道，“哎，说实话吧，你是不是出门的时候，悄悄涂了少妍的脂粉？”

“嘻嘻！”

“哈哈！”

……

“我才用不着傅粉！”忍无可忍，子默的牛脾气上来了，又是瞪眼又是鼓腮的，用力挥搅敞袖，掷地有声分辨道，那较真儿的模样越发惹笑。

众人就这样打趣着幺弟，略整衣衫，一齐步上数十级台阶。

先穿前院“过殿”，大家不约而同地收收心，也无人再喧闹了。

此殿面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，黄绿琉璃剪边，山墙前檐饰以砖雕绿彩，图案多为狮子滚绣球、麒麟、缠枝莲、水波纹等吉祥纹样，动静相宜。殿两侧出八字型影壁，当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”，水波荡漾间，盘龙上下对峙，黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体，浓重古朴，令人驻足惊叹。

（绿彩：传统釉上绿彩系从铜绿铅釉发展而成，两者都以铜为主要着色元素。我国在汉代就已发明铜绿铅釉，唐三彩上的绿釉即为铜绿铅釉。）

接着往上攀登，步入后院，来到位于东面的源神庙正殿，面阔三间，进深六椽，大殿单檐悬山顶，椽铺玳瑁，雀替镂雕，青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂，殿前两侧各立了一排古柏，冉冉生香。

（雀替镂雕：雀替是中国建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件，或为纯装饰性构件，又称为“插角”或“托木”。）

回头望，通道之上的戏台“鸣玉楼”和左右钟鼓二楼皆静雅无声，通道旁，各有两孔窑洞，是庙祝等修行山人们居住的“云房”。兄妹诸人在院中漫游四顾，小声漫谈着，正有一位青衣道士步出，面色恬淡祥和，见到他们遥施一礼，更无多话。

月台前檐，是厚重石刻的望柱与围栏，踏道两侧各有石狮一对，望柱之上雕有小狮子20只，东西相对，神态各异，灵动轻盈 。

（月台：在古时建筑上，正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分，由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。）

终于步向正殿，他们屏息静气，鱼贯而入，轮流向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。

虽是泥塑而成，但精工细描的诸位神像仪态肃穆，栩栩如生，尤其目光温存奕奕，像是在凝视着已在远方的过往岁月，又或是满怀悲悯地俯瞰芸芸众生。

众人来到偏院的思源亭坐定，略微暇息。

从亭前看去，可以望见近处山顶上有座石碑，子默扭头过来，冲少姝指问道：“姐姐，那里就是‘五人墓’了？”