高渐离

《史记·荆轲列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也。已而相泣，旁若无人者。”

及荆轲入秦，将发，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。至易水上，既祖取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声。士皆垂泪涕泣。又前而歌曰‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为羽声，慷慨。士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。”

又：“秦卒灭燕。——逐太子丹荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子，久之作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：‘彼有善有不善。’从者以告其主曰：‘彼庸乃知音，窃言是非。’家大人召使前击筑，一座称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约，无穷时，乃退出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举座客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之。闻于秦始皇。秦始皇召见。人有识者，乃曰：‘高渐离也。’秦始皇惜其善击筑，重赦之。乃矐其目。使击筑，未尝不称善，稍益近之。高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑扑秦始皇，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。”

本篇最初发表于一九四二年九月十日桂林《戏剧春秋》第二卷第三期，题为《〈高渐离〉人物研究》，收入《沫若文集》第四卷时，改今名。

宋意

《淮南子·泰族训》：“荆轲西刺秦王，高渐离宋意为击筑，而歌于易水之上，闻者莫不瞋目裂眥，发植穿冠。因以此声为乐而入于宗庙。”宋意殆即“燕之狗屠”。

《燕太子篇》：“太子客无可用者，夏扶血勇之人，怒而面赤，宋意脉勇之人，怒而面青，武阳骨勇之人，怒而面白。……荆轲神勇之人，怒而色不变。”

又《史记·项羽本纪》中有卿子冠军宋义，与意殆为一人，义意音相近，年代亦相若。

家大人——怀贞夫人

前引《荆轲列传》：“家大人召使前击筑。”《索隐》引韦昭云：“古名男子为丈夫，尊妇妪为大人。故《汉书·宣元六王传》所云‘大人，谓淮阳宪王外王母，即张溥母也。故古诗云：‘三日断五匹，大人故言迟，是也。”据此可知高渐离为庸保处之主人为女子，然姓名无可考。余因巴寡妇清之故事，而拟之为怀贞夫人，作为孪生姊妹。

怀清夫人——巴蜀寡妇清

《史记·货殖列传》：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不貲。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之。为筑女怀清台。……清，穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富耶？”据“女怀清台”之名，疑怀乃巴寡妇之姓。古有怀姓，《左传》定四年有“怀姓九宗”，其居地在晋。宋子亦晋地。此为余发生怀清与怀贞联想之一极微末的根据。

秦始皇帝

详见《史记·秦始皇本纪》，今摘其与本剧有关之数要点如次。

“年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王”，故其二十八年适为四十一岁。

“秦王为人蜂准，马目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。居约易出人下，得志亦轻食人。”（尉缭语。）

“始皇为人，天性刚戾自用。起诸侯，并天下，意得欲从，自以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚办于上。乐以刑杀为威。天下畏罪持禄，莫敢尽忠。……天下事无大小皆决于上，上至以衡石量书（旧注“石，百二十斤”），日夜有呈（程），不中呈，不得休息。”（三十四年侯生与卢生相谋语。）

“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山，立石。……乃遂上泰山，立石封祠祀。……并渤海以东，过黄陲，穷成山，登芝罘，立石颂秦德焉而去。南登琅邪，大乐之，留三月。乃徙黔首三万户琅邪台下，复十二岁。作琅邪台，立石刻颂秦德，明德意。”

方士徐福

《始皇本纪》二十八年：“齐人徐市（福）等上书言‘海中有三神山，名曰蓬莱，方丈，瀛洲，仙人居之，请得斋戒，与童男女求之’。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”

又三十五年：“徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告，日闻。”

又三十七年：“并海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神药，数岁不得。费多恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至。愿请善射者与俱，见则以连弩射之。’”

中车府令赵高

《史记·蒙恬列传》：“赵高者诸赵疏远属也。赵高昆弟数人皆生隐宫。其母被刑僇，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高即私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高死罪，籍其官籍。帝以高之敏于事也，赦之。复其官爵。”

《史记集解》于“隐宫”下引徐广曰：“为宦者。”又《索隐》引刘氏曰：“盖其父犯宫刑，妻子没为奴婢。妻后野合，所生子皆承赵姓，并宫之，故云‘兄弟生于隐宫’也。”

案此刘氏之说着一“盖”字，即系推臆之辞，其说别无根据。赵高有弟曰成。有婿曰阎乐，后与共谋害秦二世者，见《二世本纪》，则赵高之受宫刑当在娶妻育女之后。余于其“兄弟生于隐宫”作孪生讲，似较刘氏为合理。要之，赵高实一深心人，其对秦皇父子出以深谋远虑之内部破坏，实为其父母及赵氏复仇也。

胡亥

二十八年之东巡，胡亥曾从游与否，史无明文，唯三十七年则曾从游。《始皇本纪》：“三十七年十月癸丑，始皇出游。……少子胡亥，爱慕，请从，上许之。”据此于二十八年亦假定其有从游之事。

《李斯列传》：“始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。丞相斯，中车府令赵高兼符玺令事，皆从。始皇有二十余子。长子扶苏，以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。”《集解》云：“辨士隐姓名遗秦将章邯书曰：‘李斯为秦王死，废十七兄而立今王也，’然则二世是秦始皇第十八子。”

《始皇本纪》：“二世皇帝元年年二十一。”案始皇在位凡三十七年，故知其二十八年时，二世年十一岁。

夏无且

《荆轲列传》：“荆轲乃逐秦王，而卒惶急无以击轲，而以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。……左右既前杀轲，秦王不怡者良久。已而论功赏群臣及当坐者，各有差，而赐夏无且黄金二百镒，曰：‘无且爱我，乃以药囊提荆轲也。’”《传末》太史公曰：“世言荆轲其称太子丹之命，天雨粟，马生角也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功，董生，与夏无且游，具知其事，为余道之如是。”

据此足见《史记》所记荆轲事系间接根据夏无且之说。其说与太史公所谓“世言”及《史记正义》所引《燕太子篇》说多不同。太史公以“世言”为“非”，然夏无且所言颇有夸大自炫之处，别无见证，似亦未可尽信。

《武氏祠刻石》有荆轲刺秦刻图二种。其一画一女子横腰抱荆轲，与《燕太子篇》说亦不尽合。要之荆轲刺秦之当时情景，实尚属一疑问也。

蒙毅

《蒙恬列传》：“始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之，而亲近蒙毅，位至上卿。出则参乘，入则御前。”蒙毅乃蒙恬之弟，子婴进谏二世有语云：“今蒙氏秦之大臣谋士也。”据此足知毅实一策士。

李斯

详见《始皇本纪》及《李斯列传》，唯始皇二十六年兼并天下时其官尚是“廷尉”。二十八年《琅邪台刻辞》题名为“卿李斯”，三十四年则称为“丞相”矣。其为丞相不知在何年，唯于二十八年则尚未也。