2011年我在华中师范大学生命科学学院学习人类性学，我的导师彭晓辉教授在教授一门十分火爆的本科生课程——《性科学概论》，等学期结束，我觉得“性”变成了可以用科学去测量、思考和研究的一样事物。所以，我觉得看待性，需要你用科学的眼光，科学是一切愚昧无知的照妖镜。

从人类诞生开始，性就伴随着我们，曾经被认为是生育的源泉而得到崇拜，也曾被认为是堕落的象征而遭到禁锢。到今天，人们仍在讨论性，并且对其有着诸多误解。但是他们忘了，随着性学的发展，性学已然成为一门跨领域的综合学科——性学的议题早已涉及生物学、医学、心理学、统计学、流行病学、社会学等学科。

如果我们站在不断求真的科学视角去看待性与爱的问题，也许很多问题可以得到答案。现在简单回顾一下性学的历史：

1．性学的建立

性学是一门非常严谨的学科，最早被正式称为一个学科是在德国。它的创始人叫克拉夫特-埃宾。1886年，即光绪十二年，克拉夫特-埃宾出版了《性心理病》的著作，标志着性学的开始。这本书收录了许多恋物、施虐、受虐以及同性恋相关的案例，并且他将维多利亚时期，除夫妻之外的性交都定义为一种病态；把自慰（当时称之为手淫）认定为是这一切非规范化的性行为的罪恶之源。他还认为像发际线过高、身体虚弱、视力模糊、佝偻病等通通都是由自慰引起的，自慰成了一种原罪。因此，人们当时对自慰有诸多误解。

在同一时期，还有一个人叫赫希菲尔德，他创建了目前世界上最大的性学资料库，并公开承认了自己是一个同性恋。他认为同性恋不是一种疾病。在他的努力下，德国在法律上废除了反同性恋法和对同性恋者的监禁。

2．性学初发展

十几年后，性学进入了性心理学的阶段，著名的心理学大师弗洛伊德横空出世。他是著名的精神病学家、精神分析的创始人。弗洛伊德从精神分析的角度出发，认为性是一切的本能，是最重要的东西。他把人类的性分为了几个时期：口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期，并系统地探索了儿童性欲的发展规律。俄狄浦斯情结（恋母情结）和阉割情结即是由他提出。

弗洛伊德还提出了一个影响深远的重要理论，即女性的性高潮有两种：一种叫作阴蒂高潮，另一种叫作阴道高潮。他认为女性如果只有阴蒂高潮是一种幼稚的、小女孩的、不成熟的状态，唯有男人给女人的阴道高潮才是一件成熟女人应该拥有的事情。这种认知直到许多年后女权主义兴起，波伏娃的《第二性》出版后才开始改变。但即便如此，今日仍有许多人持有这种认知。后来，这种认知被马斯特斯和约翰逊的实验研究推翻了。

当时有一种精神障碍叫作歇斯底里症（癔症，现在被称为分离性障碍），弗洛伊德用催眠的方法治疗患者，开创了精神分析的先河。在英国有一名医生，用另外一种更大胆、神奇的方法，也得到了不错的效果。当时许多35岁到45岁的女性常会感到莫名的烦躁，下腹坠胀，容易暴躁。这位医生发明了一种治疗手段，将他自己的手指放入女性阴道，按摩她们，让她们达到性高潮。这种治疗方式竟然非常有效，大部分女性歇斯底里的情绪得到了缓解，精神状态也变好了。自此以后，英国的贵族妇女就在他的诊所前排起了长龙。但他的手，尤其是手指，在高速运动的频率之下红肿了，且麻木酸痛，他只好采用冰敷的方式给手镇痛。可是门前的患者络绎不绝，最后他实在没有办法了，就向一位搞电器的朋友求助。朋友帮他发明了一种医用震动棒，帮助医生来操作。后来这种医用震动棒走出了临床，进入了大家的日常生活中，成为一件日用品。这就是现代性玩具的历史来源。

要知道当时的英国正处于清教徒盛行的时代，极端保守和沉闷。在这样的背景下，一个叫霭理士的人，花了大概20年的时间，写了《性心理学研究》一书。他根据生物进化理论，全面考察了人类性问题，批判了西方基督教残酷的道德观念和习俗，拨开了人类性行为的层层迷雾，并指出性的健康发展对人类社会具有重要意义。这本书被我国潘光旦老先生翻译成中文出版，成为中国性学开始的一个部分。

霭理士最主要的理论和论断，是推翻了克拉夫特-埃宾对自慰的认识。他认为自慰是普遍存在的现象，没有任何证据显示自慰和任何心理、生理的问题有关，自慰具有正面积极的作用，并且女性的性欲和男性一样强烈。他被后人认为是第一个对性持有肯定态度的人，也是现代性心理学的开拓者和奠基人。

但在当时，他的这些理论和研究被认为是淫秽作品，虽然流传广泛，特别是在医学领域，但是他的英文版著作一经出版，就被全部收购并销毁，最后不得不在德国出版。

3．跨时代的研究者

性学一直饱受争议，争议中还掺杂着来自各方的道德评价。从最初的一些理论猜想，到精神病学家、心理学家的加入，再到后来生物学家和临床医生的加入，性学虽然有了长足的发展与繁荣，但仍然缺少一位先锋人物——能够打破人们思想禁锢的人物，直到阿尔弗雷德·金赛的出现。

阿尔弗雷德·金赛是美国的生物学家及性学家，被认为是20世纪最具影响力的人物之一。他在哈佛大学获得昆虫学博士学位，之后执教于印第安纳大学动物学系。1938年，印第安纳大学的女学生联合要求学校开设一门跟婚姻与性有关的课程，校方认为在黄蜂研究中做出贡献的生物学家金赛可以完成这一课题，于是金赛开始走上了他性学研究的“不归路”。

他把生物学的一些研究方法应用到人类性行为问题上，用调查问卷和访谈的方式调查了1.7万人，收获了许多具有开创性价值的成果。

金赛对自慰行为重新进行了评估，让自慰成为常态行为，并且减轻了自慰的恶名。他认为自慰是无害的，是独立提供性快感的一种行为。不仅如此，他还指出自慰对女性性高潮的体验非常重要，他鼓励女性自慰，鼓励她们做一些更有利于自己身体包括情欲方面的探索。

美国大众虽然能够接受金赛早期针对男性所做的研究报告，却无法认同他对美国女性自慰、高潮、婚前及婚后性行为或与他人发生性关系等性行为的描述，全国的教会提出抗议，全美叫金赛的人纷纷登报声明自己和金赛博士毫无关系。

4．现代性学的建立

在金赛之后，性学研究终于进入了实验阶段。美国医生马斯特斯在华盛顿医学院建立了性学实验室，开启了人类性行为的研究。1954年，他开始着手研究夫妻之间的性功能障碍。随后心理学家约翰逊也加入了马斯特斯的研究。他们不仅是研究上的伙伴，之后还拥有一段22年的婚姻。他们的故事后来被拍成美剧《性爱大师》。

他们用了10年时间，邀请了382名女性和312名男性参加实验，对实验对象的性活动进行试验观察，并通过彩色胶片记录下来，同时加以心电图和脑电图测量，用微型相机和电子装置植入橡胶阴茎内，观察性高潮时女性阴道内发生的反应。

1966年，他们出版了《人类性反应》一书，得到了学术界和出版界高度的认可和重视。他们的研究成果主要把性反应分为了兴奋期、平台期、高潮期、消退期，且认为男女的性反应非常的相近。他们是现代性治疗的重要奠基人物。

与此同时，一方面，他们彻底否认自慰是有害的，认为自慰在各个层面上都是有益的、健康的，比如说释放性欲望、缓解压力、不会怀孕、不会传播疾病等；另一方面，他们纠正了弗洛伊德关于女性性高潮的区分，认为女性的性高潮全部是由阴蒂带来的，而不是由阴道带来的，阴道高潮更多是在心理上、感官上对亲密关系包括对爱的渴求和需要。

有很多女性会问我，为什么他们没有阴道高潮而只有阴蒂高潮。按照现代的性学理论来讲，不需要过分地去区别到底是什么样的高潮，重要的是双方的体验。如果阴道高潮的缺失，造成了心理缺憾，那么你可能需要增加对自己的认识，包括对自己的身体进行更多的探索。

从性学的现代阶段来讲，后来的法国哲学家米歇尔·福柯有个非常重要的理论——社会建构理论。这个理论已经偏向于哲学层次。他认为我们现在所拥有的“性”是“事实”的性，并非与生俱来，而是被这个世界所制造出来的产品，是不断变换的性的话语产物。他不再关注性本身，而开始关注是什么构造了性。所以，到了福柯时代，已经开始有社会学家和哲学家讨论性对于人类的意义，性学作为一个学科终于完整地发展起来。

性学一直是一个受到广泛争议，特别是道德争议的学科，之前的一些研究者都因为研究性学受到各种各样的阻力，有被剥夺研究资金的，有受到强烈抵制而郁郁而终的。我的导师彭晓辉、性学家李银河、潘绥铭、方刚教授也都在网上受到过诸多非议。同时，性学是严谨的，纵观这130多年的历史，仅仅是关于自慰这一点，就有不同时代的人采用不同的研究方法对其进行解释，最终才得以描绘它的全貌。

当然，如果你做好了准备，性学的大门随时为你敞开。梳理性学发展史可以知道：首先，性学知识有很多都是在不断更新和进步的；其次，我们看待性的问题不是一分为二、非黑即白的，而是有许多连续的“灰色”地带，不是只有正常和变态，对和错；最后，在性学历史上凡是做出突出贡献的性学家都遭受过不同程度的质疑和诟病。性学是一个非常容易被道德攻击的领域，很多性学家都可能存在于性的污名之中，但我梳理这样一个历史，将其呈现给各位，是希望大家认识到性可以作为人类的研究对象，能从科学的角度给予其解释和理解。

在科学的世界里，我们要追求更多的客观事实，而这一种态度对我们自己和伴侣在遭遇到性问题时，一样有帮助。我们要相信科学的视角，先抛弃掉羞耻和污名化，再逐步寻找解决问题的方案。虽然科学也有很多没能回答清楚的问题，但是至少为我们打开了一扇窗，这种求真和探索的精神就是科学最大的魅力。