本篇最初发表于一九三五年十二月日本东京《东流》月刊第二卷第二期。

东平，即丘东平（1910—1941），原名席珍，广东海丰人。作家。一九二八年参加海陆丰起义，后参加十九路军。著有《通讯员》、《火灾》、《叶挺印象记》等。

是三四月间吧，在东京麻布区的w[1]的寓所楼上，w向我介绍了一位青年。他说：

——“这是中国新进作家丘东平，在茅盾、鲁迅之上。”

魁梧奇伟的w是在旧十九路军里充当过团长的，听说“一·二八”之变最先开火的便是他那团人。w在军事上或许是杰出的人才吧，他的率直爽快也很令人可爱，他竟公然向我介绍起作家来，并呈出那样的绝赞。他在我心里唤起的感觉是：就和他的身体之魁梧一样，连夸张也很魁梧。

东平的体魄和w成正反对，身子过分地对于空间表示了占领欲的淡薄。脸色在南国人所固有的冲淡了的可可茶之外，漾着些丹柠酸的忧郁味。假使没有那付颤动着的浓眉，没有那对孩子般的恺悌在青年的情热中燃烧着的眼睛，我会疑他是三十以上的人。

——“我有好些小说，你假如有工夫，我要请你替我看看。”这是他对我所说的第一声，意外的是说话的声音和口舌的调节，颇带几分女性的风度。

我自然是不好拒绝的。当时w便拿了一本《文学季刊》[2]给我，他翻出一篇题名《德肋撒》，下署东平二字的叫我看。

——“你看啦，这便是他的近作，很不错。”

《德肋撒》是一段小小的故事，是写一位在产科医院里当看护的德肋撒，起初是一位心肠硬的独身女子，对于产娘们的痛苦每每要吐出近于残忍的叱责。但后来她自己结了婚，有了孕，难产，不得不进病院去受手术。在呻吟着的时候，往年对于别人的近于残忍的叱责，自然地浮上心来。

就是这样的一个简单的故事。他在用对比法来写一个人的性格转换和心理转换，笔调有些散文诗的风味，取着寓言般的格式，象是在象征什么。全体象是一篇翻译。我觉得作者是注重技巧的人，他是有点异邦情趣的嗜好的，是一位浪漫主义者。大约也因为经验还不充足的原故吧，以我学过医而且自己收生过四五个儿女的人看来，他所描写的产褥情形，便不够真实。

仅仅是这样一篇《德肋撒》时，觉得还只象春前的一只燕子，w的“一·二八”式的大炮似乎车得有点过火。

这是东平和东平的作品所给与我的第一印象。

八月快到尾上了。东平从房州的北条海岸突然寄了一篇小说来，是在《大公报》上发表的《沉郁的梅冷城》，要我给他以详细的批评。

我那时很忙，忙的倒也不是什么了不起的正经事，只是忙着一家七口的面包问题。不赶着把一本书译完去预支点版税，下月便有绝粮的危险。然而我把《沉郁的梅冷城》过细读了一遍，我暗暗地感着一股惊异。我没想到《德肋撒》竟长成得这么快。他的技巧几乎到了纯熟的地步，幻想和真实的交织，虽然煞费了苦心，但不怎样显露苦心的痕迹。他于化整为零，于暗示，于节省，种种手法之尽量的采用，大有日本的新感觉派[3]的倾向，而于意识明确之点则超过之。我在他的作品中发现了一个新的世代的先影，我觉得中国的作家中似乎还不曾有过这样的人。——自然我在近几年来，对于中国的文坛是很疏远的，说不定这种倾向是很普遍的，或者至少是占有领导地位的。

但我终因为忙，他所要求的详细的批评我没有工夫提出。我只给了他一个简单的明信片，说他的作品“别致”。这个简单的批评大约使他感到失望吧。他大约以为我是蔑视了他，或者无诚意地没有过细读他的作品吧。就和自己的女儿被人轻视了而母亲要生气的一样，他回信来便叫我把他的作品（从报纸上剪下的）寄还他，并说假如我只是说那样简单的话，他以后不好再拿作品给我看了。

那是九月到了初头，到海岸去的人应该陆续回东京的时候了。寄还作品的事我拖延了下来，意在等他回东京之后寄还。但没想到他的等待竟异常切迫（后来才知道要赶着寄回上海出版），见我没有立即寄还，竟寄来了一张生气的明信片：

焚香三拜请，请你老先生把我的小说寄还吧。

就是这样的简单的两句，我一读了，想起了他那两条浓厚的眉毛。

十月又到了尾上了。

有一天中午时分，东平突然和孟克[4]一道，到了我寓里来。我那时刚好写了一篇小文叫着《七请》，是答复一些朋友对于我们的诘难。《杂文》[5]三号上把我写给《宇宙之歌》[6]的作者的两封信发表了，意外地竟引了同一集体内的类似攻击的反应。《七请》便是那反应的反应。

我的眉毛虽然没有东平的那样粗，但稀疏地也有几根。对于诘难文字之答复，自然也不免要把几根稀疏的眉毛略略颤动一下的。

他们是吃了中饭来的，我让他们看《七请》，各自去吃中饭去了。

《七请》本只是三千字来往的文章，在我把一顿中饭吃完了再回到他们的面前来时，不用说是已经被他们看完了。文中有几处略略过火的地方，东平都劝我删削了。

我到这时又才明白地认识到：东平不仅有一付浓厚的眉毛，也还有一双慈和而有情热的眼睛。

在第三天上，东平没有失信，把他的小说集《沉郁的梅冷城》邮送来了。

一共是三篇故事——

《沉郁的梅冷城》，

《麻六甲和神甫》，

《十枝手枪的故事》。

我仍然是在面包压迫之下，但这个集子却使我想起了一位旧时代的犹太人的话：人的生活不是专靠着面包。

晚上，面包先生把我的头脑蹂躏得来就象炎热下的柏油路快要发火的时候，我把他的集子翻来在电光下展阅，奇怪，他的小说竟有了撒水车的功效。

因此我便生出了一个贪心，想看他所已经发表过的一切作品，并同时想知道一些他的学习创作的路径。

我这个贪心得到了充分的满足。

他给了我一封二千多字的长信，叙述他的学习创作的过程（这封信我要替他保存着，等到将来可以发表时替他发表）。原来他受影响最深的是高尔基和巴比塞。此外如王尔德、鲍特莱尔、尼采、莫泊桑、托尔斯泰等人都给与了他不少的影响。我现在把对于他自己的“预期”摘录下来吧：

我的作品中应包含着尼采的强者，马克思的辩证，托尔斯泰和《圣经》的宗教，高尔基的正确沉着的描写，鲍特莱尔的暧昧，而最重要的是巴比塞的又正确、又英勇的格调。

单这一句话可见得东平的抱负之不凡，而他的诗人气质是异常浓厚的。

他已经发表过的作品，大都已经给我看了一遍，如《通讯员》、《兔子的故事》，如《赌徒》，如《罗平将军的故事》，如《福罗斯基》等，都可以看出有一贯的基调，向着他自己所悬的“预期”在进行。然而距离，不用说是还相当的远。那些骤视俨然是互相矛盾的一批要素，要辩证地、有机地综合起来，非有多方面的努力是难以成功的。

有这样一个伟大的目标，要想达到这个目标的努力所课于东平者的苦闷当然不小。他自己说：

我是一把剑，一有残缺便应该抛弃；我是一块玉，一有瑕疵便应该自毁。因此我时时陷在绝望中……我几乎刻刻在准备着自杀。

这是醉心于“不全则无”者所共同的苦痛，我自己觉得很能够了解。

真的，东平啊，我真希望你成为一把无残缺的长剑，而且饰着无瑕疵的玉。假使办不到这步田地而你便筋疲力尽了时，我索性希望你——“自杀”。

但这“自杀”，不用说，也要采取强者的态度。

1935年11月17日

[1]指吴履逊。淞沪抗战时任十九路军一五四师四六二旅九二二团团长。

[2]一九三四年一月创刊，郑振铎、章靳以主编，北平立达书局发行。第四期起改由文学季刊社发行，后又改由上海生活书店发行。一九三五年十二月终刊。

[3]第一次世界大战后出现的以横光利一为代表的日本文学流派。曾创办《文艺时代》杂志，提倡创作依靠直觉，应用感性表达方式。其代表作有《头与腹》等。

[4]孟克，即魏猛克（1911—1984），湖南长沙人。美术工作者、作家。一九三五年任“左联”东京分盟书记，与陈辛人等创办《杂文》月刊。

[5]“左联”东京分盟主办的文学刊物。一九三五年五月创刊于日本。三期后被日本当局命令停刊。第四期改名《质文》在国内继续出版。一九三六年出至第七期，被国民党当局查禁。先后由杜宣、邢桐华（勃生）编辑。

[6]诗集，陈子鹄著，一九三五年七月东流文艺社出版。