一个人行为的好坏，在悠远无限的时空中，善恶业力永不失坏。花的种子现在种下去，就会成长；现在不种，把它干藏起来，10年、20年后再下种，它一样会绽放开花。行为的影响好像种子，有的立刻有报应，有的却在时间中潜存滋长，蛰伏着等待因缘俱足才来相报。

行为在空间中也一样具有长远的影响力。根据医学研究，我们人的身体平均每7年一变。一个3岁的婴儿，长成80岁的老人，中间大约经过10次变化，可是你不能说这个80岁的老翁和从前3岁的小孩子没有关系。不管外形怎么改变，他的血型和遗传基因是永远不变的。行为业力如同血型和基因，不管外在环境如何变迁，它永远存在。

所以行为业报不受时空的影响，有的是现世报，称为现报业；有的来生才报应，称为生报业；有的要到多生多世之后才会显现，称为后报业。至于如何去受报，简单说明如下：

1．随重而报：行为业力依重业先受报，以大善大恶做标准。好比现世的恶人一旦失势，立刻引起四面八方的挞伐，如过街老鼠，人人喊打，无所逃遁；大善人若忽然毁家，三山五岳受过恩惠的人也会群起襄助报恩。

2．随习而报：这是随习惯而受报应。《观无量寿经》认为念佛十念即可往生，既然如此，为什么要天天念、年年念、随时随地续续念呢？因为念成习惯，念到心心念念相续，滴水不漏的地步，才能在临终时提起正念蒙佛接引往生。如果没有念成习惯，一旦灾难降临，一慌张就直呼：“救命哦！救命哦！”如此心念紊乱，是提不起正念称念“阿弥陀佛”名号的。所以平日养成念佛的习惯很重要，如此持续不中断，才能在最后的一刹那，坚定而不惊恐，成就法身慧命，往生善道，这就是随习惯的生报业。

3．随念而报：随忆念受报者，是生前没有造作大善大恶的业，也不曾造作习惯性的善恶业，临命终时，忽然忆念善行，就引发善业而感生人天果报；如果忽然忆念恶行，就会引发恶业而堕入三恶道。所以，临命终时，最好能为往者念佛说法，让往者一心愿生净土、忆念善行，引发善业来感果。