我们常说“我的业障深重啦”、“我作孽了”、“我造了业”，这就是行为的造作。像花叶受到雨水的滋润就生长，遇到火焰就枯萎一样，行为可以发业，行为可以润生。业报有善有恶，维系了我们累劫的生命，尽管肉体和躯壳生生死死、死死生生，这个业报却在过去、现在、未来恒常不断地回转，永不间断。
行为成业的原因有很多种，前因后果交缠在一起，常常不容易看出一个究竟。有的人见到初生的婴儿就欢喜，见到垂死的老人就哀伤，这是不懂得业的关系。其实出生是迈向死亡的第一步，而死亡却是新生的开始。往生，如同房子坏了，要换一个新屋；衣服旧了，要换一件新衣；身体老朽了，当然要换一个新的健康身体。人是死不了的，死的只是这个身躯，他的“业”才是生命真正的根，老死之后，弃去这个烂躯壳，随业去转世投胎，又搬到另一个身体里面，就好像枝头的花叶虽然枯萎凋谢，但是根茎依然存在，雨露一沾，它又繁花绿叶，灿烂地开放起来。
行为造作成业的原因，有时候是由口说而来，不要以为说了就消失，说出来的话会成为“业”，会有报应，要负责任的。现在的青少年脾气很大，有时候走路不小心，对他多瞄了一眼，他就戳你一刀，这么一瞄，就成了行为的责任，成了业。不但口说的会成为业，手做的、心想的、所见的、所关心的人与事，乃至一切学习与执爱，都可以成为业。
以下举几个简单的例子来说明行为的业：
1．行为如镜子：你对着镜子哈哈一笑，镜子里的人也跟着眉开眼笑；你哭，他也在镜子里陪你流泪。行为业力像镜子一样，忠实反映自己的一切造作。
2．行为如种子：一树果子有酸甜苦辣，正如人有贫富贵贱，我们的行为就像种子落地而开花结果一样，所有的健康疾病、富裕贫寒、快乐（痛苦）的遭遇，都不一样，都是行为造成的业。
3．行为如习惯：行为是有惯性的，怎么样的习惯影响行为，就会承受什么样的业力。譬如同样是参观动物园，各人因习惯不同，而有不同的想法：商人看动物的时候，会盘算这么多动物，一天要喂多少食料，从采购到运输，养一只动物要花费多少成本？如果是警察，他会习惯性地想：这铁栅门安全不安全？这动物会不会伤害人呢？如果是牙医师，他会注意这个动物尖锐的牙齿，不知不觉地跟人齿做比较。如果是一个服装设计师，他心里会想：这个兽皮，如果做一套皮衣，一定很暖和……种种习惯影响人的行为，就会产生种种差别歧异的业。
一旦行为成为业力，就像罪福响应，如影随形，无所逃遁于天地之间，即使是微小的业都可以转为广大，如同滴水虽微，可以穿石一样。你供养他人一朵花，虽然只是一件微小的事，但是这一朵小小的花不但使人心生欢喜，澄净他人的身、口、意三业，它的香味与清净更被你散布十方，让大家都能同沾法喜，这个功德就不止于一朵小花了，你的机遇都会随着这个功德而扩展开来。
打人一个耳光，给他一拳，本来不是杀人重罪，但是如果以打人为乐，后果就严重了。又如家里宴客，要你宰鸡杀鱼，你心怀悲悯，觉得众生性命微脆，几乎不忍下手屠宰，这时，假若有个客人不但嘲笑你，还抓着你的手强迫你屠杀，挑起你的杀心，坏了你的慈悲，这个陷人于不仁不义的罪过就太大了，所谓“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消”，就是说善业暗长，恶业潜报的意思。
有位证得天眼通的人，看到一个恶鬼，凶狠地鞭挞路边的死尸，一边打一边咒骂。这个有天眼通的人觉得奇怪，就上前问道：“喂，人都死了，你还鞭打他做什么？”那个恶鬼气愤地回答：“他就是我呀，生时造作了罪业，害我死后沦落地狱受苦，我不打他打谁？”
这个天眼通的人又看到另一个地方，也有一个死尸横躺路边，一位天人正在为死人散花，状极虔敬，天眼通的人走上前问：“人都死了，为什么把花洒在他的尸体上？”那位天人一面散花一面说：“这个尸体是我的肉身，因为生前多种福田，多布施功德，种下我今天上升忉利天享福的果报，我实在是很感谢他，所以才来散花致敬啊！”
这种善恶随身至死不灭的情形，就是行为成业的一个借鉴。
佛陀住世时，胜鬘夫人曾向佛陀提出几个问题，请求佛陀慈悲开示，胜鬘夫人问：“佛陀，为什么美女无钱？”
佛陀答道：“外表美丽，内心却贪婪丑恶，钱如花果，不长在恶地。”
胜鬘夫人又问：“为什么有钱的人丑陋？”
佛陀回答：“丑陋者心地高贵，能忍辱精进，财富的路自然由他驰骋。”
胜鬘夫人再问：“为什么有丑陋无钱的人？”
佛陀答：“若人骄慢懒惰一如其面，钱从何来？”
“为什么有人美丽而有钱？”
佛陀微笑说：“菩提树的种子若撒在沃土与桃源里，自然开出一树的绿荫，果报因缘正同此理。”
这些问题用古德的“十来偈”说明，就更容易了解：
端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，
高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来，
瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，
长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，
诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。
行为是因，业报是果，就像风吹过湖面，使湖水泛起涟漪一样，什么样的行为产生什么样的业力。当业力如轻烟升起，散入空中，必然改变原有的环境结构，潜伏成为下一次大气变化的因素，就像烧废电缆会产生巨毒二□英一样；看不见，并不等于它不存在。