有细心的读者可能会问：在第二十三回里，周汇本从古本的异文里，对薛宝钗入住大观园的处所，取“蘅芜苑”的写法，那为什么第二十六回的回目，却是“蘅芜院设言传蜜意”呢？这是因为在所存的古本里，这回都是这样的写法。周汇本虽然对什么是曹雪芹的原笔原意有自己的辨析，但前提是尊重古本的现状，不去“径改”。对第二十七回的回目，周汇本一方面照录，一方面把自己的看法告诉读者：“‘杨妃’‘飞燕’字样甚俗，不可无疑。‘藤花榭本’‘飞燕’二字空白，必非无故，此等文笔，恐非出芹手。”“藤花榭本”是清朝嘉庆、道光年间的一种刻本，虽然把高鹗的续书一并刻印，是个一百二十回的本子，但刻印者见到第二十七回的回目，也有疑问。因为用“杨妃”形容宝钗，从正文里还能找到根据；用“飞燕”形容黛玉，不仅正文里并无依据，而且黛玉除了体瘦身轻，实在与以舞邀宠的“飞燕”（汉成帝的皇后）再没有任何契合点。
毕竟我们现在看到的古本，都不是曹雪芹的亲笔原稿，批语也不是脂砚斋的笔迹，全是经他人之手抄录的（红学界称之为“过录”），饱经时代沧桑、岁月磨洗，都有残缺，兼有描改。虽然弥足珍贵，却也不能不对某些地方存疑。
第二十八回，贾宝玉向大家诌了一个丸药方子：头胎紫河车人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌千年松根茯苓胆。这究竟说的是几样东西？什么东西呢？各通行本的断句（加标点符号）差别很大，还有文字上的出入：
1957年10月第1版的人民文学出版社通行本上是五样东西：头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足，龟，大何首乌，千年松根茯苓胆。
俞平伯点校本上则是四样东西：头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两还不够。龟大的何首乌，千年松根茯苓胆。
1982年红学所校注本上也是四样东西：头胎紫河车，人形带叶参——三百六十两不足——龟大何首乌，千年松根茯苓胆。
我曾撰文探讨这一问题，我的断句是：
头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟，大何首乌，千年松根茯苓胆。
周汇本经过仔细研究后，选取了这样的断句：
头胎紫河车，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌，千年松根茯苓胆。
落实为这五样东西。前后两样东西，各本理解都一致，关键是当中“人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌”如何断句。
现在我赞同周汇本的断句。“龟大何首乌”是说不通的。大家都知道龟的大小不一，小的只有指甲盖那么大，大的则比脸盆还大，“龟大”构不成一个量度，也构不成个形容词。周汇本指出，在大家熟悉的通行本里，“不足龟”的“不”，细查古本，是草书“六”的讹抄，更重要的是，在《大明会典》上有“暹逻国献六足龟”的明确记载。一般龟都是四足，六足龟是一种珍奇的东西，所以会成为贡品，而宝玉为了夸大配制那丸药的难度，说的应该就是六足龟。
第二十七、二十八回里，有两个日子特别值得注意。
第一个日子是四月二十六日。书里交代是芒种节，而且“尚古风俗，凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神”。周汝昌先生指出，其实这个日子就是贾宝玉的生日。第二十七回里探春说做鞋送给宝玉，那个时代那种家庭，妹妹给哥哥的最常见的寿礼就是自己亲手做的鞋；第二十八回冯紫英请宝玉赴宴，跟随宝玉的小厮里忽然出现了双瑞、双寿，这两个小厮之前没有出现过，之后也再没出现，可见是暗示宝玉去赴寿宴。当然这两回里没有大写宝玉过生日，直到第六十三回才大写特写，但也没明确写出他的生日是四月二十六日。统观八十回书，许多人物的生日都是写明日期的；不明确日期的，像第十六回写贾政的生日，可能是有所避忌（恰是雍正暴毙、乾隆匆忙继位的日子）。宝玉的这个生日，有什么好避忌的呢？
按周汝昌先生的观点，贾宝玉的原型就是曹雪芹，而经他考证，曹雪芹的生日就是雍正二年（1724）闰四月的二十六日，雍正三年他过第一个生日刚好是芒种节。曹雪芹从小就习惯把芒种节当作自己的生日。但是，并不是每年的芒种节都是四月二十六日。曹雪芹十三岁的时候，正逢乾隆元年（1736），那一年的四月二十六日，碰巧又是一个芒种节，他当然非常高兴。《红楼梦》第二十七回的年代背景就是乾隆元年。书里的贾宝玉那时也恰好十三岁（第二十五回癞头和尚说通灵宝玉下凡十三载可证）。但是，如果细究，曹雪芹是生在闰四月，乾隆元年并没有闰四月，乾隆二年也没有，因此，他就没有在书里明写宝玉的生日。第二十七、二十八回没写，到第六十三回大写“寿怡红群芳开夜宴”也没点出日子，这既是使用烟云模糊的艺术技巧，也可能是他觉得坐实来写（交代闰月）太费唇舌。
第二个日子，是五月初三。早在第二十六回，就点明薛蟠的生日是五月初三。第二十六回的故事在四月二十六日之前。薛蟠用谎话把宝玉骗出大观园，告诉他自己得了非常出色的四样东西：藕、瓜、鱼、猪，请他去品尝。宝玉就去了薛蟠的书房。其实那天离薛蟠的生日还早。就在那个场合，忽然风风火火地来了冯紫英，提到跟他父亲神武将军去了潢海铁网山。这实际是写忠于“义忠亲王老千岁”的冯紫英父子及其“月”派政治势力，去预先踏勘针对“当今”的“举事”地点，有深意存焉。冯紫英说他很忙，坐都坐不住，站着喝的酒。那他为什么非来一趟？藕、瓜、鱼、猪，其实都是祭品，祭完了当然也可以吃掉一部分，那么，他们是在暗地里祭奠谁？第二十八回末尾，袭人向宝玉报告：“昨儿贵妃差了夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮……”端午节前的初一到初三，当然是五月的初一到初三。元妃为什么命令家人替她在这个日子打醮？不可能是为了薛蟠的生日吧？简言之，我认为贾元春的原型一度在康熙朝废太子身边。康熙的几十个儿子里，只有废太子一个是五月初三落生的，而废太子正是“义忠亲王老千岁”的原型。元春命令五月初一到初三到清虚观打三天“平安醮”，实际上就是为了祈求“义忠亲王老千岁”的亡魂在阴间能够“平安”，当然更是为了她自己能够跨过心里的一个坎儿——毕竟是她告发了秦可卿。她希望通过这种方式能够让自己不受报复，安享太平。那么，第二十六回薛蟠提前以上好的藕、瓜、鱼、猪祭奠的，应该也是跟他生于同一天的“义忠亲王老千岁”。为什么要提前？他总不能在自己生日的正日子那天做这件事吧？而忠于“义忠亲王老千岁”的冯紫英百忙中赶来，并说了那些话，也就一点儿不奇怪了。第二十九回写清虚观打醮的情况，有一笔特意写道：“冯紫英家听见贾母在庙里打醮，连忙预备了猪羊香供茶食之类的东西送礼来。”为什么偏偏是冯紫英家带头来“凑热闹”？难道又是随便那么一写的废文赘笔吗？