当干部要有悟性。悟性就是对事物的感知力、思考力、洞察力。常言道：“聪明人一拨三转，糊涂人棒打不回。”有悟性的人，对事物的理解、分析能力才会强。有悟方有得，科学家发明创造、文学家吟诗作赋、艺术家独具匠心都是如此。当领导干部光靠勤奋还不够，一定要有悟性。无所觉之谓迷，有所觉之谓悟。北宋苏洵在《谏论》中说“悟则明”，说的就是人有了悟性，才能知对错、明真理、长才智。智慧有大小，悟性有深浅。思想和能力的精进要靠学习实践积累，追根究底其实是“悟”的积累。越悟，见识才能越多；越悟，思想才会越深刻、越厚重；越悟，思维能力才会越强，进而分析解决问题的本领就越高。悟性的高低反映了一个人总结经验、探索规律、触类旁通、举一反三能力的高低。悟，是从经验型领导上升为思想型领导的关键环节，是从跑腿型干部发展为善谋型干部的主要途径。作为领导干部，不仅要“悟”，还要深“悟”。师父领进门，修行靠个人。悟性犹如一个“加速器”，能缩短干部成长的周期。领导干部重悟勤悟善悟，才能悟得深、悟得透。要注重在学习实践中打牢“悟”的基础，对新知识、新事物、新情况抱有浓厚兴趣，广泛涉猎，形成完备的知识体系。要善于在归纳总结中提升“悟”的能力，打磨看穿表象、由表及里的功夫，把感性认识上升到理性认识，使知识经验内化为能力素质，成为自己的思想方法、思维路径、行为习惯。要勤于在大胆质疑中改进“悟”的方法，不唯上不唯书只唯实，以问题为导向，多问多学多思，在纷乱中理清思绪，于迷茫中晓明真理。
思维要有序度、活度和跨度。思维是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。***在《自然辩证法》导言中把思维誉为“地球上最美的花朵”。人的思维能力、思维成熟程度有三个重要的标志，那就是思维的序度、活度和跨度。一个人的思维有序度、活度、跨度，就意味着他分析问题更精准、更灵活、更全面。想法决定办法，思维决定行为。无论是学习工作，还是人类一切的发明创造，都离不开思维。一个人的思维越有序度、活度和跨度，其思维能力越强、思维方式越科学，就越能够在头脑中正确反映客观事物的本质及其运动变化规律，做到想问题、做事情因时制宜、因地制宜、因事制宜，善于根据实际情况变化灵活采用新方法、新途径去解决问题，实现跨学科知识的融会贯通。进入新时代，面对十分复杂的国内外环境，面对各种难以预见的风险和挑战，领导干部迫切需要具备有序度、活度和跨度的思维，才能增强工作的科学性、预见性和创造性。提高科学思维能力。领导干部想问题、作决策、办事情要更加卓有成效，就必须提高科学思维能力。要提高思维序度，提升思维的逻辑性、严密性，善于抓住事物的本质和规律，凡事都问问是什么、为什么、怎么做，“知其然更知其所以然”；要增强思维活度，注重知识的应用性，真正活学活用，随机应变，保持好奇心，富有创造意识和创造精神，不墨守成规；要拓展思维跨度，用联系的、发展的、辩证的思维分析问题，训练思维的发散性，使思维的广度更广、宽度更宽。
认识盲点，克服偏见。“盲点”比喻人们思维中暗藏偏见的区域。偏见是脱离了客观事实而对人和事物的错误认识，产生根源在于思维和认识上的“盲点”。每个人的认识，都有自身的局限性。一己之见毕竟有限，领导干部必须善于认识到自己认知中的盲点，并努力克服可能由此产生的偏见。偏见是一种比无知更可怕的病。培根说过：“真正可怕的，是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误和偏见。”偏见会影响身心健康和行为判断，并且这种影响具有持久性，不容易被颠覆或打破。有偏见的人，为人心胸不宽、斤斤计较、主观臆断，常常有失公正、影响团结。“鉴别力衰弱时，偏见就会占上风。”从事领导工作，唯有正视认知上的“盲点”，警惕和纠正偏见，才能做到更全面地了解自己，更宽容地对待别人，更客观公正地看待问题，营造民主团结有序的干事氛围。摘下“有色眼镜”，保持理性客观。克服偏见，不仅要改变观念意识，更要转变思维方式。领导干部要掌握马克思主义唯物辩证法，既用好“显微镜”，又用好“放大镜”，客观全面历史辩证地观察事物、分析问题、解决问题，克服极端化、片面化。要在实践中深化认识，在调查研究中总结经验，反复地将认识放在实践中检验，从而将感性认识升华为理性认识，摆脱用理论证明理论、用想法证明想法的桎梏。要正确对待“第一印象”，打破定势思维，实事求是，不被肤浅的表面现象所迷惑，不凭个人好恶对人和事进行分类、贴标签，避免以貌取人、先入为主、人云亦云，从而做到科学、客观、公正地待人处事。
照辩证法办事。***同志曾说过，“全党都要学习辩证法，要照辩证法办事”。这里所说的辩证法是马克思主义唯物辩证法。唯物辩证法既是世界观，又是方法论；既是认识方法论，又是实践方法论。唯物辩证法是分析事物、解决矛盾最重要的科学方法。领导干部要学习唯物辩证法，将其运用于工作过程，成为科学的工作方法。唯物辩证法是解决问题的“金钥匙”。唯物辩证法是思辨和实证相统一的方法，是人们把握客观事物的一种认识工具。掌握了唯物辩证法，就为我们认识世界、改造世界提供了最基本的立场、观点和方法。当今时代，现象和本质如此复杂，特殊与普遍又如此微妙，各种思潮竞逐，观点纷纭。领导干部只有把唯物辩证法真正入心入脑，不断从唯物辩证法中汲取智慧和力量，不断增强辩证思维能力，自觉按唯物辩证法观察形势、总结经验、制定政策、处理问题，才能不断提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领，避免和减少工作中的片面性、盲目性，从而取得良好的工作成效。掌握唯物辩证法这一看家本领。***总书记强调：“我们的事业越是向纵深发展，就越要不断增强辩证思维能力。”面对新时代新征程，领导干部应当认真地而不是敷衍地、系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学习科学理论，学习马克思主义哲学的基本原理，掌握唯物辩证法的科学体系，掌握科学的世界观、方法论。与此同时，还必须自觉采用辩证的工作方法，一切从实际出发，客观地而不是主观地、发展地而不是静止地、全面地而不是片面地、系统地而不是零散地、普遍联系地而不是孤立地观察事物，妥善处理局部和全局、当前和长远、重点和非重点等各种关系，让唯物辩证法真正成为提高思想水平、工作水平的重要法宝。
学会辩证地、全面地看问题。***总书记指出：“在中国当领导人，必须在把情况搞清楚的基础上，统筹兼顾、综合平衡，突出重点、带动全局，有的时候要抓大放小、以大兼小，有的时候又要以小带大、小中见大，形象地说，就是要十个指头弹钢琴。”从事领导工作，要全面辩证地思考问题，把各项工作作为一个有机整体来看待，在抓好重点工作、紧急工作的同时，兼顾一般工作，避免“长短脚”“缺漏项”。管中窥豹，只见一斑。看问题要注重系统性、全局性，必须通盘考虑，不能顾此失彼。只有从大处着眼，注重整体，才能以大兼小、系统全面，避免陷入“一叶障目，不见泰山”。领导干部只有胸怀大局、把握大势、着眼大事，不断提高战略思维能力、综合决策能力、驾驭全局能力，善于从全局和长远观察、思考和处理问题，才能牢牢掌握工作主动权，避免和减少工作中的片面性、盲目性。既要看到树木，也要看到森林。领导干部看问题、想问题越辩证、越全面，就越不容易陷入“眉毛胡子一把抓”“捡了芝麻丢了西瓜”等困境。要坚持普遍联系的观点看问题，统筹兼顾、协调各方，注重系统性、整体性，做到眼前和长远相统筹、全局和局部相配套。要坚持一分为二地看问题，既看到矛盾双方的对立排斥，又看到双方的联系统一，以及在一定条件下的相互转化，从而趋利避害、扬长避短、化危为机、转危为安。要坚持用发展的眼光看问题，提高预见能力和分析水平，看清发展趋势和变化规律，知形识势。
善于从整体上解决问题。世界是相互联系的整体。无论干什么事都要立足整体，整体把握。***总书记强调，要“着力增强发展的整体性协调性”。领导干部思考和处理问题的时候，必须从整体出发，要有全局视野，注重整体过程、整体效益与整体结果。谋事布局一盘棋。做事要全方位考虑，不能只在乎一事之成败。钱学森常说：“要从整体上考虑并解决问题。”他总是习惯于把相互关联的事物作为一个完整的、有机的体系，进行系统分析。领导干部要善于从全局视角谋划问题，善于从长远眼光思考问题，善于从整体思路上把握问题。如果胸无全局、思维局限，只算局部账，“打一枪换一个地方”“东一榔头西一棒子”“就事论事”，通常会犯战略性、方向性错误，往往出力不讨好、事倍功半。牵头抓总，协调各方。领导干部只有眼界宽、思路宽，注重系统性、整体性、协同性，才能站得高、看得远、抓得准、拎得清，不囿于一时一事。要提高站位看全局，把工作放到全局中去思考和定位，避免条块分割。要拓宽思路谋全局，做到谋划从全局出发，自觉服从大局、坚决维护大局，一切以大局为重，任何时候都不能把局部利益置于整体利益之上，任何时候都不能把眼前利益置于长远利益之上。要抓住关键促全局，聚焦重要领域和关键环节，牵住“牛鼻子”，找准突破口，形成“一子落下，满盘皆活”的局面。
注重用系统思维解决复杂问题。系统思维就是从系统与要素、要素与要素以及系统与环境的相互联系、关系结构、相互作用中去把握事物、思考问题，以处理好整体与部分、结构与功能的关系。我们的事业越前进、越发展，新情况、新问题就会越多，面临的风险和挑战就会越多。领导干部只有增强系统思维，才能有效解决复杂问题。系统把握，化繁为简。***总书记强调：“我国改革已经进入攻坚期和深水区，进一步深化改革，必须更加注重改革的系统性、整体性、协同性，统筹推进重要领域和关键环节改革。”一个问题背后，往往是多种情况的累积、多元利益的交叠、多样路径的选择，需要我们深刻洞察事物运动变化的规律，敏锐捕捉矛盾双方运动状态，既看到现象又抓住本质，既着眼全局又兼顾局部，既立足当下又放眼长远，保证对问题有足够地、全面地、深入地了解，然后抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，化繁为简、以简驭繁，使问题迎刃而解。注重此事物和彼事物的联系。马克思主义哲学认为，世界上任何事物都是普遍联系的、相互影响的。领导干部想问题、作决策、办事情要有系统思维，既要深入研究不同事物的关联性、协同性，又要细致分析相近事物的耦合性、共同性，还要判断把握外界环境和条件对事物的影响，避免打乱仗、乱打仗，提高系统性、联动性、整体性。要注重分类指导，区分类别层次，既要有顶层设计和总体目标，也要有具体的任务分解，做到“立治有体、施治有序”，避免“头痛医头、脚痛医脚”。要把握好工作向度、维度、力度，既要有雷厉风行的作风、有闲庭信步的从容，更要有登高望远的格局、胸怀千军的气度。
平衡才能和谐。《中庸》中说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中和、和合，就是天地万物存在、发育的规律。老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。和谐的本质，就在于不同事物之间的协调平衡、协和一体。为官从政，平衡与和谐是处理各种关系的大智慧。和谐是最佳状态的平衡。和谐，从本质上说，就是某个系统和事物的一种结构合理、内外协调、上下有序、功能优化的状态。它是系统和事物要素之间关系的平衡、力量的平衡，各要素各得其所，充分发挥各自作用，形成了“整体大于部分之和”的效果。和谐来自平衡，平衡维持和谐。和谐在日常生活中，体现为人内心的和谐、人与人之间的和谐、人与自然的和谐。作为领导干部，要把调节平衡、维护和谐作为干事创业的最大追求，内心和谐才能收放自如、进退由心；与人和谐才能和睦相处、团结互助、共建共进共享；与自然和谐才能绿色发展、生态友好。树立和谐观，找到平衡点。***总书记强调：“我们想问题、作决策、办事情，不能非此即彼，要用辩证法，要讲两点论，要找平衡点。”平衡不是一成不变、维持现状，而是一种动态平衡。领导干部要促进人与自然的和谐，顺应自然、改造自然、保护自然，牢固树立绿色发展理念，实现人与环境的协调、生态与发展的平衡。要促进人与人的和谐，待人诚恳、宽厚，与人为善、推己及人，团结友爱、求同存异，构建和谐的人际关系，推动和谐社会建设。要促进自我的和谐，自信从容、自我激励，正确看待个人进退留转，平衡好工作与家庭的关系，管好身边人，营造良好家风。
万事以中正为佳。朱熹在《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”中正即中立、正直、公正，待人接物保持中正平和，不偏袒任何一方，不失公允。对领导干部来说，中正是重要的品德和修养，也是从政的基本准则。中者，天下之正道。《荀子·劝学》中说：“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”中正之人，坦坦荡荡，做事坚持原则、合情合理，恰如其分、恰到好处，值得交往，让人信服。“中正”是领导干部必备的一种思想作风、人格力量和政治品质。用权中立、公正，说话、做事才会有底气，做人才会有正气，才能得到干部群众的支持和拥护，才能赢得信任与尊重。否则，就会失去人心，失去公信力。持守中正，不偏不倚。柳宗元在《寄许京兆孟容书》中写道：“勤勤勉励，唯以中正信义为志，以兴尧、舜、孔子之道，利安元元为务。”领导干部做人要中正，正其言、正其心、正其行，胸怀坦荡、公道正派。做事要中正，按规矩办事，按制度办事，按程序办事，一碗水端平，一把尺量准，不拿原则做交易，自觉做到“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”。做官要中正，正确行使党和人民赋予的权力，始终秉持公心，清正廉洁，把个人名利得失置之度外，让权力回归公器本质，永葆立党为公、执政为民本色。
过柔即靡，过刚则折。曾国藩早年性格刚硬，经常以硬碰硬、以刚制刚，得罪了很多人，结果不容于长沙官场。后来他意识到了“大柔非柔，至刚无刚”的真谛，悟出了为人处世要刚柔相济的道理，终成大器。在现实生活中，领导干部只有刚柔相济才能在为人处世、干事创业中游刃有余。刚柔并济方能行稳致远。做人做事要当刚则刚、该柔则柔、刚柔互补。曾国藩在给弟弟的信中说：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。”这是一种睿智的处世之道。领导干部不可无节制地“刚”，也不可无原则地“柔”，只有做到既刚毅勇敢又谦逊宽容，既严格管理又宽厚仁慈，遇事能进能退、能屈能伸，才可以更好地驾驭工作局面。严管与厚爱结合，约束与激励并重。恩不施无以立威，威不施无以治事。严管也是厚爱，是对组织负责，也是对同志负责。领导干部既要把纪律和规矩挺在前面，切实抓好干部的日常教育管理，明确“底线”“红线”“高压线”；也要坚持以人为本，做好关心关爱，从制度上约束、思想上引导，为下属提供干事创业和成长进步的平台与机会，使他们从内心真正认同并践行集体的目标、理念和方法。既要用好监督问责武器，让干部感到有危机、有压力；也要用好激励和容错机制，让奋进者脱颖而出，为敢闯敢试的人“开绿灯”，为埋头苦干的人“兜住底”，使守纪者畅行，为散漫者定边。
不左不右走人间正道。杨善洲同志曾说：“做人要顶天立地，站得直，行得正，对得起良心。”历史上很多名垂青史的人物，都是持身以正、处世以方，危难之际正气凛然的大丈夫。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子的立身之道，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是于谦的千古绝唱，“以正胜邪，以直胜曲”是蔡锷的战斗宣言。为官从政更应当正身远邪、坚守正道。人以正气立，事行正道远。“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”以正资政是为政之要、秉权之道。为官从政做到思想纯正、处事公正、操守清正，炼就拒腐防变、抵制歪风邪气的“金钟罩”“铁布衫”，说话做事才有底气，才能靠崇高的人格去影响人、感染人，靠身体力行、身先士卒去吸引人、带动人。当然，为官从政以“正”行事，并不是不讲谋略，而是要做到“正而不呆，正而有智，正与谋合，谋不违正”。以正心正言正行结正果。“政从正来”，堂堂正正为官，才能称得上是一名仰不愧党、俯不愧民、内不愧心的合格领导干部。要正心，常怀执政为民的公心、洁身自好的清心、待人以诚的真心，始终保持淡泊名利、慎微自律的心态，始终保持克己奉公、兢兢业业的状态，全身心扑在事业上。要正言，在党言党，与党同声，不符合党章党纪的话不说，不利于团结稳定的话不说，违背原则的话不说，伤害群众感情的话不说，与反动言论、错误言论坚决作斗争。要正行，以身作则，多用“身影”指挥人，少用“声音”指挥人，凡是要求别人做到的自己首先做到，凡是要求别人不做的自己首先不做。
双鸟在林，不如一鸟在手。这是出自《伊索寓言》中的《夜莺与鹞子》的故事，饥饿的鹞子抓住了夜莺，夜莺建议鹞子放了它，去森林里抓更大的鸟来吃，而鹞子认为这是傻瓜的行径。这启示我们与其歆羡希望之中的多数，不如珍惜实际据有的少数；与其憧憬没有得到的美好，不如牢牢把握现在拥有的普通。歆羡未来，把握现在。从数量上看，“双鸟”比“一鸟”好，但“双鸟”只是奢望、梦想，而“一鸟”就在手中，是已经拥有的或可以做到的。作为领导干部，如果好高骛远，最终只能像猴子掰玉米，“竹篮打水一场空”；如果只说不做，再好的思路也只能是海市蜃楼、镜花水月。饭要一口一口吃，路要一步一步走。海尔集团总裁张瑞敏说：“别人总以为好的企业在管理上一定有什么灵丹妙药，只要照方抓药之后马上就可以腾飞了，好的思路肯定非常重要，但饭要一口一口地吃，基础管理要一步一步地抓起来。”一口吃不成胖子，一步到不了天边，看似微不足道的一小步，其实是实现凌云之志的起点。领导干部要珍惜岗位，从小事做起，从一点一滴做起。要把握当下，在岗一分钟、敬业六十秒，脚踏实地做好每一件事，把它们作为丰富阅历、锻炼能力、提高自己的机会，当作通往成功之路的铺路石。
永远不要奢求鱼和熊掌能够兼得。“舍”与“得”，既对立又统一。诗人爱默生说过：“你失去的一切，会从其他方面得到补偿。而你所得到的一切，也必须付出一些代价来换取。”人生在世，想得到的东西太多，如果不懂得做“减法”，背负的行囊越多就活得越累。作为领导干部，取舍间体现的是气度，更是为官从政的智慧。事无二成，有舍有得。世界上没有两全其美的事，有时放弃是为了更好地得到。古今中外，凡成大事者，无不深谙舍与得的智慧。“将欲取之，必先予之。”越王勾践舍荣辱，得沃土天下；司马迁舍痛耻，得美绝正史；王羲之舍闲乐，得绝世之美体；林则徐舍安危，得社稷大义。在舍与得之间如何抉择，是领导干部必须面对的人生课题。***总书记指出：“我愿意做到一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自己”。这便是新时代共产党人的最高人生境界。当领导干部就意味着牺牲和奉献，要懂得取舍，树立正确的义利观，全力以赴推进党和人民的事业。当官发财两条道，当官就不要发财。放下“小我”，才能成就“大我”。领导干部应当立志做大事，而不应立志做大官。有的干部正是由于贪婪和自私，走上了违法犯罪的不归路。领导干部要坚守自己的本分，掌其权、负其责、尽其职，不采华名、不务虚事，靠品行立德，靠实干立身，自觉把党和人民的信任转化为忠诚履职、干事创业的动力。要有“我将无我，不负人民”的大情怀，铭记为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心和使命，有信仰、有情怀、有担当，心甘情愿地消耗自己，创造无愧于时代的业绩。
实质重于形式。卡耐基说，美丽的外表只能创造初次接触的机会，人格魅力才能经得住时间的考验，渗出沁人的芬芳。世上的事物都会以一定的形式表现出来，但最重要的是它的内在，即内容、本质和内涵。从事领导工作，更是要以实干、实绩、实效为重。凡事兴于实，败于虚。内容决定形式，形式反映内容。形式是内容的载体，内容靠形式体现。但如果只注重形式，不注重内容，或把形式本身看成结果，就会热衷于追求形式，随意夸大形式的作用，就会堕落成形式主义。***同志曾指出，形式主义实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。形式主义花样繁多，归结起来就是“虚”字当头、“形”字挂帅、“假大空”横行，通过一系列表面功夫，用轰轰烈烈的形式代替了扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩盖了矛盾和问题，结果只能是大政方针落空、政策措施变味，糊弄百姓、贻误发展。领导干部唯有以实绩为导向，树立正确的权力观和政绩观，做到对上负责与对下负责相统一，抓工作与求实效相统一，力戒形式主义，才能让组织放心、人民满意。不做表面文章。古人云：“大人不华，君子务实。”领导干部要谋“实”事，从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。要创“实”业，脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。要做“实”人，下“笨”功夫，对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、做老实事，不当“虚”官“巧”官。
虚实相生相长，虚实不可脱节。清朝唐彪在《读书作文谱》中说：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”领导干部干事创业，也必须做到虚实结合，“就实论虚，以虚率实”。既要务实，也要务虚。所谓务虚，就是在科学理论指导下分析形势、思考问题、琢磨道理、谋划思路、把握未来，是对事物发展规律的深刻理解和决策之前的运筹帷幄；所谓务实，就是用实招、干实事、求实效，认真落实好每一项决策，扎实办好每一件事情。没有务虚，没有理论上的升华，务实就没有方向性，所务之“实”就可能是一种盲动或蛮干；没有务实，缺乏事实和实干的支撑，目标计划就只能停留在空想，甚至是弄虚作假。务虚是务实的先导，务实是务虚的目的，两者相辅相成，相互促进。领导干部要有所作为、成就一番事业，必须正确处理务虚与务实的关系，既能登高望远，成为善务虚的指挥家；又要脚踏实地，成为重实绩的实干家。“唱功”要好，“做功”要佳。***总书记提出：“各级领导干部既要重务实，又要善务虚，把务实与务虚有机结合起来。”职位越高、负责的工作越复杂，就越需要把务虚与务实结合好。要练好“务虚”的“唱功”，用敏锐的眼光洞察全局，用科学的思维总结反思，用正确的理论指导实践，真正做到谋定而后动。要练好“务实”的“做功”，真抓实干、求真务实，不喊哗众取宠的空洞口号，不做华而不实的表面文章，不搞劳民伤财的形象工程和面子工程，干出硬邦邦的“实绩”，而不是制造虚幻的“泡沫”。
外在压力增加时，就应增加内在动力。美国心理学教授麦格尼格尔指出：“最幸福的人并不是没有压力的人，而是那些压力很大，但把压力看作朋友的人。被正确对待的压力，是生活的动力，也让生活更有意义。”从事领导工作，压力很大，只有将压力转化为积极进取的动力，才能扛住事、干成事。有压力才有动力。铁人王进喜秉持“井没有压力不出油，人没有压力轻飘飘”的人生理念，带着大伙儿仅用三个月就拿下了当时中国最大的油田。面对当前发展中遇到的困难和问题，领导干部较之常人承受着更大的压力。越是在主战场挑大梁、唱主角的干部，背负的压力就越大。只有及时调整心态、积极应对，不断激发内生动力，才能避免患上“生活高压、工作高压、舆论高压”的新“三高”。保持适度的紧张感。弹簧越往下压弹得越高，但如果没有压力它就失去了弹的动力。生命是需要激活的，适度的紧张感能让我们始终对生活充满热情，让思维和行动保持活跃，进一步挖掘潜力，激起创造力，让工作富有效率。领导干部要正视压力，保持积极向上的心态，锤炼一颗强大的内心，学会抗压、减压。要转化压力，找准自身“短板”，炼就真功夫，以过硬本领化解压力。
瓜不熟不落，时不至不成。《国语·越语》写道：“时不至，不可强生；事不究，不可强成”“自若以处，以度天下，待其来者而正之，因时之所宜而定之。”说的便是万物生长讲究时令，万事成败讲究规律。对领导干部来说，顺势而为、循序渐进，是一种干事创业的智慧。欲速则不达。每个人都有自己的“花期”，有的早、有的晚，有的长、有的短，但时间到了就会自然绽放。人生就是一个随年龄增长思想境界逐步提高的过程，孔子说“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，干事创业亦如此。古人常用“瓜熟蒂落、水到渠成”来劝诫人们要注重积累，耐心等待条件成熟。任何事物的发展都是一个从量的积累到质的飞跃的过程，在质变未到来之时，量的积累至关重要。世上根本没有速成的“终南捷径”，凡立功名于世者，无不是从小处做起、从实事干起，积微成著，厚积薄发。不顾事物的发展规律拔苗助长，不注重积累急于求成，反而会一事无成。学会等待和积累。***总书记指出：“青年干部不能只热衷于做‘质变’的突破工作，而要注重做‘量变’的积累工作。”“不积跬步，无以至千里。”领导干部要在磨炼中积累，不断用知识和智慧武装自己，注重综合能力的提高、经验政绩的积累、职务资历的“墩墩苗”，在个人努力与组织培养中积蓄能量。要在历练中等待，沉心静气、淡定从容，锁定目标、脚踏实地，久久为功、绵绵用力，多做打基础利长远的事。要把握时机和节点，按规律办事，审时度势、抓住机遇，凡事比别人多想一点、多做一点、多坚持一点，最终赢得主动、赢得优势、赢得未来。
过犹不及，只有适度才是最佳。有个故事讲到，愚人赴宴，抱怨饭菜淡而无味，主人听后连忙加了些盐，愚人再食便觉味美无比。于是愚人心里嘀咕：“饭菜好吃原来是因为放了盐。放少许便如此美味，多放点岂不会更好？”结果，愚人干脆将一勺盐放嘴里，弄得自己既难受又狼狈。“天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。”为官从政更要谨记“过犹不及”，讲究适中、适度，避免极端和片面。凡事有个“度”，无过无不及。“度”是矛盾的统一体，是事物质和量的统一，是适度和不突破事物的极限，是利与害的分界线。***总书记强调：“意识对物质的反作用有时是十分巨大的。发挥主观能动性要把握‘度’，千万注意过犹不及。”守“度”是人生大智慧、大本事。一项工作，做不到位便会贻误发展；而越了限、过了度，就会事与愿违、导致错误。正所谓过失过失，因过而失；过错过错，因过而错。领导干部做事既不能越位、过头，也不能缺位、“漏球”；既不能极端冒进、胡乱作为，也不能庸政怠政、无所作为，要有清醒的角色意识，知道自己的权力、责任和义务的边界。做人有分寸，做事有尺度。领导干部手中握的是公权力，更要进退有度、节制有度、用力有度，对什么事能干、什么事不能干，要有明白的尺度。要把握好“公”与“私”的“度”，时刻牢记权力姓“公”不姓“私”，自觉做到公私分明、先公后私，不因私废公、不以权谋私；把握好“义”与“利”的“度”，摆正义利关系，合法利益可以追，灰色私利不可图；把握好“官”与“商”的“度”，既不“勾肩搭背”，也不“背对着背”，构建亲清新型政商关系。
行事有分寸，凡事皆有度。黑格尔说：“凡一切人世间的事物，财富、荣誉、权力，甚至快乐和痛苦皆有其确定的尺度，超过了这个尺度，就会招致毁灭。”作为领导干部，从人际相处需要距离适度，到成就事业需要掌控尺度，再到推进工作切忌恣意无度，无不需要拿捏好“分寸”。为官从政要有分寸感。分寸既是一个理论问题，体现质和量的辩证统一；又是一个实践问题，把握分寸即是对质变临界点的掌控。楚国宋玉称赞东邻之女的美，“增之一分则太长，减之一分则太短”。哲学家笛卡尔说，“美是一种恰到好处的协调和适中”。在为政实践中，分寸感体现在“烹小鲜”的境界。“治大国如烹小鲜”，“烹小鲜”最讲究拿捏分寸、掌握火候。领导干部想问题、作决策、办事情都要清楚哪些事情能做，哪些事情不能做，把握好分寸，审时度势，进退有度，唯有如此，各项工作才会游刃有余、事半功倍。行稳而不墨守，前进而不冒进。稳中求进，是以稳求进、以进促稳，使稳和进良性互动。既不是贪多求快、急功近利，按下快进键，盲目追求速度；也不是一味墨守成规、不思进取、“涛声依旧”。从事领导工作，既要以稳为基础，以稳求进，稳步前行，善于精准把握各项工作的方向、节奏、力度，不能好大喜功、激进冒进，不提不切实际的目标，不急于求成、贪多求大、“寅吃卯粮”；也要积极求进、迎难而上，适时调整前进的速度，把工作落小落细落实，科学地进、理性地进、协调地进、高质量地进。
能进则进，不能进即守。《孙子兵法》里写道：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”三国时的司马懿曾说，能战当战，不能战当守。领导干部要正确对待“进”与“守”，凡事都尽最大努力，争取最好结果，但也要审时度势、量力而行。有所为，有所不为。能进便进，不是不切实际的冒进、咄咄逼人的激进，而是个人成长、生活工作所必需的不等不靠、勇敢无畏的精神。俗话说：“错过这个村，再没这个店。”当机遇来临时，必须主动作为、积极争取。不能进即守，不是不战而败、消极避世或者原地踏步、不思进取，而是统筹全局、能屈能伸的大智慧，不逞匹夫之勇，不赌一时之气。领导干部不能做有勇无谋的“武夫”，要在“能进”时乘风破浪、奋发有为，“不能进”时立足本职、不断积累。尽力而为，量力而行。古人云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”人皆有进取之心，但只知“进”而不知“止”，则不可取。领导干部既要树立正确的政绩观，用尽一切力量、倾尽一切才智去干事创业，努力克服“不想为、不去为”“怕出力、少出力”的庸政懒政思想，又要科学合理地设定发展目标和推进措施，量体裁衣，自觉按客观规律办事，不急于求成、贪多求大。既要有“建功必定有我”的担当，坚守自己的本分，把职业当成事业，又要有“功成不必在我”的胸襟，正确对待个人的进退留转，淡泊名利，做到顺其自然、争其必然、得之坦然、失之淡然。