上午九时，继续今天的徒众讲习会。谈论的话题如下——

文教是佛法的慧命。佛光山以文教起家，创办了许多佛学院、大学、出版社等，为续佛法慧命，投注许多人力和心力。为推动佛教国际化的工作，应该发展国际翻译中心，做长远的计划，统一出版的规格和纸样；设立外文图书馆和视听中心，便利美籍人士来使用；统一编制英文教材，有系统地教授英文佛学课程；收集美国佛教发展的资讯，知己知彼，“他山之石，可以攻错”。

佛光山的徒众要肯定文化传播的价值。文化千古事，其影响力超越时空，无远弗届。对文化的传播要有责任感、使命感，才能担当弘法的重责大任。

许多徒众为了常住的发展，喜欢报告，以便能改善情况，但常被误解为“打小报告”。过去忠臣对皇上谏言，虽然忠言逆耳，甚至要冒生命的危险，但是仍然直言不讳。希望佛光山好，要多提建议，贡献智慧。

谈到佛光会与佛光山的关系，有如人之手足，鸟之两翼，相辅相成。指示徒众以下注意事项——

1．多支持佛光会的活动。

2．客气、尊重地辅导各协、分会的活动。

3．重视会长和干部的重要性。

4．提供资源帮助佛光会务的推展。

5．和佛光会员的往来、应对要得体。

6．提供五部《佛教》丛书给各道场，给有潜力的檀讲师。

7．帮助佛光会发展分会。

8．授权给佛光会，令其自立自强。

9．不可赚佛光会的钱，只可以接受捐款。

我特地要求辅导法师不可以有官僚的作风。有一则故事：过去，有一位盛气凌人的将军。有一天，他气焰高涨，要去见太虚大师。一到寺院，就大声嚷嚷：“太虚呢？太虚是哪一位？”当他遇见一位个子矮小，有点胖的法师，就问：“请问太虚大师是哪一位？”法师答道：“嗯——我就是。”轻轻的一句，却震摄住那位将军。只要自己有德有能，何患别人不尊重自己？

为了国际佛光会的发展，有必要成立国际佛教青年团，和举办檀讲师的巡回演讲。我到各地讲演或成立佛光会，都能看到一群活泼可爱的青年人到道场发心，如果能组织他们，结合他们的力量，必能带给佛光会一股蓬勃的朝气。檀讲师的巡回讲座，让檀讲师加入弘法的行列，发挥所长，必能让更多的人同沾法益。

接着，我们谈到看病的分寸和医疗保险。在美国和台湾等地，常住都为徒众投保医疗保险。出了家，“色身交给常住，性命付予龙天”。出家众，全心全意的为佛法奉献，常住有义务为住众提供医疗保险。但是有些徒众虽然保了险，却喜欢去看推拿师、接骨师，让常住额外付费，实在吃不消。出家众应当具备医务常识，自己做自己的医师，才能当大众的心理医师，为众生排难解纷。

一谈到金钱的问题，钱，是人之所欲的，用之得当，则能做很多善事，用之不当，则会造很多的罪业。我主张出家众不要拥有太多的金钱，才不会生起无明烦恼，也才能安心向道。心中不受金钱左右，也不贪心积聚，“以无为有”，才能扩大自己的心灵，提升自己的精神层面，过着随缘放旷的生活。

我想到过去，心平、慧龙到台北学焰口，半个月后，他们就回来了，我以为他们偷懒，正想责怪时，他们说：“师父，每放一堂焰口，就可以收入五百元，放了两个月之后，就会不想回来了，真可怕，所以我们决定回来。”对于他们为道不为财的志气，深为感佩。希望年轻一代的徒众也能效法这两位师兄的榜样。

徒众问我寺院的活动很多，如何向信徒化缘？

人与人来往有许多不同的情况——

1．有金钱的来往

2．有事务的来往

3．有感情的来往

4．有道业的来往

5．有超越的来往

希望徒众都能提升自己，和信众做超越的来往，而不是金钱的往来。

也有徒众谈到人事的问题，我认为师兄弟之间要相互“添油香”。“若要佛法兴，必须僧赞僧。”大家要有“同体与共生”的共识，彼此相互“尊重与包容”，必能“欢喜与融和”。

讲习会后看到报载《拍案集》，内容如下——

周世斌将军任“中央警官学校”校长时，有某君以电话访谈。

某君：“请找周将军。”

校长：“我是世斌呀。”

某君：“我不是找‘士兵’，我要找将军。”

校长：“……”

想到自己也有类似的经验。有一次，我到别分院，看到一位新出家的徒众，因为记不得他的名字，就问旁边的人：

“他叫什么名字？”

他以闽南语答道：“依是法师（他是法师）。”

我说：“我知道他是法师，他叫什么名字？”

他一样以闽南语答道：“依是法师（他是法师）。”

我又说：“我知道他是法师，到底他叫什么名字？”

另一位徒众开口道：“师父，他已经回答了您的问题。他是‘依是’法师。”我才恍然大悟。