今日前往埔里灵岩山寺，参加三坛大戒法会中的二坛请戒及忏摩仪式。

每次到灵岩山寺，妙老总是会到我的住处看单，今天我抢先一步，到他的寮房拜访，并和他约法三章，今后彼此要“不来不去”，省掉这些客套。

妙莲长老提倡的是净土法门，在其寺院四周，都可以看到他对信众开示的法语，如——

◎念佛就像是在造佛：一声接一声阿弥陀佛、阿弥陀佛的念，就是一斧一凿的刻，不停的刻，把心刻成一尊阿弥陀佛来。

◎修净土法门的原则，就是要持戒、要念佛，持戒才能老实念佛，老实念佛才能守戒清净，一只脚走不了路，一只翅膀飞不起来，都是有连带关系，相互助长。

◎想健康，心性要安静；心性不安静就是一个病根。心有病，身就不会健康；身有病，心也不会安宁。身心互相协助也互相残害，但你要协助，万不可残害，要自求多福。

◎三宝不能没有信众，没有信众，佛法就没人护持；信众也不能没有三宝，没有三宝就没有师父，没有僧众，那法身慧命如何长养？所以在家、出家是互相依存、互为需要的。犹如儿女需依父母教养，父母更需要儿女孝敬。

◎有人才，国家一定强；有僧才，佛教必定兴隆。人才要训练，僧才要修持，如何训练修持？为师者要慈悲培养，徒弟者则要依教奉行。

◎想要面相好，不必花钱整容，只要修忍辱波罗蜜，见人就微笑，微笑的供养就会得到对方好相视我。看人家作好事能欢喜赞叹，相马上就会好看；妒忌人家好事，心生嗔恨，相马上即成恶鬼。供养佛菩萨的像，这也是修相好端正的最好因。也不能有坏性子，坏性子害人，怎么会相好？宽宏大量，相才会好。

◎印光祖师自称“常惭愧僧”，就是要常常生惭愧；我们一念忘了惭愧、懈怠，种种不良习气就来，真可怕，要常怀惭愧。

◎人要能在团体中受训练，否则孤陋寡闻无智，容易懈怠不会进步。就算是有善根的人，环境太自由了也易堕落，下根的人能守规则，住在好道场，都会改变下劣习气转成中、上根。所以想修道绝对要安住道场、亲近良师、依伴好友才有成就，慎勿依自烦恼而动，要自降心魔，自求安乐，自成人，自成佛。

◎修行用功要能动能静，若只爱静怕动，则如何能在动中作大佛事，普度众生？若只好动畏静，则如何能入寂静三昧、求定慧解脱本？静的时候不嫌寂寞，正好自修加功德；动的时候不嫌烦躁，正好利他求福慧。

◎依佛法修，举步动念都含藏无量的好处，所谓好处就是能令你消业障、得福慧、度生顺利，最后与一切众生同等离苦得乐，究竟圆满佛果。这种好处哪里找？只有在佛门才有。

◎想要千人头上走，先在万人脚下行。想在世间做个完美的人，先要经一番相当的学习磨炼。木头想做成器具，也要经千刀万斧地凿刨；若想刻成佛像更要施精细之工，不经刻磨永远是个木头。木头做成器具只能供人使用，雕出佛像来就受千万人礼拜。所受的苦不同，得到的代价自然也不一样，你要勇敢接受磨炼，这就是吃得苦中苦，方为人上人，吃得菩萨苦，方能成佛道。

◎我们做事情总想要得大利益，那心就要发得充足，要精进无畏，不要太爱惜这身体，此臭皮囊生来就懒惰，怕勤好放逸，无始以来身口所造的恶业太多了；要好好礼佛求忏悔，使身心清净，还要多修苦行、行菩萨道，令它转成有大用，能圆满福慧，加被众生。

◎别人有好的事情，我就心生欢喜赞叹，希望他好事能成就，别人不好的事情，总要代他念佛回向，希望他坏事做不成，这是保育你的善良心，长养阴德，否则万事不关心，变成阴沉。

◎不怕你业障深重，但怕你不忏悔。洗浴，身即清净；忏悔，心即安乐。千年暗室，一灯照明。所以古云：天大的罪业，禁不起一个“悔”字，但自今后，必须要改进行为，别人才会看得起你。

◎吃亏、让步，眼前看是输了，但是最后的胜利、最后的安乐还是你。这种大利益你不要？要恭送别人？请学一分“傻”，培三分“德”。那你就是胜利家、大赢家了。

◎别人对你不高兴，要检讨、力戒，切勿怨人；别人对你恭敬，要真诚反省何德何能，切勿自傲骄慢，我们虽无福慧利益人，但不能不努力增进德业以利将来。

◎我们有这个身体来用功，都是父母所赐，不能忘本，不能没良心，父母健在者，要回向他们增福寿；父母过去者，要回向他们生西方。这是学佛者最重要的孝道，世间孝道哪里有如此的伟大真实？