《荀子·乐论》

□夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。乐则必发于声音，形于动静，而人之道，声音、动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制雅、颂之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉。是先王立乐之方也，而墨子非之，奈何！

没有音乐，生活就是个谬误。尼采这样说过。

我想他的理论依据就是，人的生活应该是丰富多彩的，这里面自然包括音乐，这么重要的元素不包括，那我们的人生就是不完整的。

其实，荀子老师远比尼采有先见。他早就认为：音乐对于引导人民、国家治理都具有重要的作用。他甚至批评墨子，墨家一味反对礼乐，是无知的表现。

音乐是如何出现的？众说纷纭，不论是劳动人民干活的哎哟哎哟说，还是先王制作雅颂音乐引导民众说，我觉得都没有什么关系，音乐就是高兴等情绪的表达嘛，它是人不可避免的情感之一。高兴了就一定会嗟叹歌咏，发抒于声音；手舞足蹈，表现于动作。随后出现的怨怒哀乐，也都是水到渠成的事情。

音乐有哪些作用？啊，那太多了！冲锋号响起，能够鼓舞杀敌的勇气；听听雅颂，思想情感也会变得开阔。所以，音乐是统一天下人的重要东西，是和顺人性情的良方。

但是，音乐和现实也出现了一些问题。

男人穿着华丽的服装，打扮得像个女人，风俗淫荡，一心好利，行为污杂，其音乐邪僻不正，而内容则邪恶华丽。所以，关键还是引导，对于这种不良现象要坚决抵制，要用礼义去教育和熏陶。

音乐生于人心，感人的力量最深，改变人的情感也最快。所以先王非常谨慎地制定音乐。音乐中正平和，百姓就和睦而不至于淫放；音乐严肃庄重，百姓就整齐而不陷于纷乱。反之，音乐妖艳淫邪，人民就会放纵散漫，就会混乱而相互争夺，那么国家就会受到威协。

所以说，音乐是快乐的表现。君子喜欢音乐是为了提高道德修养，小人喜欢音乐是为了满足个人欲望。音乐朝着正确的方向走，就是治理百姓的最好东西。

意大利作曲家布索尼说：音乐就是声音的空气。

如果没有空气，人类自然不能存活，这个比喻的深度要比前面尼采说的缪误说更进一步。缪误只是一种不完整而已，生活质量低劣，但还是可以苟活下去的。神经学家奥立弗·沙克斯说：音乐留在脑中的印记比其他所有的人类经历都要深。呵，我想大概是因为音乐能唤醒情感，而情感能带来或加深记忆吧。

其实，在先秦的时空中，各个学派的思想碰撞犹如百花争艳。代表不同阶级的利益、具有不同政治倾向的众多学派的出现，包括儒、墨、 道、名、法、阴阳等各家各派的学者，他们都不同程度地发表过对音乐的看法和意见，并且互相争辩，形成了百家争鸣的生动局面。

荀子老师只是说了音乐的作用，但还没有生动的事例。我想用《列子·汤问》中的几个经典故事佐证一下。

师文，郑国乐师，水平已经很高了。然而他听说有人弹琴能弹得鸟儿闻之空中飞舞，鱼儿听之能水面跳跃，他就又去拜鲁国乐官师襄为师。

数年后，他的琴声已经能将四季转换：春天的时候，他悲凉的琴声响起，忽然刮来阵阵带有凉意的秋风，草木都结出了果实；面对秋色，他柔和的琴声响起，温暖的春风徐徐回荡，绿树青青，鲜花芬芳；夏日里，他激越的琴声响起，霜雪交加，河水凝结；冬日里，欢快的琴声响起，烈日当空，坚冰融化。乐曲将要结束的时候，他又来个大总结，顷刻之间，祥和之风徐徐而吹，彩云缤纷，时隐时现，甘露清凉，自天降下，清泉涌流，甜美如醴。

这是什么水平？孙悟空啊！当然是夸张，但是夸张中我们感受到了那种娴熟高妙的音乐表达手法，惊为天音！

小伙子薛谭，很有些天赋，跟着秦青学唱歌，自认为唱得差不多了，可以出去走走穴了，便想告辞。老师也不阻拦，并且在郊外为他饯行。这个时候，老师自弹自唱，悲壮的歌曲，响亮的歌声，振动林木、直冲云霄，连天上在飘移的云彩也停止不动了。薛小伙听得呆了，立即向老师认错，还要继续学习呢！

秦老师估计是故意留了一手没教，天上正在行走的云不动了，想必也是巧合，因为声音和云彩属两种不同的物理范畴，不可能相互影响的。但秦老师的美声唱法肯定是高难度，一定吓住了薛学生！

下面是古老而又新鲜的伯牙和钟子期的故事。

《列子·汤问第五》

□伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山！』志在流水，钟子期曰：『善哉！洋洋兮若江河！』伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：『善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？』

著名音乐家伯牙先生，善于操琴，而著名音乐评论家钟子期却善于听琴。看两人如何默契。伯牙弹琴，这个时候他想表达的意思是登临高山，钟评论家马上激动地赞叹说：妙极，妙极，高山啊高山，这山峰直插云霄，和泰山一个样子！伯牙见此，悄悄地把琴声表达为滔滔的江水，钟评论家马上又拍手：妙极，妙极，浩浩荡荡，无边无际，跟长江黄河一个样子！总之，凡是伯牙心里想要通过琴弦表达的，钟评论家一听琴音，就知道得清清楚楚。

音乐的神奇，神奇的音乐人，古代已经登峰造极。

我曾经在好几个场合看过编钟表演。尽管规模不一样，乐器仿制的水平不一样，表演者的水平也不尽相同，但是，当你看着那些倒垂的编钟，叮叮当当，《春江花月夜》等等古曲，在乐工的轻轻敲击下，时而发出清脆明亮而又悠扬的高音，时而还伴着浑厚深沉的低音穿插，主旋律、和声，层次清晰明朗，顿觉精妙神奇。

第一次到丽江时，我就被纳西古乐所牵引。大幕拉开时，台上坐着数排老琴师（不少为白须白发飘飘的耄耋老人），他们操着手中的老乐器（据说都有上百年的历史），还有古老的曲调（有不少为中国或世界最古老的曲子），一下子将所有的观众征服。台上背景板后，有一排老人的黑白大照片悬挂，那些都是已经去世的纳西古乐琴师们的遗照。一场音乐会听下来，虽然没有完全理解，但思绪几乎都随着整场演出而沉浸在纳西古今交错的时空中。

音乐将我们的时间长度拉长了，长到数百万年的原始蛮荒社会；音乐将我们的空间广度拓宽了，宽到和人类和谐相处的太空，以及人类的精神空间。

音乐的能量巨无霸！