禅宗有一则故事，说到八十多岁的赵州禅师，有一次学僧问他一个问题：“劫火洞然，这个坏也不坏？”禅师答：“坏。”又问：“如此则随他去也？”老禅师漫不经心地回答：“随他去。”禅师事后觉得这样的回答似乎不太妥当，于是为了求得心中的落实，以八十高龄，仍然脚踏一双芒鞋，踩遍大地山川，目的在印证自己是否参悟佛法，因而留下了“一句随他语，千山走衲僧”的美谈。

所谓“劫火洞然”，指的就是世界从成立到毁灭的过程中成、住、坏、空四大劫。世间万物皆在其中，一切繁华都是无常梦幻。那么是不是说，我们不要再努力，不要再精进了？不是一切努力和建设，最终都是一场空吗？

这种理解，实在是对佛法的误会。认识世间无常、国土危脆，最终的指向，是要让人放下执念，体味自然，以平常心来面对世间的万象，从而发现世间的本源，获得正道的智慧。

成、住、坏、空是一个整体，也是一种循环，如果体会不到这一点，很容易陷入盲目的恐慌中。现在社会上很流行一种说法，叫“世界末日”，很多人为此整天惊惶不安，好像第二天全世界就会崩塌一样。其实这是对基督教所谓的“世界末日”的误读；基督教的“世界末日”，根据圣经的记载，乃缘于耶稣预言“圣殿被毁”，圣殿被毁对犹太人而言，就如同世界末日来临一般，是极其严重的事。后来一些人则把“世界末日”理解为“世界毁灭”，因此每当有人预言何时是世界末日，总会引起一阵的惶恐与不安。但只要认真想一想，就会知道这种“预言”的可笑之处。以前，有一个名为“***见证人”的基督教非传统新兴教派，自1914年到1975年，曾经四次预言世界末日，但结果一次也没有实现，直到今天，我们不也好好地在这里吗？

即使世界进入坏劫，也并不等于“世界末日”，因为生命不会终结，轮回不会停止，在坏和空之后，世界会再次进入“成”的过程中，重新开始生起和建设。就如同发生地震，尽管房子震倒了，甚至山河大地都为之摧毁了，但是只要我们的信心不倒，一切都可以重来。因为我们的生命是死不了的，就如基督教说“信上帝得永生”，其实生命是依因托缘、相续不断的，所以不管有没有信仰，生命都是永生不死的，生命既然不死，又何来“末日”之有？

从另一方面讲，认识“无常”，体会成、住、坏、空，也是要让人知道，世间上的祸福、好坏，乃至幸与不幸，都不是绝对的。例如大自然的力量，如地震、海啸、火山爆发、飓风和冰川、雷电等，虽然为人类带来灾害，但同时也在其他方面增加许多养分。就以闪电来说，闪电可能引起森林大火，也会击毁建筑，更有可能直接造成生命的损伤，每年因为雷击而丧生的人就不计其数。可是另一方面，如果没有闪电，植物就无法吸收空气中的氮。氮是植物的主要食粮，地球大气中含有大约80%的氮，但是气态的氮不能溶解于水，对于植物毫无用处，必须经过某种变化后，植物才能吸收。闪电正好能触发这种氮元素的化学变化，使气体状态的氮，变为植物可吸收的氮。据推算，全球每年由闪电转化的氮肥，就有20亿吨。如果没有闪电，那植物的生长必定大受影响，连带其他生物也会因此陷入困境。由此可看出，世界上任何东西都是相依相待、相互关系的生存，对什么都不能一概而论。

因此，正因为认识到“无常”，所以才更需要以一颗平常心面对各种事体。一方面开发内在的般若智慧，另一方面也要顺其自然，爱护周遭，与自然和平相处，才能明白世间种种万象，找到永恒不死的真如佛性，自然就能够超越生死毁灭的界限。

·佛光菜根谭·

因缘所生法，缘起、缘灭，都在启示“无常”的道理。

无常并不可怕，无常告诉我们：好的会变坏，坏的也能变好。

很多苦难都因“无常”而有无限的希望，而面对好缘、顺境时，

也因懂得“无常”而能把握现在、珍惜所有。