上帝和耶稣下凡，在太平天国，是司空见惯的寻常事。只要杨秀清和萧朝贵活着，他们就屡屡让上帝和耶稣降到人间，对太平天国的大小事情，一一操劳，频繁下指示，事无巨细，都要过问。

不用细想都知道，所谓的天父（上帝）天兄（耶稣）下凡，不过是杨秀清和萧朝贵两个换了马甲出来说话而已。对于太平天国这样一个神权体系，尽管在现实中他们的地位也很高，但换上这副马甲，权威性就达到了顶点。

从留下来的天父天兄下凡记录来看，萧朝贵显然对于洪秀全比较尊重，也相当在意。所以，下凡的耶稣，不厌其烦地借耶稣之口，重复当年洪秀全跟他们反复讲过的那些他上天之后的故事，也就是那些奇异的梦——怎么见的上帝，上帝长的什么样子，穿着黑龙袍，头戴高边帽，金色的胡子，拖到肚子上等等。还重复过洪秀全如何见到孔子在上天受罚的说法，说是因为这个老夫子教人的书，多有错误。不仅如此，当发现洪秀全的妻子对丈夫有所不敬之时，天兄还特意下凡，教训“弟妹”，让她好好侍奉丈夫，否则“云中雪（宝剑）飞”，取她的首级。

1857年，太平天国刊印颁行了经典官书《天父诗》。其中收选了500首诗文，主要内容是天王洪秀全指导和约束宫中后妃的教条，也涉及其它内容比如对太平军官兵的精神控制。图为《天父诗》书影。

但是，杨秀清就不一样。他绝少给洪教主帮忙抬轿子，一张嘴，完全是模仿老子教训儿子的口吻，上来就教训洪秀全。天国这个洪教主，也的确有问题。太平天国是实行禁欲政策的，从一开始就男女分营，越到后来，禁欲愈甚，夫妻之间，都不能过性生活。但我们的洪教主，却有一群妻子。在永安的时候，部众不过数万，他就有了36个老婆。天国的势力越是扩张，他的妻子就越多。到了定都天京之后，据说已经有一百上下了。原本一介农夫，骤得大富贵，多弄几个女人，自是没法子的事情。但是，弄多了，又不会像皇帝那样，设置制度，排好等级，利用阉人进行监视驯化。更不会像当代的某些大贪官一样，按照mba的模式进行分类管理。他自己的脾气又爆，跟女人在一起，动辄拳脚相加。即使某个妻子怀有身孕，也毫不假惜，每每抬脚就踢。俗话说，仨女一台戏，何况这么多？这一群来自各地的女人，陆续进宫，既无太监，也无制度管理，凑到一起，能有多大的纷扰，可想而知。洪秀全无论怎么动粗，也弹压不住，宫里经常鸡飞狗跳。

所以，杨秀清就经常出面，借上帝之口，两边调停。一边开导洪秀全，不要太过分，总是打人，实行家暴；一边训斥众娘娘，要听话，守妇道。在萧朝贵没死的时候，这种事都是萧朝贵出面，似乎做兄长的（在天国的家庭谱系中，耶稣是洪秀全的长兄）干这种事比较合适，但可惜萧朝贵在攻打长沙的时候就死了。萧朝贵一死，天兄也就没了声音，再不说话了，所以诸事只好由天父代劳，频繁下凡，调解洪秀全的家事。甚至连宫里的女官，也经常闹得乱七八糟。洪秀全不是摆不平这个，就是偏袒了那个。好的时候，比蜜都甜，糟的时候，一样是拳打脚踢。还在永安的时候，太平天国建制，就有了女官，用于料理宫中事务。用女官不用太监，按道理是个好事。但是这些女官，面目不清，她们除了料理宫中事务，跟宫里的大王，也不清不白的。别的王宫，女官还算安静，唯独洪秀全宫里的女官，总是有麻烦。有了麻烦，洪秀全又摆不平，所以，也得天父出面打理。跟调停洪秀全家务事一样，天父辛辛苦苦两边说话，一边要女官听话，一边要洪秀全念在这些女官的亲人大抵是太平军的功臣的份上，别太过分。

总让上帝爷爷操心的幼天王洪天贵福

天父下凡，频繁纠缠于洪秀全的家事，有时，连洪秀全的儿子洪天贵福的教育和训导，天父也得操心，担心他随意出外游玩会淋雨生病等等。洪秀全给儿子起了乡气到家的名字，指望他有齐天的富贵，然而对这个儿子的教育，却一塌糊涂。不仅读书识字不行，连品行也十分的顽劣。也难怪总是让“爷爷”放心不下。

当然，天父下凡，更操心的是洪秀全的品德。大概洪秀全总是对周围人发火施暴的事儿太多，让杨秀清看不惯，所以借上帝下凡，频频指示洪秀全，不仅要像他（上帝）一样，有刚烈的性子，还要有仁德的胸怀。既然洪秀全是上帝之子，那么各种性情都要跟上帝一样。下凡的上帝，有时候会压不住火，要责罚洪秀全，杖责他。每到这种时候，北王韦昌辉就会出来说情，愿意替秀全领罚。洪秀全则匍匐在地，一定要领罚。上帝也就顺坡下驴，饶了他这个不省心的二儿子。

有意思的是，每次上帝下凡完了，装神弄鬼的杨秀清醒来，都会装模作样急切地问在场的北王，上帝到底说了什么？当北王复述完了，他在感谢上帝之后，又会转过来替洪天王说话。甚至说，天王的过错，就是他的过错。这个上帝大家庭，戏演得真是不错。

当然，除了教训儿子，替儿子打理家庭琐事之外，上帝下凡，也干点儿正事。比如说，在永安的时候，就处理了一场内部的叛离事件。太平天国在永安，是处于被围困的状态。这样的状态，内无粮草，外无救兵，难免军心摇动。有一个军帅周锡能，借口回家乡带出信拜上帝教的乡人，在一个短暂的时间内离开了大营。但回来的时候，不仅没有带人来，连同去的随从也不见了踪影。大概是杨秀清已经觉察了周锡能的反常，早就派人盯梢，发现种种不轨迹象，便派人将周锡能拿来。当着周锡能的面，上帝一次又一次地下凡，亲自审讯这个叛逆。开始是好言相劝，说他无所不知，肚量特别的大，劝周锡能快点儿坦白，说了实话就没事了。周锡能则反复抵赖，就是不说。下凡的上帝，像个断狱的老吏，一点点抛出疑点，步步紧逼，最后，天父说，你昨天晚上跟几个同谋说了什么，你当我不知道吗？周锡能听闻此言，只好招供。说他被妖人（清军）迷惑，答应了对方里应外合，攻破永安。破案已毕，天父还不肯回去，又一一责罚了跟周锡能有关的太平军负责人，最后才算完事。

最后，尽管天父肚量特别大，周锡能也坦白了，但他还是被处死。临刑之前，他幡然悔悟，大叫道：“众兄弟，今日真是天做事，各人要尽忠报国，不好学我周锡能反骨逆天。”他的妻子蔡晚妹也大骂，说当初曾苦劝他不要做这样的事不听，今日连累我母子也一同被你害死。

通过审理此案，天父的全知全能是被证实了，但大慈大量却好像名不副实，周锡能招了，并未被宽宥，连他并不知情的妻子儿女也一同被株连。

由于此事在清方的档案中，找不到丝毫的记载。所以，是否真有这么一回事，还是一个谜。也许，是由于情势紧迫，周锡能生出动摇之心，有了一些可疑的举动，被东王杨秀清觉察，借天父下凡，生出这样一个案子来。这个由天父直接审理的案子，其实主要是做给太平军其他人看的。众教徒看了之后，别的不讲，军心是会有所坚定的。从这个意义上讲，周锡能就是那颗当年曹操用来安定军心的人头。

在中国，无论上层还是下层，都有一些天生的权谋大师。一方面是本能，一方面是文化的滋养。只有对天赋异秉之人，文化教育（包括民间的小传统教育）的滋养，才会格外起作用。杨秀清，就是这样的一位权谋大师。天父下凡，就是这种权谋的一种。对于那些原本就有些相信天父天兄的拜上帝教的信徒来说，天父频繁下凡，而且展示出如此的神机妙算，全知全能，焉能不为天国卖死力呢？

只是，人们都难以摆脱路径依赖的魔咒。只要一种方法行之有效，就会产生对这个方法的严重依赖。类似周锡能案的审理，下凡的天父，已经完全超出了原来人们印象中降僮附体的套路，根本就不像神灵附体，而是老吏断狱——一个真实的人，在审理案件。这样的换马甲出来的动作，瞒教众也许可以，瞒核心层当然是不可能的。但是，尽管杨秀清已经被赋予了指挥全权，却依然喜欢频繁地换着马甲出来。因为在这种时候，他不仅一样可以处理政务，而且也可以将洪秀全仅有的神权也剥夺干净了。当然，当年如果杨秀清一时兴起，干脆借上帝的名义将洪秀全废了，也就没事了。但洪秀全长期的恭顺，却让他产生了错觉，觉得可以将这样的戏一直演下去。他不知道，他演得上瘾的把戏，实际上不仅让洪秀全愈发难以忍受，而且也惹到了核心层的其他人。从某种意义上说，太平天国的裂痕，实际上，就是由天父下凡引起的。