镜头回放

一位姓汪的母亲反映说：“我现在很惊讶，我12岁的女儿小小年纪却过早地学得世故起来。她想当班长，就设法团结一帮女生，鼓动她们把班长挤下台。她曾得意洋洋地告诉我，她为什么要开一个大大的生日派对，就是为了拉选票。她还利用做数学课代表收本子的权利，故意压着班长的作业不上交，弄得班长考试成绩虽好，但作业分掉下来，影响到了威信。她的计谋终于得逞，后来如愿地当上了班长。

“我想，那个班长肯定要恨她。可是没想到，她的表面功夫很好。她和前班长通电话，语气是甜甜的，上下学还叫来叫去的。我问她为什么要当班长？她说，当班长的感觉好极了，常常有同学给她送小礼物，还请吃饭。”

女儿对我说：“妈妈，因为你是个傻瓜，所以干到现在还是个小小老百姓。你看，扬扬的爸爸当初还是你的实习生，现在当了科长，他比你有钱、有饭局。”

对于女儿的行为我非常反感，可是她爸爸却很不以为然，甚至还喜滋滋地说：“我的女儿好聪明，有办法，以后到社会上吃不了亏。”

【扪心自问】

这就是现实生活中的女儿、现实生活中的家长。对于这样成熟而世故的女孩，要求家长教做真人，确实有难度。

但是难度归难度，做人的原则不能变，否则就是失败的家教。

老练世故反映出孩子的多重人格

我们生活在一个利欲熏天的现实社会，孩子无时无刻不在接受社会现象的熏陶。像本案例中这位小女孩虽然只有12岁，可是却在为人处事上“很有一套”。像她爸爸这样的家长也很多，他们把“教做真人”理解为“以后到社会上吃不了亏”。事实果真如此吗？

这位女儿“表面功夫很好”，反映了她具有多重人格。究其原因，还应当追溯到家长在言教、身教等方面所表现出来的种种矛盾。也就是说，孩子幼嫩的心智被搅乱，归根到底在于他们平时所接受到的是矛盾的人生观、价值观教化，而对其影响最大的就是他们的家长。例如本案例中的父亲，“有其父必有其子”，在这里就得到了较好体现。

教做真人是一个社会难题

不要说老百姓家长，就是教育学家对此也感到无奈。

一位大学中文系教师坦言，当初没有孩子的时候，总觉得自己浑身是本事，把自己的孩子培养成一个品行端正、德才兼备的栋梁之材，会有什么问题呢！可是有了孩子后，才发现自己是多么无能为力，甚至很难说是一名合格的家长。

例如，孩子狡猾的吝啬与天真的慷慨，就让她感到非常无奈。当孩子还只有3岁时，他们就开始锻炼他到楼下的食堂买馒头。小家伙很能干，每次都能顺利完成任务。

有一次，他买了馒头往回走，遇上了邻居苑爷爷。苑爷爷喜欢逗他，就说：“兵兵，又去买馒头了？”“嗯！”“这馒头好大呀，爷爷饿了，让爷爷吃一个吧？”

他不想让爷爷吃，却坏坏地说：“没有菜！”苑爷爷说：“没有菜我也吃。”他说：“馒头坏了！”苑爷爷坚持说道：“那我也吃。”

他歪着小脑袋想了想，说：“爷爷，你快去上班吧！”

最终他既没有说不让苑爷爷吃，也没有说让他吃，但事实上没有给苑爷爷吃。很明显，这是孩子的自私。家长得知后告诉他说：“以后人家再说要来吃咱家的东西，你就说欢迎，好不好？”

夏天，兵兵在楼下和几个小朋友一起玩，玩渴了，他小手一挥：“走啊，欢迎到我家去吃冰糕！”一人一根，一盒冰糕很快就完了。第二天第三天依然如此。

家长觉得这样下去不行，就对孩子说：“兵兵，你不能每天都带许多小朋友吃冰糕，吃完了，咱家就没钱再买了？”“噢，知道了。”

第二天他又玩渴了，想回家吃冰糕，他对小朋友们说：“我回家吃冰糕了，我今天一个小朋友也不带！”

看看，家长在教育孩子方面的分寸还真不好把握。

矛盾的身教言教导致孩子的口是心非

国家督学周德藩认为，尽管现在的孩子比以往任何一代都幸福，可是认真观察就会发现，他们处在“穷教”与“富教”的矛盾之中。

所谓“穷教”，是指这些家长的成长期，正好处于物质财富贫乏期，长大成人后把这种物质贫乏看作是一种财富，于是经常对子女进行忆苦思甜教育；所谓“富教”，是指仍然这些家长，把自己的孩子与同龄人相比，竭尽全力满足孩子物质方面的要求。这样就形成了一对矛盾，从而导致现在的孩子普遍存在矛盾的物质观。

与这种矛盾的物质观相伴的是，许多家长一边给孩子讲“孔融让梨”，一边鼓励和带领孩子在公共汽车上抢座位；一边要求孩子“洁身自好”，一边家长自己却在外面不检点……诸如此类的“身教”与“言教”相矛盾，导致孩子也纷纷说一套做一套。

在极大的心理困惑下，现在的孩子普遍具备多重人格，“人前说人话，人后说鬼话”，严重影响到他们树立正确的世界观、人生观、价值观。

许多家长常常感叹道，“现在的孩子不得了”。与其说是惊叹，还不如说是深深的忧虑！