《了凡四训》这部万言书之所以历经五个世纪而光芒依旧，是因为它兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化。一部书里，包含三家思想已属罕见，而结合个人的亲身经历和思考结晶加以详细阐释的，唯有《了凡四训》一卷。虽说是“训”，但了凡并没有居高临下的空洞说教，而是边讲故事边讲道理，表面上看，他是告诫儿子，我就是这样把命运改变了的，你按照我说的方法去做，你也能改变自己的命运；内心深处，他是想以此激励世人不被“命”束手脚，自强不息地去改运求福。在那个时代，这是振聋发聩的声音，祖祖辈辈坚信不疑的“生死有命，富贵在天”的思想，怎么让他袁了凡一下子就颠覆了？这样的大玩笑岂是随便开的？
了凡没有开玩笑。
作为为政一方的官员，了凡出任宝坻县长时，这里已连遭五年水患，农田淹泡，粮食歉收，百姓逃荒，是名副其实的“贫困县”，但他在年过半百的情况下，善政安民，为官清明，不慕虚荣，在农学、水利、历法诸方面均有建树，所著《历法新书》涉及46种历法，有岁差总数积算、五纬总数积算、推天正冬至五星自行限度、求第一东西差、求太阳食甚定分、求日月出入带食所见分秒、求朔望交会约率、四平方求弦术、太白黄道南北纬度、黄道南北各像内外星经纬度等一百五十多种求算方法，这样的表述，即使放在今天，也是学问深邃的呈现。
作为江南善举运动的宣导者，在社会变动剧烈、道德体系紊乱的明末，《了凡四训》成为善书中的划时代之作，使民众道德有了通俗化、具体化的参照，使“诸恶莫作，众善奉行”的宣扬有了更加实用有效的抓手。
了凡不厌其烦地阐明着善的含义、明辨善恶的标准以及行善的道理和方法。这种虔诚的净化像一束光如影随形地照耀到每个人的心头。他本就贤惠的夫人，一直跟随着丈夫的倡导，行善布施，谨记功过。
一次，她为儿子裁缝冬天穿的袍子，想去买些棉絮做衬里。
了凡问：“家里的丝绵又轻又暖，为什么还买棉絮呢？”
夫人答：“丝绵贵啊，棉絮便宜，我想将家里的丝绵拿去换成棉絮，这样就能多裁几件棉袄，送给贫寒人家过冬啊”。
了凡高兴地说：“你如此贤德，还能这样虔诚地布施，不怕我们的子孙没有福报了。”
正是了凡几十年如一日的静心思考和净心积善，才让他植于内心的清风吹散了覆盖其上的浮尘，才让他在思己及人的过程中，找到了“我”与“他”的关联，看清了人与天的和谐。于是，一种大智慧油然而生，不仅感染了身边的亲朋，也启迪了八方的读者。
人这一生，总有被雾霾笼罩的时刻。有的人，因为物理的能见度迷失了方向，也有的人，因为心理的精确度找到了路标。将心修为到位的人，就不会受那一时的蒙蔽，在他们眼里，即使云层再厚，太阳也一直在后面照耀。
前不久，一篇中学生作文惊艳网络，其中的“愿你走出半生，归来仍是少年”的金句，不知令多少人心意飞扬。是呀，已经用去半生的时光，身体发肤怎会没有岁月打磨的痕迹，“归来仍是少年”的这个少年当是内心的了然与纯净，是彻悟之后的初心不改。
《济公游记》的片尾曲唱得好：
东拜佛，西拜佛，到底哪里有佛陀。
你找佛，他找佛，不如自己修成佛。
我修佛，他修佛，究竟谁能得正果。
世上有佛又有魔，是佛是魔皆自作。
众善奉行就是佛，恶念一起便成魔。
无我利他就是佛，损人利己便成魔。
孟子一贯推崇儒家应有的四种德行，也就是著名的“人之四端”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。这是千真万确的道理，想想看，“四端”不端，何生慧焉？
心不净，就会心不静，贪念作祟，嗔念杂陈，痴念缠身。人在脆弱时，别说定力，就连基本的判断力也是脆弱的，多么站不住脚的说法都宁可相信。所以，我们的身边才会重复地出现“大师年年有，面貌似相识”的怪相，以至于让那些智商本来远远高于“神医”“大师”的“精英”们忽悠忽悠就瘸了，很多人最后还搭上了身家性命。
刚刚走下神坛的伪气功大师王林的朋友圈可谓高规格，大光环。虽然他自编的传奇经历漏洞百出，据当年的狱友透露，王林在监狱里常因说大话被揍得鼻青脸肿，但他的确有将子虚乌有的事情说得天花乱坠的能耐。就是这样一个劣迹斑斑的人，却很快成为江西萍乡首富。熟悉他的老板们也曾质疑过：“不管你是暴发户还是做实业，总得做点什么事才能发财。”但王林的创富神话似乎颠覆了这种认识，手眼通天的他好像真的没做过什么就变得日进斗金，于是开始对他深信不疑。“如果没有本事他怎么会那么富有”，这些始疑终信的人其实并不了解王林的暴富之路是靠发功治病、收拜师费、替人办事、倒卖房产、放高利贷这五大支柱撑起来的。后经媒体披露，仅江西企业家邹某一个人的拜师费就花了500万元，这还不算后期被王林索要的名车和黄金。
从成名时间上算是王林前辈的四川农民胡万林，既没上过学，也没学过医，却被誉为盖世华佗，当代“神医”。不知“辨证施治”为何物的胡万林，看起病来千人一方，都是抓起一把刺激性强的泻药芒硝，熬成汤剂让患者服下，芒硝用量少则几百克，多则几千克，即使多次因非法行医致人死亡且三次锒铛入狱，他的“人生百病皆因水，病人就该用芒硝强行‘脱水’”的治病理论仍被万人追捧，全国各地的患者朝圣般蜂拥而至，其中竟不乏官员、明星甚至医生。
无所不能的王林和胡万林，最终也没能凭借神力留住自己的性命、止住再次锒铛入狱的脚步。所以，我总在想，《皇帝的新装》里的小孩说出了真相却被漠视，那个皇帝被蒙蔽了却还得意，他们谁更可怜？那帮大臣明知真相却见怪不怪、见错不错、见义不为、见恶不愤甚至见死不救，两个骗子明知真相却将错就错、利用人性的弱点骗得更欢，他们谁更可恨？
也许有人会说，是有病乱投医让他们失去了起码的判断甚至走上了盲从的不归之路，实际上是投医之前，其心已乱。俗谚“甘蔗没有两头甜”，既珍爱尊严又想得到只有丢掉尊严才能得到的东西，既向往智慧又不惜大做侮辱智商之事，这样的结果怎能如愿以偿？
也许有人会问，那些曾经簇拥在王林身边的人，其中不乏各界的成功人士，难道他们也是“心不净”吗？答案是肯定的，无论怎样的成功人士，在这样一个飞速变化的时代，都有一种担心被公众遗忘、被资本忽略、被技术淘汰、被圈子抛弃的危机感，他们甚至比普通人更加需要一种超能力量的慰藉与呵护，而像王林这样善于编织故事、整合人脉和极尽渲染的人，就成了他们求得心理寄托和上天护佑的最佳人选。
所以说净心生慧，初心生力，无论是谁，任凭别人怎么忽悠，至少要保存一条不能偏离公理的底线。什么叫公理呢，一位数学教师说得通俗形象：“公理，就是不需要证明，狗都懂的道理。比如，直线距离最近这个公理，你扔一个肉包子，那狗肯定直线扑过去，绝不会绕个弯子奔去。”