生活需要平衡，著名诗人北岛说：“生活是一张网，纷繁芜杂。”在生活中，必须牵涉许多复杂而微妙的矛盾、利益和冲突。同时，生活中不乏劳力、费神而又烦心的事，往往还达不到预期，无功而返。在烦恼、不顺，甚至灾难侵袭之际，生活就极易失衡。

中国的儒家思想教育我们要做一个平衡的人。所谓平衡，就是做适当的事情。比如说我们要有谦让心，但不能过头，否则就变成懦弱。比如说我们要有热情，但不能过头，否则变成偏激。比如说我们要会自省，但不能过头，否则就变成自卑。比如说我们要谦虚，但不能过头，否则就变成保守。比如说我们要勇敢，但不能过头，否则变成莽夫之勇……总而言之，就是做一个平衡的人。

平衡还意味着要控制生活的节奏。控制节奏就是在什么时候对什么人做什么事情。控制节奏是一种艺术！大多数人能够掌握取舍，却无法学会控制节奏。道理很简单，节奏和时间有关系，当时间发生变化，所有事情都变得无法预测和控制。

懂得慢生活的人物是既懂得平衡又会掌握节拍的高手，他们快慢适当，张弛有度，绝不为所欲为，他们懂得取舍和自省。在生活的海洋中，他们是自由穿梭的美丽鱼。他们既讲究速度，又讲究生活的舒适度，既收获了量，又保证了质。

在很多事情上，慢一族都拿捏得很准确，他们追求自由，但绝不会泛滥成灾。

自尊与虚伪

慢一族都是自尊心极强的君子，而不是靠自欺和欺人来营生的“骗子”。他们绝不会让自己的虚荣泛滥，他们有理想，但那理想是听从自己心灵的召唤，而不是人云亦云，随波逐流。他们孜孜以求，但不是哗众取宠，为自己争取回头率，他们只是在做最好的自己。他们也会遭遇失败，但不会怨天尤人，捶胸顿足。他们会老老实实接受现实，静下心来闭门思过。

得与失

生活的艺术就是平衡得失的艺术，犹如适时增减杠杆两边的重量或移动杠杆的支点，从平衡的状态不断调整，恢复并达到新的平衡。“同归而殊途，一致而百虑。”事情不做到一定程度，不行；做过头了，也不行。既不要太方，显得死板，有些僵化，也不主张过于圆，聪明到了极致，反而害了自己。其中的程度也只有靠自己细细体会，慢慢拿捏，等积累到了一定火候，认知达到一定境地，自然明白其中奥妙。

慢一族都懂得生活中取舍的奥秘，他们会在欲望和现实间量力而行，为自己制定合适的目标，然后尽力而为，至于结果，自然是得之我幸，失之我命，他们就有这样的潇洒。

完美与缺陷

“完美就是缺陷的镜子，镜子里照的就是强迫症。完美与缺陷是一体的，带着它去工作吧。”这几句话，真是经典至极！昙花虽美却只绽放一夜，牡丹虽美，却华而不实；维纳斯虽美却没有双臂。世界上的许多事物，完美与缺陷往往共存。

慢一族不会放任自己对美的执著，他们热情地追求完美，大方地接受缺陷。所以，他们才能远离现实失落带来的焦虑，相反，那些被快餐生活方式奴役的人总是为完美主义癫狂。美国女心理学家卡伦·霍妮在她的著作《我们时代的精神症人格》一书中论述：追求完美的倾向实际上是一种心理防御机制，就是说只有维护理想化的自我，维护和追求这种完美的心理形象，才能使自己感到安全，才能使自己产生价值感，被认同感；一旦感到不能保持自己的理想自我形象，就会产生不安、焦虑等现象。

总之，慢不是变成一个一个恣意妄为的无赖，而是授予我们平衡的艺术，唯有如此，你才能在多舛的人生大道上真正风雨无阻，才能以坦然的生活态度实事求是地面对自我和世界，务实而不务虚。在人生的各个领域，不断地从成功走向成功。

1883年，马克思的女婿拉法格出了一本名为《懒惰的权利》的书，认为只有劳逸结合才利己利人。挪威作家克森的《瞬间的独裁者》更是深刻地批判了高速发展带给人类社会和个人生活的负面作用，强调人们应该在千变万化的社会和生活中寻找平衡。