暂时的大结局

孟尝君的“君”是一种封君，他的封国在山东薛城。封君可以在封国内征收赋税，但必须奉行国家统一法令，他可以有守卫的军队，但是发兵之权控制在中央。甚至它的行政之权，也由中央派遣的“相”来执掌。

总之，封君不同于从前卿大夫的采邑、封地，封君的权限小了很多，名额也只限于王室成员（比如秦昭王的弟弟泾阳君），或者功勋卓越人士（比如商君（商鞅）封得商於之地，武信君张仪五个封邑），以及国君宠幸的男伴侣。封国也不永久，能够世袭的也很少，国君总要找个理由，剥夺封君子孙的特权。这都体现了一种诸侯国中央集权的趋势。

商朝、周朝（春秋时代），从技术角度讲，应该是“封建社会”。商朝天子和周朝天子把国土分给诸侯，诸侯再在其统治区内继续分封土地给卿大夫，这就是“封建制”——“裂土分封，封邦建国”的意思。英文词对应的是feudal system：封臣以领地的形式从领主手中获得土地。封臣要为领主尽一定的义务，并且必须向领主效忠。

卿大夫在他所分封到的采邑内有绝对的权位，仿佛土皇帝。

战国时代，“郡县制”取代了“卿大夫分封采邑制”。但作为对旧习惯的延续，分封采邑制也以变种后的形式在小范围存在，即孟尝君这种类型的“封君”，但权限远不如从前了。

战国，是旧的“封建社会”向未来的“皇权社会”过度的动荡时期。等秦汉以后进入皇权时代，郡县制、中央大集权大行其道，官僚队伍取代大家族议政。

这一本书，写的就是公元前四、五世纪的战国，具体地说，是公元前473年——前296年，战国的前期和中期。

这一时期诸侯各国普遍发生改革，郡县制流行，官僚从中央委派，从而各国加强中央集权，避免尾大不掉，减少下对上的弑君。郡县制带来官僚队伍的职业化进程，战国时代的布衣，就有了光明的从政机会。政坛不再是大家族世代垄断（还记得从前的春秋时代，每次三军出征，将佐们都是大家族的头面人物吗？）。商鞅、张仪、庞涓、孙膑、吴起、苏秦等等，都是典型的布衣英雄主义者、职业经理人，致力于捍卫自己的尊严、名誉和功业。

这些布衣的崛起，得益于法家的改革。在从前春秋时代的分封制下，卿大夫自有封邑，家族势力嚣张，常给国君气受，以臣弑君的案子司空见惯，甚至晋国被三家卿家族分掉。这些惨痛的教训深深震动着进入战国时代的君王们，特别是分掉晋国的那三个赵魏韩诸侯国的国君，他们非常惧怕晋国君族的悲剧在他们身上重演。如何加强君权，成为当时最重要的核心问题。

于是法家应运而出，他们喊出了“强化君权”这句救世名言。法家采取种种措施，剥夺卿大夫大家族的封邑特权，把它们改为郡县，以招聘的布衣职业官僚来管理这些郡县，简单来讲，就是以布衣来压制和取代贵族。布衣当了职业官僚以后没有贵族卿大夫那么大的势力，他们在其所治理的地盘上是流水一样来来去去的外人而不是主子，所以布衣比贵族好被控制，君权因此得到加强。君权通过布衣出身的职业官僚直接控制了全国各地的郡县，无孔不入，实现了“君权一元专制”。

不过，贵族的反击也从未休止，商鞅、吴起、孙膑、张仪等等这些布衣都在贵族的反击下，没落好下场。像是楚国，屈氏、景氏、昭氏三家贵族势力更是针扎不动，风吹不透。

这一变革时期也是思想百家争鸣时代，国际政治文化的多元化，思想领域也没有统治性的学说，于是墨子“兼爱非攻、尚贤尚同”，庄子自隐无名、天人和谐，摆脱俗世羁绊，超越生死，孟子仁政民本，惠施名实同异，使得儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农和小说十家蜂出并作，各行一端。其中最光彩的一幕，是李悝、商鞅、申不害倡导刑名术势，富国强兵，以布衣取代贵族，刑过不避王子，赏善不遗匹夫，在战国君主那里获得最广泛的实践和成功。

这一时期的列国君主纷纷称王，我们知道鳄鱼凶猛，无坚不摧。我们先后看见赵无恤、魏文侯、秦孝公、齐威王、魏惠王、秦惠文王、楚怀王七大鳄鱼（按死的顺序排）在我们的视野中浮出水面，又静静沉去。赵简子、赵襄子（无恤）分割大晋，号称“简襄之烈”，是鳄鱼的雏形。继起的魏文侯修政革新，吴起乐羊，扩土西河，北吞中山，及至魏惠王称雄以战国首强，东搏强齐，西斗恶秦，北拔邯郸，岂不伟哉。但是，四战之地的中原形势耗尽它的领先优势。魏国大鳄鱼光芒万丈于历史长河之中又钻入泥底。

东方，齐威王战胜于朝廷，齐宣王扬名以稷下。南方，楚怀王则继先王之余烈，北取襄陵，东亡吴越，俨然南国雄鳄，不过势败奴欺主，时衰鬼弄人，身死人手，为天下扼腕。

西方，秦国后来居上，自孝公以来，商鞅内立法度、耕战守具于前，张仪因利乘便，连横中原于后。秦惠文王、武王、昭王三代固守，割据要害，有囊括四海、并吞八荒之心，成为列国最凶恶的对手。虽有公孙衍、孟尝君合纵缔交，相与为一，秦人终于眨眼之间发起攻击，鞭策巴楚，收地千里，发愤东向，天下莫不受其困。

这七大鳄鱼，虽然叫做鳄鱼，但我们不要把他们想象成恶霸。当时的君王其实蛮随和的，因为君权还没有极端专制，所以远没有后代皇帝那么凶巴巴的。魏惠王是个厚道人，楚怀王也是。致于扁鹊大夫，还把秦武王骂了一顿，后者力能搬鼎，却不敢把扁鹊怎样。这也见出了当时先秦的人与君王相对等的人格独立和尊严个性。这也是到皇权专制时将逐渐失去的。

由于人格独立完整，科学研究也就有成就，这一时期的《甘石星经》，标识出了太阳系五大行星的出没、运行规律，是世界上第一部恒星表，比希腊领先200年。而希腊人这时候则可以计算地球周长，以及地球到月球的距离。不论东方西方，当时世界上有很多人认识到地球是绕着太阳转的。

医学方面，成书于当时的《黄帝内经》给出大量常见病治疗药方，并且确认和研究了消化系统和血液循环系统。《诗经》、《山海经》则记载了二百种植物药、动物药、矿物药、补药、避孕药、解毒药、杀虫药。还有《五十二病方》，有药物二百四十七种，处方二百八十多个，多是汤药，也有拌酒服下的。相比之下，同一时期欧洲地中海畔的希腊人，则胡说什么人体是血液、粘液、黄胆、黑胆四种东西构成，形成多血质、粘液质、胆汁质、抑郁质四种气质，呵呵。