第一章 三家分晋（公元前475年—前425年）

一

晋国的赵简子先生（赵鞅），是晋国六卿里边最得意的一个。

他的爷爷就是著名的“赵氏孤儿”赵武，他是名门之后。

赵简子为了复兴赵氏，出人头地，就弄了生铁四百八十斤，把从前范宣子制定的刑书，铸刻在大铁鼎上，颁布了晋国的第一部成文法典，替代过去的“习惯法”。[1]

这一壮举，使他知名于天下（当然更多是招致守旧派比如孔子的咒骂），但是博得了晋国绝大多数新兴势力的支持，因为国君再也不能口含天宪了，宪法成了“紧箍咒”套在国君脑袋上了，大臣们一念，国君的脑袋就疼。国内各界的喝彩使得赵简子有了登上政治舞台的资本。果然，他在公元前497年（吴王阖庐在位倒数第二年），接替上任执政官“范鞅”，升任晋国正卿，执掌国政。

没执上半年，高兴还没高兴完，就卷入了滔滔没顶的六卿内讧之中，一讧就是八年之久，讧完了以后岁数也差不多了，离死也不远了。

这场内讧，最一开始，是在老赵家的内部讧。赵简子的同族亲戚赵午，把持着邯郸城。邯郸谁都知道，在河北省南部，与河南相临，就是“邯郸学步”的那个地方，本来属于卫国的地盘。但是卫国人遭到狄人的毒手，丢了都城，在齐桓公的接纳下实行东迁，原有地盘遂被西来的拾荒动物——晋国人得去不少——晋国人灭掉了它周边的赤狄各部落，也就继承了狄人的占领区。

不知道是经过什么手续，老赵家最终接管了卫国的邯郸城，由赵午把着，但是城里还有五百家卫国老百姓，却是属于赵简子名下的——是从前赵简子打卫国，卫国怕他，贡献了五百家卫人给他，他把他们寄放在邯郸。[2]

赵简子正向山西中部发展，从那里的狄人手中，抢到了晋阳，并修筑晋阳城（在太原市西南，是军事界的千年名城）。城修好了，但是还没有人住进去，因为晋国人的活动范围，都是在山西南部地区（晋南），越向北越开化的晚，越是狄人纵马的所在。所以，山西中部的这个晋阳（太原），是晋国人眼里的西伯利亚，没人爱去。

于是赵简子打算把寄放在河北南部邯郸的五百户属于自己的卫国人，迁到晋阳来借种，时间是他执政第一年。邯郸的主人赵午当即应诺，但是他的兄长们则怕惹了卫国人，就想扣住这五百家不发。

赵简子一看，自己在邯郸的存款被冻结住了，大怒，以族长身份召来赵午。赵午向西登上太行山（南北走向），走了四百里地，下到山西西南部，来到晋都新绛（今侯马），一进赵简子的宫门，就被解除了佩剑，家臣保镖全部挡在外边，然后被赵简子抓住，没过两天，就给勒死了，罪名是“抗命”。

邯郸立刻宣布紧急戒严，把全城的冷兵器对准四百里外的赵简子。“范氏”和“中行氏”是邯郸一派的赵氏的姻亲，在侯马城里磨戈，暗自准备帮忙。

形势对赵简子明显不利，家臣董安于（此人是从前的大名人董狐的后代）是个聪明人，提醒赵简子先发制人，攻打范氏和中行氏，因为这两家就在身边，随时会对我们下手。

赵简子说：“我们国君要求过，‘始祸者死’，挑头闹事的死路一条，咱得听国君的话，不能先动手。等他们动手了，我再动手。”

刚说完，范氏、中行氏举起大戟夷矛，猛攻赵简子之宫。赵简子被打得措手不及，仓皇北逃，退守晋阳。

中行寅（从前那个跟蔡昭侯索要贿赂的中行氏掌门人，中行偃的孙子）、范吉射（上届执政官范鞅的儿子，范宣子的孙子），穷追赵简子不舍，挥师直趋晋阳城下，困城猛攻，必欲置简子于死地，以灭后患。晋阳城刚刚建成就遭遇战火。

晋阳城西依悬瓮山，东临汾水（南北流向），左山右水，而且偏处山西中部，远离晋南地区其它五卿的势力范围，地利安全，是不沉的航空母舰，赵氏战略依托的重要据点。并且，董安于在修建晋阳城时，除了夯筑的城墙异常坚固，城内宫室的柱子都是青铜的，柱间墙骨都是丈余高的荻蒿类坚韧植物主杆做成，这一切，都隐藏着深远的战略意义，在如今及此后的四十年里，晋阳城两次使赵氏避免灭顶之灾，反败为胜，最终凭借晋阳开创了战国七雄的赵国基业。

晋阳被围期间，晋国的六卿也抓紧忙活。“范氏”和“中行氏”是六卿之二，在围攻赵氏，但其它三卿，“魏氏”、“韩氏”，各自跟“范氏”、“中行氏”有过节，而“智氏”则想驱逐中行氏，好腾出一个卿位，让自己宠爱的人做卿。

于是，“荀跞”作为智氏掌门人和魏韩智三家代表，跑去对主子晋定公讲：“您说过‘始祸者死’，谁挑头作乱，必须处死。现在范氏、中行氏、赵氏三家始祸（其实是这三家互相闹内讧，不可能都是挑头者，但他偏这么说），唯独赵氏被驱逐到‘西伯利亚’去了，这样刑罚不均啊。我们请求把范氏、中行氏也赶走！”晋定公应允。

但是这三家不肯齐心协力，虽说联合征讨范氏、中行氏，并且打着国君旗号，却劳而无功。范氏、中行氏乐了，利令智昏，反而起兵攻打晋定公。从齐国跑来的流亡大夫“高强”（这人净挑好词儿当名字）赶紧劝阻他俩说：“三折肱知为良医（成语出处，意思是久病成医），唯独国君是不可以讨伐的，因为老百姓不会跟着你干的。我如今流亡到你们这里，就是因为以前讨伐国君闹的。现在三家并不和睦，你们完全可以各个击破。如果硬打国君，反倒使他们三家坚强结盟了。”

范氏、中行氏一贯觉得自己牛气，总想擅晋国之政，所谓性格决定命运，偏气势汹汹地去进攻晋定公，激起国人反对。国人都帮着晋定公打这俩氏。范氏和中行氏这俩被迫逃亡去了卫国。赵简子这才得以从晋阳放了出来，回到都城新绛（侯马），时间已是当年（执政第一年）冬天。

然而，事情没有结束，下一年春天，智氏掌门人“荀跞”因为忌惮“董安于”的高智商，怕他帮着赵氏族，自己不容易抢到执政官的位子了，就要挟赵简子说：“咱国君说了，挑起内乱的人死路一条。这次固然是范氏、中行氏叛乱，也是董安于想对范氏、中行氏下手，才闹起来的（言下之意，你们赵氏也是“始祸者”）。范氏中行氏已经逃亡，算是得了报应，接下来您自己看着办吧。”

赵简子十分为难，虽然自己是执政官，但是刚刚被范氏、中行氏打，一度处于悬危境地，而且智氏非要栽污自己是“始祸者”，如果智氏以此理由联合其它家族并得到国君批准后来打自己，自己就要落得和范氏、中行氏一样的下场了。于是找来董安于，转告了这些话。

董安于坦然说道：“如果我的死能够换来晋国的安宁和赵氏的安定，那我何必吝惜。”于是，自缢身亡。赵简子把他的尸体陈在农贸市场示众，然后通报了智氏，算是让自己这个“始祸者”得到“应有惩罚”了，智氏没有理由再揪着自己小辫子了。晋阳城的始建者董安于先生，暴尸于晋阳或者侯马城寒风飘动的“农贸市场”上。

赵简子非常内疚，后来，把董安于陪祀在赵氏家族的宗庙里，昭彰后世，一并得到后代祭祀。

这次危难，使赵简子明白了两个道理：第一，国君还是要尊重的，因为可以拿他来说话；第二，要善于团结多数力量，分化敌人，各个击破，才能胜利。

于是他多次搞盟誓，拉来智、韩、魏三家，进一步孤立和打击范氏、中行氏。（这些盟誓的讲话稿，都在1965年的侯马出土了。）

范氏、中行氏不是外人。范氏的祖先是重耳时代的“士会”，儿子封在范地而得姓，名人如范文子、范宣子（范匄、范小宣）。中行氏，先祖是重耳时代的荀林父，荀林父的儿子做“中行将”（步兵独立三军的中军之将），以官职为姓，改姓“中行”，名人有中行偃，是范宣子的好朋友。

范氏、中行氏人缘不错，但是脑子傻，不应该进攻国君。俩家跑在卫国，流亡到了第二年，由于人缘好，得到了国际各界的声援，齐国、鲁国、卫国、宋国纷纷盟会，准备武装干涉，谋救范氏、中行氏。代国的鲜虞人，虽然语言服装迥异，也跑来给范氏、中行氏打气，袭击晋国国都。[3]

同年和接下来的两年中，齐、鲁、卫、郑和鲜虞，多次联军出兵，和晋人互有攻伐。再下一年，公元前493年，齐国出粮，郑国出兵，又给流亡在朝歌的范氏输血。赵简子急眼了，统兵去断范氏的粮道，在河南濮阳和人数众多的郑国送粮军展开激战。战前，赵简子做了件创举的事情，宣布：战功卓著者，上大夫，可以授予县长官职，下大夫授予郡守官职，士人赏田十万亩。在军中当奴隶搬道具的，也杀敌立功的话，免去奴隶身份，不再当替身演员，转正。这些incentive，充分激励了那些不要命的军士的斗志。[4]

赵简子还以身作则，说：假如我带头后退，情愿领死，自缢以后再戮掉脑袋，以薄棺材素马车等等没面子的方式下葬，还不许葬在祖宗公墓。大家一听，主子这么发狠，咱也别客气了，于是挥家伙猛杀，大败郑国人，重创其锐。赵简子在战斗中被郑人击中肩膀，倒在车上直吐血，但是依旧击鼓不断。

次年，赵简子又出奇兵，攻击卫国，把范氏、中行氏赶出卫都朝歌，后者逃奔邯郸。次年，赵简子又击破邯郸，范氏、中行氏在齐军保护下逃奔柏人（晋邑）。再次年，赵简子又攻破柏人，范氏、中行氏逃奔齐国。赵简子终于以摧枯拉朽之势，彻底挫败范氏、中行氏，结束了这场为期八年的晋国六卿大角逐的运动，时间是公元前490年。这一年，勾践也结束了在吴国的“实习锻炼”（当奴隶）毕业回归本国！

赵简子，遂与韩氏、魏氏、智氏四卿，瓜分了范氏、中行氏之田，重新划分势力范围，赵简子占领了邯郸、中牟，据有了跳赴中原的重要落脚点。

范氏完蛋以后，好东西都没了，别人钻到他的废家里偷盗，只剩一口钟了，因为扛不动，还丢在那里。这人想，把钟凿碎了，一样能卖钱啊。可是又怕人听见。于是，他就捂住了自己那两个聪明的耳朵，抡起家伙凿钟——这就是掩耳盗铃的故事。

赵简子先生二三事：

赵简子性格咄咄逼人，但是也有温良的一面，比如说他收买人心。在他的封地里面，每亩的面积比国家规格大1.4倍，这意味着农人可以多打粮食少交税，吸引移民，鼓励垦殖。他还对新开垦的土地免税，特别对边区晋阳的人民，格外减税。他的亩制标准，最终被商鞅效法，乃至最终推广到了全国。这也算是一个历史功绩吧。总体来讲，赵、魏、韩三家的亩制都大，租税轻，开明节俭，因而人心归附，大家都喜欢去他们那里种地。亩制最小的范氏、中行氏先亡，也不奇怪。

赵简子还求贤若渴。要知道，在当时，官位都是被世族豪门垄断着，布衣是没机会当官的。但赵简子对于凡有一技之长者，不论出身，均设法网罗其门下。这种用人之道，被出身低微的曹操所景仰和效法，曹操发出的《求贤令》里边，专门称赞赵简子惟才是举的原则。赵简子用人不拘一格，不论品行，甚至力排众议，收服了鲁国来的“恐怖分子”阳虎，用之不疑，使阳虎深为感动，在灭范氏、中行氏的斗争中积极谋划出力，在与郑国送粮军展开的那场战斗中，献出惑敌之计，并主动请缨打前阵，威震郑人，大喊：“我是阳虎，吓死你们！”。甚至那些在敌营里服过役的人，比如范氏、中行氏属下的人才，他也并不做战犯处理，而是明令吸纳己有。

甚至远在东方的人，也有不少慕名来到赵简子门下。以至于孔子的心都动了，也想跑他那儿去找找机会呐，带着周游列国的徒弟们往晋国来。但是赵简子突然杀了晋大夫“窦鸣犊”，这位窦鸣犊先生跟孔子一样，是个保皇派，反对新贵族赵简子一类人的土地和用人政策。孔子一看这阵势，兔死狐悲，也就不敢来晋国求职了，而是对着黄河水浩叹了一下：“涣涣乎，美哉！但是我不能去了！”半途折回。

赵简子用人，赏不惜费，罚不避亲。他宠爱两匹白色骡子（少见），这东西从胡人那里进口来的新物种，不会生小孩，非常特异，赵简子把这种似马又长着驴耳朵的混血物种视为珍品，但是，当他得知手下爱将需要吃骡肝治病，当即召来厨子杀了白骡取肝。后来这位将官在攻翟战斗中，带领手下一千四百名勇士，首先冲上城去。赵简子身边还有个服务生，因为一贯向他进贡声色犬马，而没有推荐人材，最后被赵简子处死，沉入河中以示警戒。

赵简子也比较听人劝。有一次，他指挥军队攻打卫国，出于安全考虑，躲在箭矢不及之处，用盾牌罩着自己，发号施令。下边人骂他，他立刻撤掉盾牌，走在敌人射程之内，指挥战斗。

还有一次，赵简子上山，属下臣僚都脱光膀子，下去推车，惟独“虎会”荷戟行歌，不推车。赵简子说：“大胆，犯上，你是侮辱我！你作为臣子污辱主子，该定什么罪，你知道吗？”虎会说：“知道，臣子污辱主子，是全家死罪。但是主子污辱臣子，会怎么样，您知道吗？”赵简子说：“怎么样？”虎会说：“主子污辱臣子，智者不再替他谋划，辩者不再为他出使，勇者不再为他搏斗。像你，让我们推车伺候你，你这么侮辱我们，谁还为你设谋卖勇？”赵简子赶紧下车道歉，山也不上了，给大伙置酒群饮，待虎会为上宾。

还有一个人叫周舍，主动跑来求职，在门口立了三日三夜，才得到接见。赵简子问他能干些啥。他说：“我什么都不会，我只会拿着墨笔和牍版，跟在你后边，把你做得这些可耻的错事，全都给你记下来。”赵简子赶紧施礼道歉，说不该让贤人等上三天。但是这个可怜的应聘者走上工作岗位几天就死了，赵简子当众哭道：“百羊之皮，不如一狐之腋。众人唯唯诺诺，不如周舍之谔谔。”埋怨大家不敢逆着龙鳞，批评进谏。[5]

赵简子这种广开言路，敬重不同声音的做法，也影响到了他的下属。他的车右叫少室周，是他战车上的保镖，为了保卫元帅的安全，就牺牲个人休息时间出去打架：寻师访友切磋武艺，提高自己的摔跤技术。晋阳城有一个叫牛谈的家伙，摔跤本领高强。少室周与他进行了一场摔跤比赛。少室周第一跤就被牛谈摔了个脸朝天，第二跤又被摔了个肩背着地。一连几场都输了。少室周十分佩服牛谈的摔跤本领，便向赵简子推荐，把自己车右的职位让给牛谈。主子心胸开阔，臣子也心胸开阔。

赵简子胸有大志，他主动北上，去边远地区拓展，在山西中部建立军事据点晋阳，奠定了未来赵国的坚厚基础。他还做了重要的体制改革。在他的手下，因为立了战功，或者是由于有才干，而被封官之后，都拿工资（食“禄”）。“禄”以粮食的形式支付，而不是从前的授予封地，封地世代传承。这就率先以“属官制”代替了“分封制”，以官僚体系代替世袭体系，不再有干部终身制了，管理权与产权分开，强化了主子的权位。官僚们只是来打工，不能拥有封地，也不能世袭官爵。这显然是一种进步，也打破了高官子弟类似贾宝玉之流的铁饭碗。吴起、商鞅的变法，都是步赵简子的后尘。

赵简子还喜欢体育运动，曾经跑出老远，带着跟班，在河北省石家庄一带打猎（即“中山国”，是白狄的鲜虞族建立的国度）。突然，蹿出来一只中山狼，这是一种有名的优质狼，因为它会说人话，但尽管它会说人话，还是被赵简子一箭射中。

狼先生负伤逃跑，终于被老好人、讲究“兼爱”的墨家分子“东郭先生”救起，装在袋子里，瞒过了尾随而来的赵家军。哈哈，这个寓言小故事不用多说了。东郭先生随后差点被忘恩负义的狼咬死，多亏遇上一个遛弯的老头给他们俩评理。老头说狼是撒谎，因为这个袋子根本装不下一头狼。狼急了，立刻蹿进袋子里给老头看——等这个魔鬼再次钻进瓶子里，立刻被老头乱棒打死。这老头是个愤怒青年啊。[6]

几年前，太原市一个热电厂在扩建施工时候，发现了一片春秋时期的墓葬。在当时一位省领导的支持下，施工者决定毫不留情地把墓区推平。闻讯而至的考古学家急了，手拉着手，用身躯挡在轰鸣而来的推土机前。这座幸存下来的古墓，仅青铜器就出土达两千多件，而古墓的主人，就是我们了不起的赵简子先生。[7]

大约这些可爱的考古学家，是东郭先生一样的柔弱而好心的人吧。东郭先生搅得赵简子丢了一条狼，两千五百年后，算是回报了他吧。

二

灭掉范氏、中行氏以后，赵简子在八年后又出席了吴王夫差与晋定公的“黄池之会”，跟吴国人争老大，争到不耐烦的时候，赵简子叫嚣：“天都黑了，怎么还争不出个结果！干脆建鼓整列，以死决战，谁厉害谁就是老大！”

按史书说，吴王恐惧，让给晋国人先歃血（当然，有的史书说吴王先歃血）。七年后，到了公元前475年，赵简子按照自然规律死掉了，其子赵无恤嗣立。这一年，公元前475年，被司马迁光荣地定为战国的起点，也是本书的起点，时光正是公元前五世纪的上叶。

公元前五世纪上叶的阳光，随后目睹了吴王夫差在两年后的败亡。吴王夫差眼看着不行了的时候，赵无恤还特地派出使者，想去慰问吴王，赵无恤说：“当年黄池之会，我爹和吴国人血誓，‘好恶同之’，现在吴王不好了，我得去看看。”

于是，赵无恤的使者钻入被越人层层围困的姑苏城，和神态凄凉的老吴王夫差拉了一通家常，算是仁义尽至，然后离开。

赵无恤比他爸爸赵简子来得柔和卑逊，至少外表是。这是因为赵无恤的出身低贱，是姨娘生的，而且还是来自狄国的姨娘，因为母亲卑贱，导致了自己的卑贱。甚至母亲是俘虏来的，赵简子一时情欲发作，跟她制造了赵无恤，所以只把这娘俩当下人对待，平常都上不了饭桌。赵简子也几乎没时间理他。

有一天，一个郑国著名大相师来到赵简子家来看相。赵简子赶紧把儿子们都召来，请先生看骨相。郑先生捏了半天，说：“一个能当卿的都没有。”

“妈呀，那我们赵家岂不要灭种？”

“我进门的路上，看见一个收拾柴禾的小伙子，是您儿子吗？他倒挺有上卿的骨相的！”

赵简子摸了半天脑袋，想起来了：“对对，是有这么个傻小子，赶紧喊进来。”

赵无恤进来，抱着个罐子，问：“谁要添开水？”

赵简子说：“不是要你倒水，站好了，先生给你看相。”

赵无恤被大相师揪住脑袋摸，好像小孩子被按住洗头。

郑大相师摸了半天他的脑袋，连连惊叹：“此真将军也！这骨头！这后脑勺！这腮帮子！”。[8]

赵简子瞪着眼珠子，看着这个中原与狄人的杂种，眉目似乎风致英朗，与众不同，但未来能做将军，鬼知道。

于是他把自己的人生心得，写成一篇训戒之辞，拿毛笔写在竹板上，分给嫡长子和赵无恤拿回去研读，说，都背下啊，三年后要考。

三年后，他的这个有头有脸的嫡长子，正夫人生的伯鲁，背不出来，甚至连竹板放哪都想不起来了。赵无恤却倒背如流。一问他竹简在哪，一伸袖子就给爸爸拿出来了，三年几乎没离身。

赵简子一声长叹，想不到我们赵家，却是这个杂种来继承，不过呢，我爷爷的爷爷——赵盾，母亲也是狄人，那就没什么丢脸的啦。

随后，赵简子又把儿子们都召来，跟他们谈人生、谈军事、谈治国、谈爱情，结果，谁都没有赵无恤能讲。赵无恤侃侃而谈，把这些话题发挥得淋漓尽致。

于是赵简子又招呼儿子们说：“我啊，把一个宝符藏于恒山之上，你们去找找看吧，先找到的有赏。”

于是，一帮孩子们就驾着车，前往恒山寻宝。恒山就是我们的五岳之一——北岳恒山，在山西北部，远离富庶的晋南地区，是狄人的活动区。赤狄、白狄，在长达百年的与晋人消耗战中，被攻灭殆尽，残部被压缩在恒山往东北的地区，进入河北省西部，即河北蔚县一带，建立代国。

赵家的孩子们，在恒山一带徘徊，看见这里山势陡峻，谷大沟深，道路崎岖，关隘险要（后代著名的宁武关、雁门关、平型关、飞狐关、倒马关都在恒山这里，连环相望，易守难攻，自古号称“天下之脊”。当然，悬空寺也在这里，离五台山也不远。）

大家鬼混了半天，宝符的影子也没找到，只好空手而归。只有赵无恤汇报说：“我找到了。”

“你找到什么了？”

“我找到了宝符。恒山地势险要，居高望去，代国尽收眼底，凭恒山之险攻代，代国即是我们囊中宝物。”

赵简子从此晓得，唯独这个儿子胸有大志，明白自己的良苦用心，于是废掉正夫人生的儿子伯鲁，改立无恤为接班人。

等赵简子在公元前475年“溘然长逝”，赵无恤立刻继承老爸遗志，来不及脱下丧服，就远行北上，驻车恒山，观察代国的风土人情。代国，即现在的河北蔚县，属“燕云十六州”之一，在北京正西一百五十公里，河北山西交境，恒山以东，一大块沿河铺展的肥美平原上，历来是兵家虎踞，异族盘桓之地，是后代王朝抗击鲜卑、契丹、突厥的第一道北向的门户。现在是狄人的一块乐土。

狄人的生活特点有两个，一个是贪玩儿，唱歌跳舞是他们的拿手戏；另外一个就是爱美之心强烈，我指的是爱美女之心。

于是赵无恤使用美人计，把自己的姐姐嫁给了代王去。代王很高兴，剥开这个糖衣炮弹，一看，美呀！欢喜过望，于是给赵无恤送来代国骏马（优质马种还都是狄人培育的，华夏内地的马则矮小得像驴。吃苦耐劳的骡子也是狄人培育的）。

赵无恤于是在两国边境，宴请姐夫（代王），代王毫无防范地前来赴会，乐呵呵地坐在酒席宴上欣赏舞蹈。赵无恤派出的舞蹈演员，都是特种部队的，在羽毛道具中，夹藏了青铜兵器，瞄着代王的脑袋比划。

代王频频点头，有追求，有个性，有艺术！他旁边的一个赵姓厨官，举起一个大铜勺子，说：“您别光顾了看，忘了喝酒哇，我给您斟酒。”

代王尖着嘴儿去嘬酒，旁边厨官举起一尺多长的大铜勺子，照着代王脑袋，啪地一下子就抡上去了。旁边跳舞的，挥着羽毛和兵器，扑上来也猛打，尽杀代王左右保镖。

代王临死还寻思呢，咦，这酒怪了，劲儿这么大，刚喝一口脑袋就晕得生疼。咚的一声，倒地死掉。

赵无恤轻易地夺得了北方重地——代地。

赵无恤的姐姐，听说老公（代王）被弟弟杀害了，痛哭不已，哭了三天三夜，最后拔下簪子（“笄”），磨光了，刺喉自尽，非常刚烈。代人哀之，把她自杀的地方称为“磨笄山”，至今在河北涞源县东还有，名字没改。

燕赵古来多慷慨激烈之士，赵无恤的姐姐算是第一人。这也是受游牧胡人如狄人的刚烈强悍的文化所浸染。一般人自杀都是用自缢，求个光鲜的完尸，自己看着也舒服，但赵姐姐用簪子，可见她相当暴烈激愤，歇斯底里。

占据北方山西、河北交界处的代地，战略意义非常重大，第一，它解除了山西中部太原盆地的“晋阳”城东北部身后的异族威胁；第二，代地，右临河北燕国，左临楼烦、林胡异族，借助代地，赵人可以从侧翼攻击这两地，并和南部的赵家地盘，形成呼应和对敌国的夹击；第三；代地南临中山国（河北石家庄、唐河一带），代地和赵氏南部大本营邯郸地区配合，可以夹击中山国。后来，赵武灵王攻灭中山国、楼烦、林胡，都是以代地作为屯兵基地、给养基地和出发地。

而且，代地的骏马，很好地武装了赵家的主力车骑，是重要的战略资源。古诗所谓“代马依北风，越鸟巢南枝”，说的就是有名的代马。苏秦的弟弟苏厉，把“代马、胡犬、昆山之玉”，列为赵国的三大宝。

赵无恤以庶子的身份，做出这样轰轰烈烈事情，被后人与其父赵简子并称，赞为“简襄之烈”——赵襄子是他的谥号——他们共同的特点是勇于革新，敢想敢干，有白手起家的创业精神，被后来的赵武灵王所想慕。

但是赵无恤取代嫡长子继位，跟宗法传统的继承制度相悖，不仅遭到别人批驳，而且连他自己也时感不安。攻灭代国以后，他把原太子伯鲁的儿子封在代地。特别是三十三年之后，公元前423年，赵无恤死时，他没有传位给自己的儿子，而是让伯鲁的儿子（已死）的儿子继位，是为赵献子。在这一点上，赵无恤可谓高尚无私，维护了赵氏家族的团结。死后他被谥为“赵襄子”。“襄”是仁义的意思——和宋襄公看齐，反映了他的仁义和当时人们对他的敬重。

三

有一次，赵家军夺了狄人两个城池。赵无恤闻讯，满脸忧虑，不知不觉把手里的米饭捏成了饭团（当时吃饭用手抓，菜用筷子夹）。他说：“我们一个上午拿下两个城池，这不符合客观规律啊。暴风骤雨不可能持续一个早上，中午的太阳也不过只是一会儿。目前我们赵氏的德行积累太少，进速太猛，反倒灭亡。”接着，他又以夫差的例子警惕自己，夫差的败王就是由于“屡战屡胜”，诱使夫差胃口越来越大，于是他摊子铺得太大，经营能力跟不上业务增长速度，终于消化不良，倒闭破产。

可以看得出来，赵无恤的思想是道家的阴柔，上次灭代国也是通过假装卑恭，以柔克刚。但赵无恤的这种窝窝囊囊的“守雌”哲学，被一个非常牛气的人狠狠地看不起，这人就是我们伟大的“智氏”掌门人——智伯。

智氏在晋国六卿里边，起先不是很强，但到了后期，综合排名第一（其次是范氏和中行氏，最后才轮到赵、魏、韩）。智氏的第一个先人“荀莹”是个有骨气的小伙子，他是荀林父的侄子，在荀林父指挥的“邲战”里被害得很苦，成了楚庄王的俘虏，一蹲就是九年。最后他爹荀首用战俘把他交换回来。临走，他向楚共王告辞：“我感谢你们吗？我不感谢你们，将来战场上相遇，咱还得往死里打。”

荀莹回国后，成长为晋悼公时代的晋国执政官，指挥“三驾之战”胜楚，功成而死。因为他爹的封地在“智”（山西蒲州），他改名为“智莹”，从此“智氏”成为晋六卿的“常任家族”，期间再次有人一度担任晋国执政官。不管当不当执政官，智氏手里一直握着不小份额的国家军队，以及私人武装，势焰甚炽，四传而到智伯。

赵简子死后，按照一种有意无意的轮换制，智伯成为晋国执政官。

智伯本名智瑶，人长得也漂亮，仪表堂堂（有一副美丽的丰髯）、精于骑射、六艺毕全、能言善辩、坚毅果敢，但他却有一项致命缺点，就是不仁，有点恃才傲物，喜欢虐待别人，像桃花岛上的黄老邪，霸王脾气，刚愎（这是智家世代遗传的秉性，倔强）。[9]

智伯做执政官第三年，公元前472年，他率师伐齐，表现出了果敢的军事才能。当时智伯带着一小股侦察兵，驱车观察敌营。突然马受惊了，尥着蹶子乱跑，驾驶员手忙脚乱：“报告！总司令，咱往哪跑？”

“给我往敌营里跑！不许回头！”

战车风驰电掣，直冲齐人的壁垒，冲到根儿下才算搂住。然后，智伯带着部队，在齐人警惕紧张的注视下，轻松写意地返回。

事后，智伯回答记者问：“我当时如果往斜刺里跑，或者掉头跑，都会被齐人看见，认出我的旗号，以为是我畏惧，势必出垒来攻我。所以我偏往前冲，震慑住他们。”这大约就是军事伪装中的辩证法，“己弱，而示之强；己强，而示之弱。”

接下来，按老规矩，做战前的占卜，以及祷告。但是智伯不许。智伯对记者们说：“齐人抢了我们的英丘，我是奉国君之命，吊辞伐罪。我们占了理，当然我们必胜，何必占卜。”充满了豪气和自信。

于是双方会战，齐师败绩（就是“超级失败”、“失败的二次方”）。智伯还亲自操矛，捉了一名齐将颜庚，为自己树立了勇武善战的形象。

智伯最看不起的就是孬种，典型人物就是“守雌”学派的赵无恤。

智伯执晋国政第十一年（公元前464年），智伯跟赵无恤一同出兵，进攻郑国。郑国人在巴尔干垓心被人打了二百多年，已经被打到了登峰造极的地步，他们善于揣摩进攻者意图，而表现出相应的投降、适度抵抗后再投降、强烈抵抗后再投降等多种组合方案（虽然总归都是投降，但过程很微妙的，就像陪领导下棋）。

鉴于智伯勇猛，好胜心强，郑国人遂采取百分之三十的抵抗度数后再投降的方略，给智伯增加兴致和胜利时的亮彩。他们跑出城外，弄了些“碉堡”，藏在后面严阵以待。等晋军打过来了，郑国人坚持了一顿饭工夫，觉得度数够了，就弃了碉堡，拎着大戟往回跑，自动往城门败撤。进去之后，连门也没关。

智伯满意了，高兴了，挥军猛上！

攻到城门口，郑国人不敢出来，也不敢从城头往下砸东西，城门口一点动静都没有——百分之三十的度数定得太低了。

由于抵抗度数太低，过于微弱，智伯反倒犹豫了，担心郑国人有诈。城门里面藏着什么秘密武器也未可知。

于是他对旁边赶到的赵无恤说：“赵军长，你带着你的部队，先给我上！”

赵军长才不傻呢，他也看出郑人的抵抗度数太低了，自己贸然进去，敌人突然把度数调高了，怎么办？于是他说：

“智总，您是总指挥，您是主将，您先请。我不能抢在您前面去进城受降，那不礼貌。”[10]

智伯一听对方不肯当炮灰，大怒：“好你个懦夫，好你个守雌主义者，一点儿勇也没有，一点儿用也没有！你爹怎么挑你这么个没用的继承人。”智伯口齿伶俐，骂人是一绝。

赵无恤反唇相讥：“我是胆怯懦弱，我是徒能忍耻，但这样才真能保全赵氏。”

“懦夫，杂种！你照照镜子，你真丑，你又丑又土。你是猪，你是狄人的骡子，驴子和骡子的杂种！”

就这样，进攻的两伙人在城底下互相指着鼻子骂起来了，把城上的郑国人看得一愣一愣的。

这次战役，智伯抢到了郑国九座城邑。庆功会上，智伯带着几分醉意向赵无恤挑衅，使劲灌酒劝肉，就像往垃圾筒里倒垃圾。赵无恤被塞得满嘴都是，直往外喷，拒绝再张嘴。智伯干脆把酒杯扔到了赵无恤的脸上。酒杯硬硬的，撞在脸上，就像飞机撞了大楼，血立刻出来了。赵无恤的部下想动武，赵无恤却赶紧拦住，旁人也赶紧把智伯拦住护住，闹剧才算结束。

赵无恤擦擦鼻子上的酒水，示意左右坐好，说：“我爹之所以让我当继承人，很重要一点就是看中我能忍辱负重。”

一般来讲，燕赵之人受北方游牧族影响，多脾气火暴，一言不合，则拔剑相向，稍受羞辱，就刎颈自杀。像赵无恤这样，就算是相当的“忍者”了。但是在他的心底，依旧恨死了智伯，暗暗发誓要把智伯的脑袋揪下来，当球踢，当酒罐子，或者干脆当尿壶。

智伯执政第十七年，智伯突然想起范氏、中行氏来了。这俩氏自从被赵简子联合众卿打败，出逃齐国，已经二十八年了，估计是客死异地了，他们留在晋国的财产当然早被掠光，但封邑土地还是原封未动，因为国君不让动。于是智伯带头，叫上赵、魏、韩三个哥们，把范氏、中行氏的田产，全部瓜分了。

同年，智伯送了一口大钟给北边的小诸侯“仇犹国”，仇犹人乐呵呵地削山填沟，把钟运了回去。智伯从修好的路上挥军杀去，灭了仇犹。智伯之智常如此。[11]

由于是他带头分了范、中行的地，又灭了仇犹，智伯感觉到了自己伟大得一塌糊涂，而赵、魏、韩三个胆小鬼，纯粹是寄活在自己卵翼下，跟着自己沾光。所以，智伯就非常想给这三个吃白饭的家伙以脸色看。

次年，公元前457年，智伯跟魏桓子（魏氏掌门人，跟随重耳长征过的九袋长老魏仇的六世孙）、韩康子（韩氏掌门人，司马韩厥的三世孙）一起在蓝台喝酒。席间，智伯不仅戏弄了韩康子，还污辱了韩的家臣“段规”（具体细节不详，不排除人身污辱——比如喝尿的可能）。

智伯的家臣比较谨慎，提醒说：“主公应该防备他们报复！”

智伯哈哈大笑，豪迈地说：“我不报复他们就是好事了，这两个吃白饭的家伙。”

家臣说：“从前，郤氏、栾氏、范氏、中行氏被人灭掉，都是因为他们招惹了别人的怨恨，导致家族败亡。您今天把这两家都惹了，又不防备，能行吗？马蜂、蚊子虽小，也会咬人啊。”

智伯巴不得跟三家干一场呢，见个高低，遂不以为然。

两年后，智伯开始找茬，他派人对三家说：“我给你们帮了这么多忙，你们也都看见了。来而不往非君子也，礼尚往来才是古代圣人推崇的。我最近手头比较紧张，所以，每人都拿出些地方来，赞助给我，好不好？”

韩康子最窝囊，实力排在四卿之末，赶紧跟家臣商量，不拿出来吧，怕智伯找着了借口，正好来打。拿出来吧，白吃亏。家臣说：“吃亏不要紧，只要主义真。亏了我一个，还有后来人。等他智伯吃惯了便宜，尝甜头上瘾，就还会跟别人也伸手要。别人不买他的帐，到时候打起来，咱就有戏瞧了。”

耶，这主意不错，就当花钱买张戏票吧。

于是韩康子拿出文书，划出一个封邑（万户人口），盖上铜玺的章，送给智伯。

智伯接了，算你小子还不傻，然后把黑手又往魏桓子面前一伸：“快，该你了。”

魏桓子很想拒绝，家臣害怕了，劝说道：“人家韩家给了，咱要是不给，等着智氏来打，被韩家看戏。咱也给吧。《周书》说‘将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之’嘛。”

于是，魏桓子也盖了个戳，交出一万家户口。

智伯看了看清单，基本满意了，但就差赵无恤了。不知道这小子是不是个硬骨头。

四

赵无恤是个“守雌主义者”，这固然是由于他是姨娘生的，从小自卑，养成阴柔性格。同时，赵家人的性情，从赵衰、赵盾、赵朔、赵武一脉下来，也都比较文质，心慈面软，类似大宋朝“偃武修文”的赵姓皇帝。这种家族性格刚好跟智氏的粗鲁桀骜相映成趣。

但是，赵无恤外边虽柔，内里却刚，他不准备再俯首贴耳，毅然回绝智伯的使者。他说：“土地是先人的产业，哪能随意送人？”

使者一走，赵无恤赶紧把家臣“张孟谈”叫来：“智伯移兵来打我的话，怎么办？以赵氏的力量，跟他对抗，众寡悬殊，孤木难持啊。”

张孟谈是史载第二个姓张的人（上一个是晋国的张老），张孟谈说：“晋阳是董安于修建的，城垣坚固，仓廪充实。尹铎治理那里，宽恤有恩，政教清明，不把老百姓当作蚕茧来抽丝，而是实行仁政减税。所以人们愿意效死。”

“对啊，我爹在的时候，也嘱咐我，如果出现三长两短，紧急情况，不管相离多远，也要跑到晋阳去。那是我爹在边境上新修的一座坚城。”

晋阳在如今的太原西南郊，左山右河，东有恒山、太行之险，西有汾河、黄河之固。由于它属于山西中部，远离晋人活动区（山西南部），敌人来伐，后续不继，是个很好的拥兵自重的地方。

于是，赵无恤收拾东西，避敌锋芒，率军北趋四百里，退保晋阳。《战国策》中有这么一句话，赵无恤“令车骑先至晋阳”。这标志着骑兵的出现，但还是和车兵混合编制的，尚未成为独立的兵种。

郊外的空气真好啊，赵无恤一边欣赏着盆地山景，一边在城头检查工事。晋阳城的一个特点就是“固”。城高池深、宫苑壮丽，坚固的几十米厚的城墙以夯土打造，中间还加固木桩、石础。晋阳人心也很固，百姓心无二志，不会哗变。但是，赵无恤担心城里的弓箭、武器不够用，一旦打起持久战来，就会弹尽粮绝，光有个城墙有什么用呢。

张孟谈说：“当年董安于修筑晋阳城，用荻蒿主竿做墙骨，用铜柱替代木柱。咱把荻蒿竿挖出来，把铜柱卸下来熔化了，正好用来制造箭杆和兵器。”董安于（董狐的后代，晋阳的缔造者和赵家的殉身者）的深谋远虑，继上次拯救了赵简子之后（被范氏、中行氏追赶至此），又要护住赵无恤了。[12]

晋阳这个地方，是个天生的“战地”和“攻守之场”，最招人来打了。在后来的一千四百年中，一直是万人鏖战的中心。

从汉朝起，这里一直是抵抗匈奴等异族的前线堡垒。西晋末年，刘琨喋血保卫晋阳，抵御匈奴入侵，坚持长达九年。刘琨在此败死后，五胡彻底乱华，整个北方群魔乱舞，人民涂炭。

隋朝以后，这里向内地的战略意义也体现出来了，被唐高祖李渊、唐太宗李世民誉为“龙兴之地”。他们爷俩就是从晋阳发家，起兵反隋，不管抵御突厥、政府军还是农民军，都是依托这里。什么都可以丢，但晋阳不能丢。李世民号称“晋阳公子”。

唐朝安史之乱，这里又成为政府军与叛军的争夺场。政府军大将“李光弼”被围于此，凭借坚固的城池，挖掘地道出击，抛石机轰砸，坚守晋阳五十多天，歼灭敌军“史思明”部七万余人，最终解围，扭转全国战局。

唐末的乱世，五代十国，这里又出了好几个“绿林皇帝”，走马灯似地乱换，依托“龙城”晋阳，向西鞭伐长安，向南横扫中原。

到了宋初，赵光胤、赵光义两个皇帝先后亲征这里。前者钝挫无功，折锐而返，后者则动用现代化攻城器械：以负重高达九十斤的抛石机，射程达三里的弩箭猛轰晋阳，还出现了集束发射的弩箭，火药兵器也开始应用。赵光义亲冒矢石督战，异常艰苦惨烈。守城的是北汉主刘继元，坚守五个月之久，可见该城之雄坚。

当时，宋军的抛石机日夜轰击晋阳城垣，以至于城墙伤痕累累，城头几乎没有完整堞口。好几万名弓弩手列阵于城下，一个多月时间，昼夜不息向城中射击，箭雨如飞腾的蝗虫避日，压向晋阳。一次拨付的几百万支箭矢在片刻之间往往射尽。城头飞集的箭羽如同刺猬毛刺一般，新箭都没有落脚地方。更多密集的流箭飞越城头，射入城内，仅刘继元派人以十钱一支的价格向市民回收，就得到一百余万支。

中国的守城史，未见如此壮观惨烈的。最后，五个月后，城内粮尽援绝，方才投降。余恨未销的宋太宗下令摧毁晋阳，火烧水灌，彻底拉倒。这座千年名城，从此画上一个光辉的句号，宣告正寝。（当初，建于赵姓人手里，也毁在赵姓人手里。生于泥土，归于泥土。当然这中间经过不断再造，最盛的时候分做三城，首尾二十四个城门）。

公元前454年，晋四卿的老大——智伯先生，要想攻打的，就是这么一个有着未来光辉战绩、傲人历史的城池，真够智伯受的！他的攻城武器还远远比不上宋朝呢，怎么办？智伯的时代也有抛石机，但力量幼稚，只算花拳绣腿而已。智伯咬着牙，驱赶智、魏、韩联军，仰攻三个月，昼夜激战，毫无进展。然后改作围城消耗战，一围就是两年多，晋阳城纹丝不动。

智伯开始研究，最后，想出了水淹晋阳的计谋。智伯不愧是名门贵族，吃肉长大，没有点智商，也不敢傲物啊。他看见晋阳的西边有悬壅山，晋水从那里边流出，绕过城南，这固然被当初的修城者视为天然防御，但事物不都是可以两面看嘛。

时值雨季，山洪暴发，河水暴涨，智伯和青蛙一起乐了。智伯命令士兵挖筑人工河床，修筑堤坝，决晋水入坝，以灌晋阳。

中国古代北方的第一个人工水库出现了：晋阳四周高，中间低（所谓太原盆地），大水汪洋一片，积得像一个大湖，中间是孤岛一样的晋阳城，茫茫如一片小舟。水位最高的时候，升到了离城头只有三块版的位置，眼看就灌进去了（版筑的版子，三块版，两米见高）。

这下好了。智伯约来韩康子、魏桓子，坐上小船，一起看水景。踌躇满志的智伯对着滔滔白浪，忘情地说：“我今天才知道，水也可以亡人之国呀。”

韩、魏两家顺口答应，心里暗暗吃惊。原来，魏家的封地首邑（山西夏县西北）、韩家的封地首邑（山西临汾县西南），旁边也各自有一条河（任何城市都必傍河）。智伯的话正好提醒了他们，既能水淹晋阳，也能水淹我们啊。

智伯的家臣看见韩、魏两家面有忧色，认定他们要造反，回去赶紧提醒智伯：“如今赵氏像瓮中的乌龟，插翅难逃。韩、魏两家看了，不但面无喜色，反倒忧心忡忡。可见跟您同床异梦。”

智伯赶紧拿这话去问韩、魏两家，韩、魏信誓旦旦：“没有哇，我很高兴啊，我发誓，我真的很高兴哇。”

智伯心想：“晋阳城旦夕可下，城一下，灭了赵氏，就可以三分赵地，他们俩各得三分之一。这是眼前立刻就可以拿的利益，他们俩不至于这么傻，要现在倒戈伐我的。”

这时候，晋阳城内一片泽国，城中水深两丈四尺，人家的灶膛里游出了青蛙和乌龟。老百姓只好爬上房去“巢居”，在房顶支起棚子。灶台也被搬上了房，“悬釜而炊”——把炉灶架在房顶，悬起来，烧火做饭，非常苦恼。不过这种苦恼并没持续太久，因为已经不需要做饭了，因为米没有了。于是，老办法又出来了——晋阳城中“人马相食，易子而食”，当兵的吃马，当老百姓吃儿子，炖着吃（“易子而食”真是我们的国粹啊）。

危急之中，赵无恤找来张孟谈：“军人都饿得骨瘦如柴了，水势再涨起来，全城就保不住了。我看，不行咱就投降吧。”

张孟谈看着主子脸上，那块青疤（智伯砸的）与屋子四壁的青苔相映成趣。张孟谈说：“您瞧我的。”

当天晚上，月黑风高，张孟谈自告奋勇，深夜缒城而下，抱着块门板，在水里划着，先后潜入韩、魏两家军营游说。

“我听说，唇亡齿寒，如今智伯灭了我们赵氏，接下来，就轮到你们俩了。”张孟谈伶牙俐齿，一番鼓动，竟在一夜之间迅速完成了阵前倒戈与利益重组。

三个人约时动手，一起打智伯。

第二天夜里，过了三更，智伯正在营里睡觉，梦见外边下雨，从卧榻上爬起来一看，不是下雨，是哗哗地发大水——衣裳被子全湿了，锅罐飘起来了。赶紧趟水出去，定睛一看，兵营里水更深，正在猛涨。“堤坝决口了，快去抢修啊！”可他哪里知道，韩、魏两家已经反水，杀死守堤军士，掘开堤坝，使晋水倒灌进智氏军营，奔涌如同海潮，哪里堵得住。

智伯惊慌不定，带着亲军，拔腿往高处跑，摸黑乱撞，正好撞在枪口上了。四方响起战鼓，韩、魏两家造反军手舞干戈，占据了一切干燥的地方以及通往干燥地方的要道，然后从两翼鼓噪夹击，猛攻智军，把他们往水里推。

而赵军（虽然瘦得像猴）也跳城出来，驾着木筏，在水面冲杀。智家兵士，腹背受敌，纷纷跌落水中，哭天叫地，狼狈一团，被杀了一夜，终于全军覆没——淹死的居多，扎死砍死的也有，死尸飘着，像满锅的馄饨，不计其数。

这一年是公元前453年，晋阳城又一次救赵氏于倒悬之灾。

一千四百年后，晋阳城再次被淹，这次的灌水者是“赵匡胤”。赵匡胤先生御驾亲征到了晋阳——上文没说完——晋阳守军有一位北汉国的名将，那就是“金刀令公杨继业”！杨继业出城厮杀，在宋军合击下狼狈逃窜，攀援绳索，逃上城去。于是，北汉军不再想出来了，据住晋阳，顽强坚守，在宋军持续几个月的猛烈攻击下岿然不动，双方伤亡惨重。

迫于无奈，赵匡胤想起春秋时代的智伯来了，也决开晋水，还把汾河也决了，修筑长堤蓄水，水灌晋阳。

在大水的漫灌与浸泡之下，晋阳南城的一段城墙崩塌，汾河水冲入了晋阳，宋军乘着小船发起了猛攻，甚至放火烧毁了南城门，就在豁口越来越大的时候，北汉军队用柴草堵死了缺口，修补好崩塌的城墙。

大水带来瘟疫，宋军自己先不行了，拼命拉肚子，只好撤走。经历四个月的苦战，晋阳又一次经受了人祸与洪荒的考验。

但是，等积水放干以后，晋阳城墙接连多处崩塌。契丹使者从旁边看见了，于是领悟出了引水攻城的奥妙：“宋军只懂得引水浸城，只知其一而不知其二。如果先浸城，再抽去水，干涸以后，城墙反倒旋即崩塌。”哈哈，智伯早知道这个要领就好了。

五

智伯被人像落汤鸡一样捉住以后，遭到了枭首的处理。随后这个脑袋交到了官方管理的手工艺场，接受一道道工序的处理。

智伯没有立刻退出历史舞台，相反，他以一只脑袋壳的形式，继续存留在人间，被他的仇人抱着。准确地说，他的脑壳被做成了一只酒壶，每天赵无恤抱着这个酒壶啃，以报复当年被酒杯砸的宿恨。

当然，更一种说法，是把智伯的脑壳做成了尿壶。每天半夜，赵无恤内急，就不用上厕所了，从床头寻来智伯的脑壳，接在下面尿尿。“举杯邀明月，对影成三人。”非常解恨。

这个尿壶还是个工艺品，是漆成的漆器。随着对礼仪等级的漠视，当时的贵族们吃饭喝酒不再喜欢用沉重的青铜器了，而是开始流行漆器，因为漆器轻便灵巧，隔热耐腐。漆器的食品盒子、首饰盒子、酒杯、羽觞、漆盒、漆盘、漆笾，都是家常必备的。漆器必须以木片、竹片为胎（当然，这个脑壳做胎的，独一无二），外面用天然漆绘制出色彩生动的禽、兽、神仙、云纹、凤纹，甚至是后羿射日、人蛇相缠的故事。好的漆器光泽明亮，千年如新，并且镶金嵌玉，价值不菲，足以与玉器媲美比值。在尚没有瓷器的当时，中国当时也可以说是“漆器时代”。现在你去日本饭馆还可以看见漆器的碗杯。

智伯脑壳成了工艺品，不管是尿壶酒壶，那上面的两个窟窿是怎么处理的，令人好奇。总之，智伯身死名裂，祸延三族，着实可叹。本支的、旁支的智氏亲族，全都跟着倒了霉。杀头的杀头，勒死的勒死，土地全被瓜分。（只有智果，预见了智伯的惨败，提前改为它姓，幸免于难）。

一千五百年后，司马光在《资治通鉴》中评说：智瑶的灭亡，在于他才有余而德不足。司马光认为，官员的绩效考核，应该考核工作态度和工作能力两维坐标，而且态度要给更大的权重。才有余而德不足是“小人”，德有余而才不足是“君子”，才德兼备是“圣人”。才德兼无，那就罪该万死了。

而小思想家庄子在他的书中说：“美貌、长髯、高大、魁梧、健壮、艳丽、勇敢、果断，八个方面都超过了别人，就会因此而骄纵傲人，以致于使自己陷入困境。”庄子这话讲的是万物变化，优势、劣势相互转换的道理，用在智伯身上也正合适。智伯的优势，使得他骄纵，反倒变成了致自己死的劣根，这也算是道家的“福兮祸之所伏”吧。所以，按庄子的意思，有才使得他骄纵，骄纵使得他无德。它把这两个坐标连起来研究了。

而“守雌主义者”赵无恤的胜利，则是一贯遵循了道家“以柔克刚”的哲理来办事。知道自己能不足，于是也谨慎不瞎折腾，于是就有“德”（不是狭义的道德啊，而是指按规律和道义办事），于是就成了优点，于是就成功了。

智伯败死，国亡地分，为天下笑。但是，智伯引水冲灌晋阳的水渠却保留下来了，用做灌溉，到现在还有，称作“智伯渠”，泽被晋阳附近的人民。[13]

赵无恤遂把晋阳作为首邑，公元前五世纪下半叶，他一直在这里办公，直到27年后死去。办公期间，他为了方便群众，还在智伯渠上修了一个石桥，让人们交通。但这个桥差点要了他的命，因为这桥就是后代有名的“豫让桥”。

豫让的大名，由于司马迁的吹捧，无人不知。他原创的名言是“士为知己者死”。

豫让出身于大侠家庭（但他更像一个日本忍者），他的爷爷的爷爷的爷爷是晋国大侠毕万，担任晋献公战车上的保镖。他的爷爷也是大侠，叫毕阳，是晋国有名的侠客，具体事迹不传，总之一说毕阳，晋国人大家都知道是谁了。豫让一出场，大家都说：哦，这是毕阳的孙子，我知道他爷爷的。总之，他自己却没有什么名。

豫让，先去投奔范氏，但不太被当回事；后来又侍奉中行氏，还是默默无闻。于是他有点变态。最终跑到智伯家当差，才得到尊重、信任——“智伯宠之”——注意，这是一句比较暧昧的话。

按马斯洛需求曲线，豫让对self-esteem看得最重要。智伯给了他尊严，他也要还智伯以尊严。

智伯在“水淹晋阳”之役，功亏一篑，掉了脑袋，死后变成了工艺品。树倒猢狲散，智伯的手下人纷纷投奔赵无恤家去当差。豫让非常愤怒，他逃入山中，狠狠发誓：“女为悦己者容，士为知己者死，智伯是我的知已，我要为智伯美容——对不起，报仇！”[14]

豫让更名换姓，混在一帮劳改犯之中，钻进晋阳城的宫殿里，参与装修厕所。这是奴婢的工作，而奴婢这个行业，都由罪犯提供人力资源（当然战俘也可以，穷困潦倒的人也可以自卖为奴）。

豫让拿着一把涂墙用的瓦刀，站在厕所里抹墙。瓦刀的刃被他偷着磨得锋利逼人，一挥必杀，专门对付人脖子。豫让每天恭候着赵无恤大驾光临。（韩庭赵厕，吴宫燕市，这都是侠客活动的地方。）

即使英雄也要上厕所啊。赵无恤这天亲自来上厕所。刚蹲下，突然心脏惊悸——早搏。这是一种心灵感应，赵无恤感受到了一股逼人的杀气——久经战阵沙场的人，都有这种敏感。“有刺客！——”

保镖们立刻冲进来，“刺客在哪，刺客在哪？”把远处假模假样干活的豫让当场揪住，衣服扒光，挖出手里改制后的瓦刀。瓦刀的刃闪着青荧渴血的光芒，跟这小子眼里的光芒一样。刺客就是你。

大家平静下来，一瞧，咦，这小子不是毕阳的孙子嘛？怎么干这勾当了。你叫什么名字来着？

“豫让。”

“噢，是吗？哼哼，就你也配来行刺我们主子？”

“算了，我知道了，放他走吧！”赵无恤吩咐。

“走？”

“放他走。哼，下次再干的时候利索点，不要再给你爷爷丢脸了。记住——不要再让我看见你。”

“还不快走！不是看你爷爷的面子，我们就——吭。”

豫让被气得鼓鼓的，爬起来，接过衣服出去。

旁人赶紧追问赵无恤：“主子，他这十恶不赦的罪人，怎么放他走呢？”

“我知道。但是自从智伯死了，姓智的人也都被灭族了，一个后人没留下。这小子能为主子复仇，也是个义士。以后我避开他走就是了。我们走。”

赵无恤站起来，系好下裳。在前呼后拥之下离开了——厕所。

赵无恤最看中臣子对上级的忠贞了，所以对豫让网开一面。当初，晋阳被围的时候，赵氏变得危殆，赵无恤的很多手下失去了革命信心，都想投敌了，见了赵无恤礼数上也都怠慢了。唯独一个很笨蛋的人，对赵无恤严格执行臣子礼，一丝不苟。赵无恤最后胜利出围以后论功行赏，把这个寸功未立的给予首赏，比张孟谈还高，还给大家解释了这么做的原因——以鼓励大家忠于主子，这才是一个家族或者王国，能否长治久安的根本。这也表达了战国初期的统治者开始意识到强化君权的必要。而要想建立一种文化（比如说忠君文化），就必须不断树立榜样。

行迹暴露以后，行刺更加困难了。豫让苦闷的很。

豫让不像专诸、要离那样，经过魔鬼训练营的培训，有政府高官的指点和强大的政治势力资助。他只是为了个人恩怨，自费去杀人，吃穿和武器以及收买打点别人用的钱，都得自己出，而他要去挑战的，却是一个伟大诸候国的开创者。

小伙子豫让有股子倔劲儿，他用古代剃须刀，剃光了自己的胡须和眉毛（就像拉登一样，整了容，大胡子没了——古今恐怖分子一也）。接着，处理自己的身体，他想到了用漆。当时做漆器用的是天然漆，植物精华，从“漆树”上割采下来，比现代家装材料更环保、更健康。但是为了调出颜色，也要加入氢氧化铁、朱砂、铅粉、金粉、银粉，凑成各种色泽，那就对身体不太好了。

豫让于是把生漆涂在自己身上，包括脸上。漆虽然很环保，但毕竟不是护肤品，这么一滥用，皮肤就溃疡了，接着肿胀变形，癞疮遍体，像麻风病人一样。豫让的浑身上下每一毛孔里边，都滴着生漆味儿的血和报仇的字眼。这种疼楚都不是常人能够经受得了——这回终于超过他爷爷了（儿童切勿模仿）。

一切收拾完毕，豫让心满意足，跑到大街上行乞，结果，连他的媳妇都认不出他来了。他媳妇说：“咦，这新来要饭的是谁啊，怎么说话声音这么像我老公哇。不过他不会是我老公的。我老公在外面做官呢。”说完，走进市场买菜。

豫让一听，坏了，我的声音还像豫让。豫让赶紧变声，采取的办法是吞炭，把冶炼青铜器使用的木炭，塞到嗓子眼里，去烧嗓子。嗓子一冒火，声音变得沙哑吓人，像个鬼。

他妻子买菜回来，路过一看：“咦，怎么牙齿还像我老公啊？”

哎呀，老婆！完了没有！豫让赶紧用石块又敲掉了自己所有的牙齿，满嘴喷血，这回连媳妇也认不出他来了。

但是，有比媳妇更熟悉和了解他的人，那就是他的铁哥们！

这个铁哥们以前是他的同僚，现在已经投靠赵无恤了，在大街上走，一眼就认出了豫让。昔日的好友变成这个样子，看着怎能不心酸。铁哥们铿然泪流。以手拍着他的肩膀，另一只手擦面，说：“豫让啊豫让，你何苦如此，何苦如此摧残自己呀。凭借你的才能，去侍奉赵无恤的话，必定得到亲信重用。何愁飞黄腾达。你真要报仇，到那时也可以呀。”

豫让笑了笑说：“我如果委身侍奉赵无恤，那就要忠于他，再刺杀他，就是不忠啊。我今天这么做，就是要让天下后世的人——身为人臣而心怀二心者，感到无比惭愧！”（话说得好啊！激壮慷慨。可惜啊，后世两千多年过去了，心怀二心的人，何时惭愧过啊。）

终于没过多久，赵无恤出行。队伍前呼后应，旃、钺、戟、盖，格外显眼。

豫让怀藏利刃，满身癞疮，垢头散发，神色安详，静如山岳，目光诡秘，在石桥下等待着赵无恤，等待着自己生命中最耀眼的光辉迸发。

车上的赵无恤看着自己治理的城市，短短两年时间，晋阳已从战火浩劫的余烬中站立起来，恢复元气，老百姓丰衣足食。人们熙熙攘攘，在车队前后鱼贯。（那时候官僚出行，没有严格的鸣锣开道和清道制度，当然杂人也不能无故太靠近）。

赵无恤的车队来到桥头，扬鞭向前。就在这个当口，豫让从人群闪出，出现在马车前侧，装作也要过桥的样子，向车队挤过去。

赵无恤的马没见过麻风病人，被豫让的模样吓惊了，一声咆哮，嘶吼高鸣，鬃毛狂扯，前蹄腾跳，飞起一人多高。赵无恤的第一反应竟是：没得说，此人必是豫让也！

护兵赶紧组成人墙，叫唤：“护主——拿人！——抄家伙！”一阵奔跑，尘土飞扬。

大家万分激动，忽地一下就把豫让围起来了。豫让本来希望自己毁形之后，降低敌人的提防，能够混到赵无恤近前，伺机下手。不料马儿一闹，加上赵无恤眼尖，十几步外，就被识破了。

豫让站在人环中，不动，三分像人，十分像鬼！不错！我就是豫让！

赵无恤以手招之：“豫让，你过来——”

豫让在人环包围中移动过来。

“豫让，你上次行刺于我，为智伯竭忠尽义，算是一举成名。晋阳城里，乃至列国，都知道你的名气了。你也够了，还要干吗？！”

“为智伯报仇。”

“哼，我问你。你从前侍奉过范氏，范氏灭亡，你怎么不复仇？你又侍奉中行氏，中行氏灭亡，你怎么又不报仇！智伯尽灭范氏、中行氏，你反倒效忠智氏。呵呵，就是这么当忠臣的吗！你怎么解释！”

豫让一愣，略想一下，抬头说出了士人的肺腑之言：“我侍奉范氏、中行氏，范氏、中行氏以众人遇我，我固然以众人报之。而智伯，以国士遇我，我故以国士报之。”

慨哉斯言，赵无恤很受震动，诧异之余，也被感动了，喟然叹息，乃至下泪。最后他说：“嗟乎，豫子！你的心意我知道了！但我已经饶过你一次了。你好自为之吧。”

豫让明白了，今天已经走到人生尽头了。他说：“前者您宽赦我，天下莫不称您贤。今天我自当领死罪。”

豫让转过身去，又转回来，说：“最后一件事，我愿请领您一副衣袍，以剑击之，以致报仇之意，虽死无恨。”

赵无恤被对方的侠义精神所震撼，壮之！当即脱下外衣以成全豫让的志节。豫让拔出怀剑，跳起来大喊，连击三下：“智伯！我报你于九泉之下了！”说完大叫一声，举剑自裁，血流五步。此时天地为之变色，英雄气绝，足可发人一大哭！

赵地举国之志士闻之，无不掩面而泣下！

六

豫让死掉的那个石桥——“豫让桥”，至今还有，在太原晋祠附近，喜欢凭吊怀古的人，旅游时候可以打听。

豫让和专诸、要离、荆轲，并为千秋侠烈之客，他虽败犹荣，扬名青史，他那“士为知已者死”的人生信条，更是影响深远。

“我心非石，不可转也；我心非席，不可卷也。”这是战国士人的表白。我的心不是石头，它不能随便被人搬转，我的心不是席子，它不能随便被人翻卷。他们珍视自己心中的“志意”（信条、原则），不许它们被“转卷”，甚至以生命来捍卫之，这正是其千古可敬佩之处。而豫让心中所珍重的志意（信条、原则）又是什么呢，就是他说的那句“士为知己者死”。豫让不惜忍受万般痛楚乃至献出生命，以维护这个信条不被“转卷”。这种对信条的固执的坚守，正是其高贵人格的魅力所在。一介布衣的人格力量，可以折服王侯将相（譬如赵无恤），他们在追求精神志意的完整上，站到了王侯将相和常人所不能达到的高度！

可惜的是，士人这种对“志意”（信条、原则）的高度追求，在后来的皇权社会里漫漫淡化了。因为皇权社会是高度专制的体系，这种体系，剥夺了人们的精神自由和人格的独立完整，也就把人们捍卫心中原则的这种傲骨，渐渐蜕化成了对皇权和专制体系的媚态和奴性，堕落为对内心信条原则的忽视和漠视——专制下，人格完整和精神自由都没有了，对内心信条和准则自然也就淡漠忽视了。豫让以死来捍卫和兑现其心中信条的侠烈高贵之气，遂成为历史绝唱。

然而，人们做不到这一点，不妨仍然留念和敬佩着豫让的能做到这一点。这就是刺客精神对人们的震撼，它不是不畏强暴，而是内心坚守自己的“志意”，不惜为之献出生命，这是刺客最震撼我们的地方。

但是到了明朝初年，在历代褒扬豫让的文章中，却出现了反对的声音。反对者，就是那个被燕王朱棣割了下巴、灭了十族、凌迟处死的硬老头——“方孝儒”老先生。方老师不喜欢豫让之极，他在《豫让论》中，对豫让进行了恶狠狠的批评：

“当智伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，豫让曾无一语开悟主心，视智伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！以国士而论，豫让固不足以当矣！”

大致意思是，豫让沽名钓誉，不能规谏主子于危难萌发之前，徒是争死于其后，附于刺客之流，不足以当国士。

其实，你焉知豫让事先不曾规劝过智伯呢？

这个脾气之刚烈的方孝儒老头，可是，他老人家自己呢？他也没对建文皇帝帮出什么好忙，当反叛大军杀过来的时候，他不过是躲在深宫里和皇帝彻夜谈论先代礼仪。等到皇帝败亡，他也只是逞能，骂街，朱棣不想杀他，他就使劲骂，最后把自己和十族人全部搞死，跟豫让也没有什么区别，甚至不如豫让能砺志复仇。

自从宋代理学盛行以后，儒者往往高悬道德标准以苛求别人。以过高标准来苛求，任何人都可以被指责，结果形成了“三代以下无完人”的局面。这样“悬旨过高”，导致大家即便踮起脚尖，蹦起来，也够不着这个标准，实现不了。靶子立得太高，谁的箭也射不上去了，索性不射。目标不是achievable的，就没了激励性了，大家索性放弃标准，放任自流。但口头上还是要尊重标准的，于是满嘴仁义道德，实际贪鄙作奸。标准成了骗骗别人骗骗自己——互相骗的虚文（只在处理寡妇贞妇问题上才认真实行），终于把后来的中国人培养成了爱走形式主义和口心不一的好习惯。宋代大儒难辞其咎也。

公元前五世纪下叶，我国的疆土趋于安宁。继公元前453年的“水淹晋阳”以后，整整半个世纪，全国没有大战。期间，公元前425年，赵无恤死去，传位给大哥“伯鲁”的孙子，并且一直从伯鲁孙子这条线传下去。（没有传位给自己的儿子，以补偿和感谢从前被爸爸剥夺了继承权的大哥伯鲁。）

说是没有大战，但也有大变化。在此期间，公元前434年，晋幽公继位。晋幽公年间，赵、魏、韩三家垄断了晋国五十个县以上的土地，以及土地上的人口和兵员，而晋幽公只剩下区区新绛和曲沃两个城，因此反倒去朝拜赵、魏、韩三家卿。

当战国初期古朴直烈的中国人们享受着鳄鱼孵化时期的短暂平静，同时期的希腊，则爆发了著名的伯罗奔尼撒战争。在战争最一开始，公元前431年，雅典执政官“伯里克利”向全世界鼓吹：

“我们雅典人拥有一个优越的体制，她使得我们不必去羡慕别的国家，这不是一个模仿他国而制定的体制，而是一个异国都想效仿的体制；这不是一个由少数人统治的体制，而是大多数市民参与的体制，这个体制就叫民主制。

在这个体制下，全民拥有平等的权力，为我们社会做出贡献的人，他所得的荣誉只与贡献大小有关，而与其出身、地位无涉。为国家做出贡献的人，他所应得的荣誉不会因为他的贫穷而被剥夺。”

也就是说，希腊城邦由贵族政治，已转向了平民政治。

这篇骄傲的演讲被接踵而来二十七年漫长的海陆大战所诘难，璀璨繁荣的“雅典城邦”陆续被骁勇坚毅的斯巴达人摧毁，雅典投降。长墙工事被拆毁了，“提洛同盟”瓦解了。战争的消耗使整个希腊由盛转衰，等待他们的将是北方马其顿人在“亚历山大”国王领导下，未来的入侵。