依郎拓说反赵子任，复至十二神君洞府，问曰：“诸神可在否？”

府邸守护问曰：“汝是何者？”

依郎拓曰：“某乃玉帝老爷殿前将军，十二煞神攀鞍依拔之后，依郎拓是也，前来拜会各位前辈。”

守护曰：“原是依拔上神之后，来此何事？”

依郎拓曰：“烦劳报于各位仙君，说某到访。”

守护进府言道：“禀老爷，依拔将军之后府外求见。”

十二月首神华岁曰：“请来。”

（注释：华岁，正月神。故又称芳岁神、孟阳神、孟陬神等。）

依郎拓见礼落座，仕女奉茗。

华岁仙君问曰：“不知使者因何而来？”

依郎拓答曰：“大祸临头，各位神君尚不自知也？”

华岁仙君笑曰：“某等奉玉帝之命值岁，何患之有？”

依郎拓曰：“六丁六甲、十二生肖，将被姒文命打下神位，本使卜得，不日各位亦被削去天籍！”

旁如月仙君愕然曰：“吾等与其无冤无仇，何故如此？”

（注释：如月，二月神。故又称杏月神、花月神、酣月神等。）

依郎拓曰：“那六丁甲神、十二生肖神皆按班就部，各司其职，俱被打得魂飞魄散，料各位仙君亦难逃厄劫。”

鸢时仙君愤然曰：“此话当真？”

（注释：鸢时，三月神。又称桃月神、绸月神、暮春神等。）

依郎拓垂泪曰：“某奉依拔将军法谕，身携二宝，前往华夏大营犒军，倘被不分青红皂白驱赶出来。那姒文命仗为舜帝司空，欲重排三界仙班。此时已将六丁神司马卿、赵子任诛杀，子时神飞天鼠亦被削去仙籍，只落得了个征讨校尉。”

华岁仙君惑然曰：“此时十二神君，止余吾等三位。莫若待九位仙君回府，从长计议。”

依郎拓曰：“言以至此，敬请各位上仙三思。小史无甚宝贝，只携彩丝金缰环奉上，去留生死，悉听尊便。”言毕，施礼作别。

如月仙君曰：“十二月神与十二生肖息息相系，常言曰唇亡齿寒，吾等苦修万劫方得此位，焉能坐以待毙？”

华岁仙君曰：“黄承乙老爷曾曰，倘擅离职守，姒文命封神册必定有名，乃三皇五帝钦定。诸位师弟莫要轻举妄动，引火身上。”

（注释：黄承乙，四值功曹之值月神。）

如月仙君曰：“既如此，师兄且居府代值，吾等前往打探清楚，再来禀报。”遂跨上长右，欲离值月神邸。

（注释：《山海经·南山经》云：“长右：兽，其状如禺而四耳，其音如吟，见则郡县大水。”）

鸢时仙君曰：“且慢，吾与师兄通行。”亦牵来猾囗，并驾齐驱。

（注释：《山海经·南山经》云：“猾囗：兽，其状如人而彘鬣，穴居而冬蛰，其音如斫木，见则县有大繇。”）

华岁仙君暗付：“二位师弟前去，倘若惹恼姒文命，生出事端，岂非断了兄弟情义。”忙令守护曰：“尔等看好门户，某去也。”亦乘彘兽而出。

（注释：《山海经·南山经》云：“彘：兽，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人”）

方出洞来，瞧见如月、鸢时二位仙君。

华岁仙君大呼曰：“师弟慢行，为兄来也。”

二仙君问曰：“汝往哪里去？”

华岁仙君曰：“恐师弟们生出祸端，齐往军前打探，彼时万不可鲁莽行事，需见机而为。”

二仙君大喜，三者驱骑并行。

忽听云端唤曰：“三位师兄且住，吾来也。”

华岁仙君仰首看去，却是梅月、蒲月二位仙君，问曰：“汝等自哪里来？”

梅月仙君曰：“执事完毕，随各位师兄同往。”

（注释，梅月，四月神。又称阳月神、纯月神、清和神、初夏神等。 ）

蒲月仙君曰：“焦月仙君正执事殿交值，可遣银甲力士传讯。”

（注释：蒲月，五月神。又名榴月神、 郁月神、呜蜩神、天中神等。 ）

华岁仙君曰：“无妨，先打探一番再作计较。”

五位仙君各乘座驾，往少昊军营而去。

且说丁卯神将司马卿在高山峻岭之中乱窜，忽见远处现出灯笼火把来，霎时唬得胆战心惊，顺林间小路奔走。

骤闻火炮轰鸣，四方呐喊声震天，火光中闪出一员大将，正是子时神飞天鼠。

司马卿大呼曰：“兄台为何至此？”

飞天鼠答曰：“某被华夏军生擒，趁隙逃脱。知鹊山关失守，遂率部赶将而来。”

司马卿虽生疑窦，然此时危机四伏，亦顾不得许多，便两军合为一队。

不一时大军来到山前，安营扎寨稍作歇息。

飞天鼠曰：“将军要去哪里？”

司马卿曰：“前方乃堂庭山关隘，由师兄甲子将王文卿据守。吾等整备人马，前往汇合。”

（注释：《山海经·南山经》云：“......又东三百里曰堂庭之山。金棪木，多白猿，多水玉，多黄金。”）

飞天鼠曰：“华夏部落势不可挡，吾等何如反戈相投，日后倘建得三寸之功，封神册上也好朱笔批注。”

司马卿怒曰：“忠臣不事二主，某即便尸骨无存，魂消魄散，亦不齿与其为伍！”

飞天鼠笑曰：“汝仔细看来，某是何者？”话音未落，早伸手扣其尾后先天灵根。

先天灵根，共分九转。

一为青莲：即为混沌青莲，乃夺天地之造化，是为异数。即开天之时，遭天道之遣，化作先天法宝无数。莲台分化为十二品业火红莲，十二品功德金莲，十二品灭世黑莲。又有一枚莲子经无数厄劫成长为三十六品造化青莲，后被三皇、五帝分为太乙拂尘，三宝玉如意，青萍剑并九天息壤。青莲五片叶子化为先天五方旗：中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗。莲瓣化为诸多先天灵宝，莲蓬化为乾坤鼎，莲茎化为弑神枪。

二为蟠桃：即为先天壬水蟠桃树，后化为西王母蟠桃园中三千六百株桃树。前一千二百株，花果微小，三千年一熟，食之成仙得道；中一千二百株，层花甘实，六千年一熟，食之霞举飞升，长生不老；后一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，食之与天地齐寿，日月同庚。

三为人参果：又名草还丹。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得成熟，短头一万年方可食之。似这万年果子，只结得三十个，模样如三朝未满孩童，四肢俱全，五官兼备。凡人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，便活四万七千年。

四为黄中李：又名黄龙果。此树万年一开花，万年一结果，再过万年才成熟，三万年也只有九个果子。其花形状好似莲花，其果形状好似珠蕊。花果之上皆有“黄中”二字，故名黄中李。此灵根位于昆仑仙岛之龙月城内。

五为苦竹：又名六根清净竹。可封人六感，乃先天灵宝。

六为葫芦藤：又名先天葫芦藤。生于不周山，结有先天七色葫芦。赤色为九九散魂葫芦，金色为招妖葫芦，黄色为斩仙飞刀，绿色能纳万魔，青色通天彻底，蓝色延续香火，紫色续命炼丹。葫芦藤为女娲娘娘所得，用于造人功德。后分裂无数至宝，成为捆仙绳、缚妖索法器。

七为仙杏：又名银杏仙丹。生于终南山玉柱洞，毕生止结二果，可起死回生，化为风雨雷电。

八为扶桑：又名扶桑果。多生林木，叶如桑，又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也，乃魔罗界法宝。

九为绿柳，早先化形，只是不善争斗，故无名矣，三界唯一无主灵根。

司马卿乃天界六丁六甲神，灵根是为苦竹，结于尾骨，藏于股下。

话说飞天鼠扣住灵根，喝道：“汝看看某是何者？”

可怜司马卿空有天罡三十六般转变，然涅台灵根被扣，无法施展，只能任其摆布。抬头看时，方知飞天鼠乃皋陶变化而成。当下乞言曰：“士师大恩，饶恕则个！”

皋陶曰：“汝随某速往姒元帅面前请罪，否然便掐断灵根！教你万世修为，毁于朝夕！”

司马卿忙不迭答曰：“弟子遵命！”

且说五位值月仙君来至堂庭山关前，高呼曰：“城上守卫，快报于王将军得知。”

守城校尉闻言，急禀府邸。

甲子将王文卿忙迎出将军府，请至大厅落座，言曰：“不知各位仙君到来，赎罪、赎罪。”

华岁仙君曰：“某陡有耳闻，丁甲诸神并十二生肖神，已被姒文命削去仙籍，可有此事？”

王文卿掩面泣曰：“师弟赵子任被诛，司马卿败逃别处，本将正遣探马查访，如今仍下落不明。”

如月仙君大怒曰：“姒文命欺某太甚，怎可容纳！”

华岁仙君劝曰：“此番与姒文命无关，实为三皇五帝敕令。师弟们休要鲁莽，待见阵一问便知。”

王文卿点起兵马，五位仙君道姑出营。

如月仙君大呼曰：“对面守营军士听了，吾乃十二月神之如月仙君，传姒文命前来会吾，若再迟疑，踏平华夏营寨！”

且说皋陶并司马卿回营，敲响聚将钟。

姒文命升帐迎出，问曰：“司马将军可安否？”

司马卿忙伏身叩首曰：“多谢元帅不斩之恩，弟子愿投军效力！”

姒文命大悦，忙握手言道：“本座得将军，如虎添翼也！”

忽有探马报曰：“禀元帅，营外有数将搦战，甚为狂傲，自称十二月神！”

姒文命问曰：“何者迎敌？”

士师皋陶出班曰：“某将愿往！”手持混元金锏，跨乘九尾狐来至阵前。

华岁仙君对师弟曰：“此人名震九州，必有非常之能。诸位且一旁掠阵，某瞧他如何辩论。”

皋陶作揖曰：“列位仙君有请，某有礼也。”

华岁仙君还礼曰：“不敢，汝便是士师皋陶乎？”

皋陶曰：“正是区区，不知有何见教？”

华岁仙君曰：“尔等为何诛杀赵子任，生擒子时神？”

皋陶曰：“仙君容某道来，倘应天意，诸位便罢戈止兵，自归仙府修炼。若不得当，任汝所为。”

华岁仙君曰：“士师请讲。”

皋陶曰：“列位乃天界神将，仙班之士，可知大道承天，焉能倒行逆施？那少昊氏帝江不守臣道，私立为王，且仗手握雄兵，杀戮无数。以致无辜生灵枉死，华夏部落惶惶不可终日。自盘古始祖开天辟地，三皇五帝恩造万物，从来俱是逆天者亡，顺天者昌。禹王只是奉天讨伐逆贼，又何罪之有？某劝各位仙君，此乃红尘孽戮，不可久留，速速返回洞府。若长居不去，恐仙籍难保，神位危危，彼时悔之晚矣。冒昧诚言，见谅则个！”

华岁仙君闻听，座驾上沉吟不语。

如月仙君进前喝曰：“好你个无道恶徒，凡间邪士，竟出荒谬之言，惶惑视听！汝等斩将剿城，涂炭生灵，反利口蛮横强辩，欲加之罪笼罩旁者。休要多言，纳命来！”言未毕，怒冲冲仗剑直取。

皋陶忙躲避开去，横锏相迎。

方及三五合，如月仙君祭起打妖石。甚是厉害，有霖江南赋证。

此石不周曾补天，行至途中跃斗辕。

内藏日月精华根，娘娘仙气亲加叠。

女娲娘娘采炼打妖石，皋陶怎逃厄劫。正待化气逃遁，只听虚空咔嚓声响。早被射中后心，噗通栽倒尘埃。

少昊金甲兵涌出数名，将其拿住押回大营。

皋陶纵有一百零八般转变，也被打得昏昏沉沉。

如月仙君用符印将其灵根摄住，抛在地上，言道：“汝既将赵子任枭首，今番也尝尝魂飞魄散滋味。”遂传令刀斧手，持利刃呼呼斩下。

孰料刀斧触碰其身，竟咔嚓嚓断为数截。

众将大惊，王文卿骇然曰：“难道已修成金仙不坏之体？”

如月仙君愤然曰：“他有一百零八般运变，定使异术惑之！某以打妖石断其灵根，定教魂飞魄散！”复擎起打妖石。

皋陶大呼曰：“恕某不陪，暂且去也！”咻化作一缕疾风，直冲云霄。

姒文命问曰：“士师已少昊军拿住，如何逃脱？”

皋陶曰：“十二月君有至宝补天神石，他不知某灵根藏在足底，正欲打断，吾将化作清风遁来。”

姒文命曰：“士师道术奇异，真乃神人也。”

且说翌日晨，华岁仙君独自来至阵前，言道：“姒元帅，某等既下山投靠，必予王将军半点薄面，汝觉妥否？”

姒文命曰：“仙君请讲。”

华岁仙君曰：“关前布一阵法，汝若破之吾等自去。”

姒文命曰：“倘某败之，又当如何？”

华岁仙君曰：“兵退三百里，待某劝回师弟再做他计。”

姒文命颔首曰：“可也！”

华岁仙君便于堂庭山关前，摆下五龙盛神阵。

（注释：五龙盛神阵，乃阴符奇术也。《鬼谷子本经阴符七术》云：“盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。”）