西洋景，是一种街头说唱游艺。现在，已不多见。儿时，花一两个铜板，趴在类似照相机的暗箱上，透过镜头，看一张张图画。卖艺人一边唱着介绍画片内容，一边还高声吆喝：“快来看，看大姑娘洗澡啊！”来招揽顾客。回想起来，这类所谓的大姑娘洗澡，很可能就是安格尔的名画《土耳其浴室》之类的复制品。

对那时的中国人来讲，是颇为耳目一新的了。我也很惊讶当时的四书礼教之徒，恨不能把妇女的脸都蒙个结实，唯恐有伤风化，使人堕落，居然能容忍这类异邦之物，在街头泛滥，肚量也真够大的。

在北方，这游艺就叫拉洋片了。中国人是最会洋为中用的，形式又有所改进，索性绘制在布匹上，悬挂在高处，唱一篇，翻一篇，使更多的观众，可以同时欣赏。于是，开始讲究画、唱并重，甚至唱重于画。而且在腔调韵味上，每个演艺者都追求自己的特色。北京天桥几大怪之中，就有以拉洋片而叫绝的。

这种街头游艺项目，始于何时，准确日子有待专家考证。但在大清王朝时从外国引进，是毫无疑问的。西洋景也好，拉洋片也好，一个“洋”字，便像洋火、洋油、洋蜡、洋柿子、洋戏匣子一样，表明了那个闭关锁国时代的特色了。

我有时也很纳闷，那时海禁并未大开，从朝廷到官府都畏夷如虎的情况下，洋玩艺就源源不断地流入我中华古国，究竟是怎么回事呢？连《红楼梦》的荣国府内，都有了把刘姥姥吓一跳的自鸣钟，和名叫“依弗那”的洋药。像这种安上一个诲淫诲盗帽子，也不算过分的西洋景，能够大摇大摆在街头巷尾，真是有点不可思议。

看来，这种中外交流，从精神到物质上的互通有无，是人类的一种本性。人，长着眼睛，自然想看到一切可能看到的世界。绝不是当时的皇帝或太后一道圣旨或懿旨，就可以割断来往的。《诗经·小雅·伐木》篇里，“嘤其鸣兮，求其友声”，就充分表达了人们这种无法孤立，渴求友情，需要沟通，彼此了解的心声。

我们还能记得的“斗资批修”调门唱得最高的时期，也是相当自我封闭的时期，但那时，各单位想方设法搞的内部电影，谁不争着抢着去看呢？

想到这里，就觉得大清王朝时，西洋景传入中国，就没有什么好奇怪的了。