附录五：沙丘裸奔

司马迁说，纣王喜欢看人裸奔，在自己一处风光旖旎的名叫“沙丘”的园林景区，“使男女裸相逐其间”。

这个“裸奔”的事情，怪怪的事情。纣王怎么有这样的雅癖呢？

其实，商朝的时候，婚姻和夫妻家庭并不很普及，有些人终生不结婚，从考古发现看，半数以上的商朝人不见“死则同穴”的夫妻合葬现象，推测可知当时很多人仍是终身打着光棍，在欢乐谷解决性问题。那些开始组建稳定家庭的人，也聚散无常。能白头到老的，死后夫妻各有一个棺材，男左女右，棺材上各留一孔，供夫妻灵魂相通，仍可在阴间过幸福生活。

而那些一半以上的终身不结婚的人，未必是因为穷，而是原始时代的遗风。这些不结婚的人，总得有个地方去解决一下自己的性问题，那就是“欢乐谷”了。纣王让男女裸体相逐其中的“沙丘”，很可能就是一个被官方指定的欢乐谷。所谓“沙丘”，是河北省南部邯郸附近一个美丽的自然风景苑囿，正适合当欢乐谷。司马迁说，纣王在“沙丘”苑囿里大聚乐戏，准备酒肉，然后令一帮男女在里边裸体相逐，同时做长夜之饮。纣王使这些人“裸相逐”，是顺应时俗的自然而然的事情。正是因为社会上存在大量终生独身的男女，故纣王通过上述安排，帮助这些男女寻找性伴倡，建立或长或短一段同居关系。这是纣王在做好事。而且肯拿出自己的王家苑囿给老百姓的男女“奔”着用，还属于舍私爱民呢。退一步讲，即便不是纣王有意在做好事，但这类欢乐谷裸奔的事情在当时的别处也应该非常常见，纣王在自己的苑囿里这么做，即便是为了耳目之娱，但其“荒淫”也就不是那么特别令人发指（因为当时处处都流行这个）。为什么民间裸奔得，王家就裸奔不得？如果裸体和群交确实是人类早期乃至商朝当时仍有的习俗，那纣王这么做就无可指责了，纣王属于保存和弘扬欢乐谷的非物质文化遗产。其实，一直到后来的大周朝，都还在“令会男女，奔者不禁”，就是政府命令很多男女相会，去“奔”呢，和纣王的“使男女裸相逐其间”，何其相近，只是没强调裸体罢了。这说明，那时的男女性关系确实有和后来不一样之处。汉朝人少见多怪，认为纣王荒淫。我相信，在解放前不久，一些阿伲族的族长，在什么日子里，也会挑个地方，大聚乐戏，准备出吃喝的，然后让一帮少男少女在里边裸奔的。