第七章 秦晋之好（公元前650年——前645年）

一

晋惠公（夷吾）登台正应了小人得志那句话，他掌权后搞了两件事，一是“安内”，一是“攘外”。所谓的“安内”，就是肃反，清洗了以里克、丕郑父为首的“太子申生党人”，打击“重耳帮”人。

而攘外，则是攘他的大恩人秦国。

晋惠公千恩万谢送走了送他归国的各国恩人，惟独秦国使者不肯走，堵着门口跟他要河西五城，您以前不是许诺的吗。[1]

晋惠公以手敲敲脑门：“哦，我倒把这茬给忘了。”

晋惠公的大秘书“吕饴甥”领会出上级的意思，说：“当初我们答应赂秦，是因为我们还没有入晋，现在已是晋的主人了，就要对晋的利益负责，咱就是不给他割城，他又能奈我们何？最多打起仗来，也未必输掉所有五城。”

吕饴甥拿出国家利益当幌子，说的比唱的还好听（此人是春秋四大舌辩之士的第三，前两名分别是宁戚、屈完）。

晋惠公武功不如他爹晋献公，但在小心眼和吝啬度上，继承了他爹的遗传，达到了葛朗台的水平。一听“大秘”把不割城论述得这么好，非常满意。[2]

里克却不高兴了，里克说：“我们大国在国际上立行，靠的是信誉，失信于秦人，恐怕——”

吕饴甥打断，振振有辞地说：“先君百战经营，才有这么一些土地，一下弃去一半，如何对得起先君。”

里克也不客气了：“既然舍不得先君土地，如何当初你要许他秦国？”（晋献公如今受到了莫大的尊重，这些原本“怨”他的“三怨”之人都拿他的名义说事了，可惜是在他死后。）

晋惠公的狗腿子郤芮急了，大喝：“里克不得无理。你替秦国索要土地，无非是想拿到自己的百万汾阳之田，惟恐主公不给你，所以先替秦国开个先例。”

（之前，晋惠公为了能够回国，除了许诺秦国，还许诺给里克一大片汾阳肥田）。[3]

晋惠公说：“先都不要吵！依我看，割五个城，寡人实在不舍，割一个两个可否？”

吕饴甥说：“不割是惹了他们，少割一样也是惹，要惹就不如不割。”

晋惠公说：“但是，不割会不会打仗呢，我刚刚人国啊。”

吕饴甥说：“我们不要说不割，我们说缓割，这样把这事情拖下去，其实还是不割。”

晋惠公说妙妙。于是晋惠公就不犹豫了，起草了一封国书，派人送给秦穆公说：“俺们以后再给。”这种惹人的信，派谁去送好呢？“太子申生帮”的丕郑父同志，伸着个脑袋，特别讨厌，于是晋惠公让他前去秦国送信。[4]

里克于朝堂上跟晋惠公、吕饴甥吵架，回家闷闷不乐，拿起匕吃饭（“匕”是浅底的铜勺，上面还雕刻着精美花纹，他用的碗，是木质的，外涂漆画，也算艺术品了）。他没有料到，这顿满艺术的饭，是他这辈子最后一次晚餐了。外边突然闯进一大队兵甲，杂沓的脚步声赶走了围着他吃饭的苍蝇，晋惠公的狗腿子郤芮出现在他的面前，用盘子捧着一柄公室宝剑，面色冷傲地登堂而入。

里克把眼睛一瞪，端着饭碗问：“请教您这是何意？”

郤芮皮肉都不笑地说：“传主公命令——大夫里克虽然迎驾有功，但连弑奚齐、卓子二君，逼杀顾命大臣荀息，主公说——私恩不敢害于公议，寡人不敢听命，请里克大夫自图。”

里克一听，把饭碗摔在地上，不碎，使劲跺了几脚，骂道：“我不杀二君，哪有你今天的机会。真是欲加之罪，其无辞乎？我也活够了！”

说时气血添胸，里克捏起宝剑，自刎身亡。（谢谢里克大夫，临死时还给我们创造了成语“欲加之罪，何患无辞”，中原贵族流行的自杀方式是“自缢”，他“自刎”而死，是激烈的表现。）[5]

里克急性子地跑到坟地里给大伙儿占位置的时候，他的同党“丕郑父”同志还在辛辛苦苦地为国家出差，到了雍城拜见秦穆公，很不好意思地把国君的意见转达了出来：“直说了您别生气，我们主公终于忘记了他曾经撒过的谎言，五个城不割了。您别指望了。”

老实小伙子秦穆公给气坏了：“呸你个姬夷吾，饿早就看你不是好人，饿非下了你油锅不可。”

丕郑父说：“我们主公不但赖掉了应该给您的土地，还赖掉了给大夫里克以及下臣的土地。下臣此来，正是告诉您，一切坏事，都是吕饴甥、郤芮二人谋划的，如果剪去这俩坏小子，我们主公就成了被骗掉的野猪——光长肉不长力气了。”

秦穆公说：“怎么剪？”

“好剪，把他俩诳到秦国来，乘机杀了。然后外臣我再驱逐了我们主公，您同时扶送重耳入晋，则万事大济，晋邦可安。”

“这主意不错，你们晋国人真有脑子！”

于是，丕郑父领着秦国的回访使者，向东过河，回到晋国，刚到城郊，就听说里克死了。好哇，肃反运动开始啦！丕郑父立刻觉得下面就轮到自己了，想转身跑。可是自己的儿子老婆还在绛城，逃跑就会连累全家。正在拔剑四顾心茫然的时候，碰见大夫共华，赶紧征求主意。

共华也是申生的老部下，说：“您该回去还是回去。里克虽然死了，咱们剩下的人还很多。我看他不敢轻举妄动。你要是不回去，反倒连累大家。”[6]

丕郑父哭丧着脸说：“那我就豁出我自己，回去吧。”

丕郑父站在朝堂上，做完述职报告。秦国使者接茬笑呵呵地请吕饴甥、郤芮到秦国参观回访，促进两国友好邦交。

吕饴甥嘿嘿冷笑，心说我们送去的礼物薄，而你们回访的礼物厚，拿来了这么多钱币，说话还这么好听，明摆着不是好事啊，想诱我啊，你还嫩了呐。吕饴甥散朝后，就找来陪同丕郑父一起出差的副手，做他的思想工作。

吕大秘书说：“里克弑君，已经伏诛了，你是知道的。不是我说你啊，老那啥（姓氏不详）啊，你的历史问题非常严重啊。你一贯跟着里克、丕郑父跑，将来追查起来也有你的一份儿啊。”

吕饴甥是个练家子，说人那是一绝，能把活的说死，死的说活，白的变黑，黑的变绿，几句思想工作做下来，“老那啥”已经泣不成声，咬牙发誓，愿意揭露丕郑父了。

于是，老那啥跑到“申生帮”的丕郑父那儿卧底。丕郑父召集七舆大夫开造反会（七舆大夫，都是申生党人。申生做下军统帅时候，有副车七辆，分乘七将，号称“七舆大夫”）。这七个人对天歃血，发誓要割掉吕饴甥的舌头，剥了郤芮的皮，至于晋惠公嘛，把他驱逐出国，然后请重耳回国当国君。

老那啥假装提议，咱再签个名吧，谁也不许反悔。

大家非常高兴，签了名散会，高高兴兴回家搂着各自的老婆睡觉。

第二天上朝，这封充满死亡气息的联名信到了吕饴甥手中，他摇头晃脑念开了：

“人皇王母、献公先君、并太子申生在天有灵——

我们九人食君之禄，替君销灾，可惜天不祚晋国，佞臣当道，昏主窃位，我等九人愿齐心协力，共扶重耳，出民水火，神人共鉴。

盟誓者，括号，排名不分先后，括号完了，丕郑父、共华、贾华、叔坚、骓遄、累虎、特宫、山祁……列席人员老那啥，参加会议的还有……”

七舆大夫一听，满面羞恨，且恨且怒，想动又不能动，仓皇狼狈。

晋惠公按名单抓人，一抓一个，都是高知名度大臣，除了老那啥以外，全部就地正法，暴尸朝堂，以儆效尤。其中共华慷慨领死，他是七舆大夫之首，他的族人共赐事先得了消息，劝他逃跑，他说：“不行，我帮着丕郑父分析形势，让他回来，结果分析错了，我跑了的话就对不起他。帮别人分析形势分析错了，这是不智；让别人落了难自己却不敢同死，这是不勇；心中有内疚却假装看不见它，这是不信。我不智不勇不信，落了这三样恶名，我跑到诸侯哪里，人家能看的上我啊？我就在这儿等着，你要跑你跑吧。”于是不欺其心的共华也一并死了。[7]

晋国老百姓吃一顿早饭的功夫，“前申生党人”就都掉了脑袋，跟里克在坟场中聚齐去了。

国内剩下的“重耳帮”都害怕了，摸摸脑袋说，可爱的脑袋啊，再下一轮就到你们啦，赶紧逃跑吧。好几十人号人化装出境，到翟国找重耳去了。

丕郑父的儿子“丕豹”命大，扛着自己的脑袋越过黄河（南北流向），逃到秦国，见了秦穆公，天天闹着给老爹报仇。秦穆公抱着脑袋犹豫不决。

二

从地图上看，陕西、山西、河北从西到东依次排列，依次往北错出一块，很像美国别克车的标志——三枚荧光闪闪的狗牙。陕西、山西两块之间的牙缝就是秦*大峡谷，南北走向，把整个黄土高原左右划开，陕西在西、山西在东。峡谷的底端，滚滚奔流着的就是抚养我们的母亲河——黄河。[8]

秦国的人材资源比较匮乏，它的第一号智囊是一个叫“百里奚”的老头子。百里奚打小长在一个穷家，三十岁出头跑外地去漂，主要是想找个当官拿工资的地方，找不到的时候就假装求学念念书——古人管这种生活方式叫做“宦游”。结果“宦游”的不顺利，到齐国时就沦落为乞丐了。百里奚打算用勤劳的双手喂饱自己，准备打零工。春秋时代，给政府盖房子修路都不挣钱，属于劳役，只管顿饭。开饭馆也不行，没生意的，那时都是一族人合聚吃饭，除了旅行的人，谁也不下饭馆。但旅行的人在驿站吃饭，驿站是官办的，也有私营的，但是少。虽然可以当厨子，但百里奚不会烹饪，他只会喂牛，拌点牛食，刷刷牛脖子，是他的拿手戏。

于是百里奚开始喂牛。正好周天子的叔叔“王子颓”，喜欢养牛，那时候的牛肉可以烤着吃，炖着吃，晒成干再泡在罐子里做醢吃，但是拿牛当宠物养着玩儿，王子颓是头一个。王子颓宫里的牛宠物，吃的住的，跟卫懿公老爷子的鹤，一般无二。于是百里奚打算给王子颓养牛去，但他新认识的朋友蹇叔（蹇念减）却不同意，蹇叔说，王子颓太“颓”了，一定早衰。

果然王子颓不久造反，失败被杀。

百里奚因此特服蹇叔的神算。（其实也没什么了不起。）[9]

后来百里奚经人介绍回到老家虞国，当中大夫（大夫分上、中、下三级，上大夫即是卿），虽然蹇叔也预见这不会有什么好结果，但他缺钱还是去了。据百里奚自己在《史记》里承认，他在虞国没有好好干工作，主要是为了有口饭吃才在那里混的。他把自己不好好干的原因归结为虞公不肯重用他。虞公贪爱宝马，被晋献公骗了，终于被抓进笼子里去。百里奚事先都不去进谏，宫之奇去进谏，他还阻拦，说：“给糊涂的人出主意，好比把珍珠扔在路上。”

虞国一完蛋，大树倒了，百里奚下岗了，下岗以后得到了晋献公的妥善安排，把他拴了起来，派作了的不再是“人”的奴隶，具体叫作媵人（就是随嫁的人，但不是伴郎，是奴隶），伺候着嫁往秦国的穆姬（申生的妹妹），发往西边的秦国去。[10]

又老又丑的百里奚跟在随嫁队伍里，往西边走，突然想造反，又没有实力，就往脚底板上抹了油，偷着溜号了，辗转跑到河南南阳，却被楚国人抓去了（南阳市现在有“百里奚路”）。百里奚来到楚国，继续干老本行，喂牛，当牛倌。这个人类中的千里马天天和牛泡在一起。

秦国小伙秦穆公查看媳妇穆姬的媵人名单，发现里边有个叫百里奚的，早晓得此人有能耐，会两把刷子，一打听，说是跑去楚国当“弼牛瘟”了。于是，秦穆公就想花钱把他从楚国挖回来。秦国偏在西陲，实在找不着能人（能人都往东部沿海跑），只好派猎头从别的国家挖。

秦穆公的“猎头”公孙枝想了想，如果出高价，楚成王必然觉醒，把百里奚留着自己用。还是出低价吧，拿五张羊皮，去楚国挖人。

“这是饿们陕西的黑羊皮，您看看，五张，够换百里奚不？”

现代人还把羊皮大衣当成挺金贵的，花钱兴许还买个假货，但是两千五百年前的楚国，云梦泽物产丰饶，皮子多的是，犀牛皮、鳄鱼皮都不算新鲜，山羊皮根本就是积压品。楚国人觉得陕西老客够可笑，为这么个鼻涕邋遢的百里奚，应该退你三张皮子才好。于是百里奚被装进囚车，给秦国人拉走了。

这位大贤坐在笼子里，运进秦境以后，才敢让他出来（怕半路被楚国人看出破绽，又追索回去）。[11]

秦穆公虔诚地请出“五羊皮大夫”，必恭必敬地向百里奚先生请教：“饿们秦国地处边陲，中原都不理饿们，卿有何妙法，能使饿们秦国强大起来？”

百里奚这时候已是七十岁了，他捋着白胡子答道：“秦国四塞都是群山，犬牙交错，崎岖密集，进可以攻，退可以守，是个好地方啊。国都雍城又是周文王的兴国所在，多好的风水啊。您安抚关中，集聚粮食，向西征战，降服西边的戎人，然后扼住向东的山川之险，就可以独霸西陲。接着，抚天下之背，雄视中原，一旦中原无主，您伺机长驱直进，以临中国，恩威兼用，则霸业可成矣！”[12]

哎呀！秦穆公听完这段闻所未闻的隆中对，惊叹得无以复加，慌忙起身拉住百里奚大爷的手：“饿今有井伯，犹如齐之得管仲也！”

井伯是百里奚原本的名字，秦穆公把他封在“百里邑”，从此改叫百里奚。

百里奚得势以后，又把他的老朋友——老头子蹇叔，给推荐来了，说蹇叔比我聪明十倍。秦穆公赶紧躬请，封官。从此他可算忙活开了，每天伺候着这两个老大爷，请教治国方略。

蹇叔的儿子“白乙丙”和“西乞术”也一同进宫，鸡犬升天，都当了大夫。（你看这俩人名字起的，笔划都那么少，可见他爸文化水平就不高。是从幼儿课本启蒙读物那里找出的字吧。）

“白乙丙”和“西乞术”，后来跟着百里奚的儿子“孟明视”，当了三军统帅，给伟大的秦穆公奉献出了好几场巨大的败仗。

该提携的都提携了，但是，百里奚的老伴儿还一直下落不明，十分苦恼。

当初，百里奚混到三十岁的时候才娶到这媳妇（在当时算晚婚了，现在还算早）。那时家里穷，百里奚要出去“宦游”，当老婆的就支持他，把门闩摘下来，劈作柴禾，煮了家里唯一一只正在抱窝的老母鸡，吃饱了送老公上路。（家里没了门闩，老婆独守，外出打江山的百里奚还真放心！）

老婆留守了几年，拉扯着儿子孟明视，实在缺油少穿，就把门板也当燃料烧了，等把房梁也烧了以后，干脆流落去了秦国，给人洗衣服，她的广告词是：“别人洗不掉的我们洗得掉，我们洗不掉的别人也洗不掉。”洗了三十多年，突然听说老公也被卖到秦国来了，又一听，老公又跑了，再一听又回来了，又封为卿了，升天了。[13]

老婆子赶紧从水盆里捞出像鸡爪子一样骨节畸变的手，在围裙上抹了几抹，拉着孩子，混进了百里奚的家宅。老公家的崇宇芳廊，使她仿佛刘姥姥进了大观园一般。再一看老公，比以前阔气多了，肚子也大了，锦衣玉带，一帮美女姣童给他打扇子呢。

老太婆遂操琴而歌：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅（即‘门闩’）。今日富贵忘我为！”连唱了三遍，回忆了当初送别百里奚时刻，摘掉了门闩煮鸡的情景（这是古代唯一一首咏“门闩”的歌）。

百里奚一听，非常愕然，脑袋嗡地一下，迅速展开脑子里的内存，进行搜索，张开的下巴都收不起来了。终于回忆起了当初的媳妇，立刻跑下堂，循着歌声把这个老妪找出来，正是自己三十多年未见的老伴儿，当初梳着乌亮辫子的女青年，如今已弯得像一只老龙虾。夫妻相见，百感交集，遂当场抱头大哭，堂下观者无不落泪。

哭完以后，老太婆勾笼着手，又叫儿子孟明视过来，快拜见你老爹，这是你老爹。孟明对爹没印象，有点怕，嗫嚅了半天，才没把这位大官喊成“老爷”。

当时山西的主食是小米，并不吃面。到了汉代，受胡人影响才把麦粒磨面做饼，不发酵的死面饼叫“牢饼”，发酵蒸出的叫“炊饼”，即武大郎所卖的“馒头”。直接下到开水锅中煮的面条，当时叫“汤饼”。而魏晋时期的“馒头”，实际是面饼包了牛羊肉做成的祭品，接近于包子。

这些好吃的东西，山西人一概都吃不到了，因为晋惠公遇上了大饥荒，而且是连年的饥荒，仓廪空虚，民间绝食，老百姓肚子饿得都透亮了。晋惠公只好硬着头皮派大夫庆郑到秦国去买粮食。

大夫庆郑拿着钱跑了八百里地，来到西边的秦国，秦穆公赶紧请他先吃了顿饱饭。然后请出百里奚大爷商量。

百里奚说：“天灾流行，哪个国家都逃不出这概率。咱发出救济，多积点德，以后福气大着去了。”

公孙枝则从功利的角度说：“我赞同给。咱一再施恩，如果晋国回报就好，如果不回报，他的老百姓就会憎恨他国君，咱再乘机讨伐，就可以战败他，把他赶下台。”

这时候，昼夜想着给亲爹丕郑父报仇的丕豹，大踏步上前喊到：“晋侯言而无信，谁都是知道的，河西五城到现在还赖着不给呢。依我看，咱现在就打他，趁他当兵的没饭吃。”

秦穆公心软，说：“它的国君是够恶，但它老百姓有什么错呢？”

于是秦国开仓输米，从陕西雍城出发，沿渭水，自西向东五百里水路排开运粮船，随后换成车运，横渡黄河以后再改汾河漕运北上，直抵晋都绛城。运粮的白帆从秦都到晋都，八百里白云首尾相连，蔚然大观。这是我国第一次有史记载的大型河运，史称“泛舟之役”，标志着我国内陆河运水平的发达（不过，希腊人的海运更厉害）。[14]

晋国人欢天喜地买到了秦国的救济米。

秦国虽然和西戎杂居，但也是农业国家。它所地处的陕西中南部，正是“关中”好地方，中间流淌着大河渭水，且又是在关中盆地中，盛产谷子、糜子和桑麻，所谓天府之国。当然，陕北的三边地区（定边、安边、靖边）却很艰苦，地势很高，湖盆草滩，只能放羊，是有名的革命老区。但秦人的活动区不在这里。[15]

非常戏剧化的是，下一年，真让百里奚说对了，轮到秦国发生天灾了，关中平原滴水未降，国家的储备粮又都卖到晋国去了，秦人一下子大饥，肚子也开始半透明了。

秦穆公派出使者，满怀希望去晋国买小米，因为晋国今年却是大丰收。

像葛朗台一样吝啬的晋惠公不想给。他纠集本国领导干部召开“跪谈会”讨论（当时没有椅子）。

大夫庆郑主办了去年的“泛舟之役”，是亲秦派，他说：“背信弃义，幸灾乐祸，贪图享受，结怨邻国，是没有道德的，没有道德，谈什么守卫国家。”[16]

虢射反问道：“皮之不存，毛将焉附？”（意思是，我们以前因为河西之地已经触怒秦国，“皮”已经不存在了，两国友好的基础已经不存在了，现在卖粮食给秦国（这是“毛”），也转变和改善不了什么。这么个好成语，原来首现于此。）

庆郑与虢射又反复口角三次，最后，后者的意见被他们吝啬的国君所采纳。散会后，庆郑翻着白眼说风凉话道：“主公早晚是要后悔的！”

晋国居然见死不救！秦穆公听了使者汇报，新仇旧恨涌上心头，又听说，晋惠公动员兵力，准备趁饥打劫，进攻秦国。

秦穆公和百里奚商量，必须先发制人，遂谴送主力部队向东攻击，以丕豹为将，秦穆公亲自随行。拉开韩原大战的序幕。

此次，随同秦穆公、公孙枝、丕豹伐晋抢粮食的军队里还有一批农夫。故事是这样的，有一次秦穆公乘车到郊外，他的马闹情绪了，脱缰逃逸，被一群“野人”（指农夫，不是印第安人）抓住了，这帮人觉得马没什么用，又不能耕地，干脆杀了吃。秦穆公叹息地说：“吃了骏马的肉而不喝好酒，会伤身体的。”[17]

于是秦穆公遍赐他们好酒。这三百名乡愚不但没有被杀了给马偿命，反倒喝了过年才能享用的好酒，个个感激涕零。因此，他们扛着棒子，作为志愿军参战，并且在未来战斗中起到了决定性作用。

（按理说这些农夫轮不到去当兵。当时的战车兵资格垄断在骄傲的贵族和士人手中，这些良家子类似西方的骑士，打仗是他们的荣誉。这是因为战车兵的行头昂贵，一般人afford不起。而战车下边的步兵则由一般国人充当，也是城里人的特权。农夫没什么机会打仗的。至于奴隶，只能随军做些杂役，更上不了台面。

后来，随着战争规模的扩大，步兵地位提高，战斗人员数目和伤亡率一再增加，农夫们也慢慢参战了，贵族时代越来越向平民时代转移，此是后话。）

三

由于晋国不肯卖粮，秦穆公在公元前645年，裹了仓库内最后一点口粮，率军向晋国西线推进，三战三捷，把战线推进到了黄河西岸的韩原地区。秦*“韩原大战”前的零星战斗打响了。[18]

从溃散的军队那里，晋惠公不断收到战场上的坏消息。“三战三负，”他皱起眉头问大夫庆郑，“秦寇已经入境很深了，寡人应该怎么办？”

正没好气的亲秦派大夫庆郑说：“都赖你，都是您把秦寇弄深的，我能有什么办法？”

晋惠公大怒，骂道：“你小子出言不逊！”（成语出处。）

然后晋惠公集结溃兵，补足战斗人员，向韩原前线运动。

战车上一般是三个作战人员，按左、中、右排列。中间是驾驭驷马的御者（驾驶员），左边站立者为弓箭手，是战车的灵魂人物，时称“车左”，是一车之首（他在运动的车上射箭，难度很大，杀伤力也最大，全身披甲，右臂无甲）；右边甲士执戈（或矛、戟），主击刺，称“车右”，地位不高，因为所需技术比射箭、御马都简单。[19]

晋惠公亲赴前线，乘坐的不一样，叫“戎车”（元首专用车），在这个车上，国君居中（得让他在中间），驾驶员居左，按当时规范，“戎车”的车右一职是个肥差，需要借助占卜，让祖先们来确定其人选。

占卜了一下，神汉说：“老祖宗认为，大夫庆郑当车右最吉利。”

偏偏是刚被骂作“出言不逊”的庆郑，这家伙自从跟秦国买来了粮食，就成了亲秦派，而被晋惠公恨死了，遂落选“车右”一职。[20]

晋惠公以“家仆徒”为车右，乘坐小驷马拉的戎车，率领倾国人马（上下两军）渡过从北向南流动的黄河，邀战于韩原（今陕西韩城）。

晋惠公乘坐的小驷马也有问题。小驷马是从郑国进口的，进口车的性能好，但庆郑认为：“古来遇上大事，必须乘做国产马车。国产马匹熟悉道路，适应水土，知道主人心思，服从主人教训。您乘坐进口车，一旦出点乱子，马就惊了，狂躁乱动，鼻孔冒火，血脉贲张，一个蹶子把你尥下来。”

晋惠公有两个特点，一是小气，二是好胜，认为讨厌的庆郑是在吓唬他，我偏要坐小驷马不可，稳稳当当（类似“果下马”——能在果树下穿行，个儿矮，是马中的武大郎，平稳，脊梁上放一碗水都不会洒）。

庆郑给晒在路边，气恨恨说：“不听拉倒，你走着瞧。”

两军各自在韩原扎下营垒，晋惠公有点沉不住气，派了一个好脾气的大夫韩简前去查看敌人动静。（司马迁的坟也在韩城，目前是个旅游点，在秦*大峡谷西岸，有龙门。）

好脾气的韩简看完了回来，报告说：“秦国兵马没咱多，但士气是咱两倍。”

“凭啥？”

韩简实话实说：“当初您逃跑是秦国资助，您回来是秦国护送，您没粮食是秦国接济，您把人家惹了，人家前来问罪，军士们因此都觉得理亏，没有斗志。”

晋惠公恼怒，“打打打，喔偏要打，明天给我往死里打。”立刻通知秦国明天洗好脖子等着去。秦穆公接通知，答复说：“既然都准备好了，不敢不承命。”韩简一看真要打，心说：“我明天能活着当个俘虏，就知足啦！”

公元前645年，秋天的黎明，天色阴霾，秋风搅动着黄叶，忧愁地飘过战士们的干戈长戟。进入旷野上预定战场的两架战争机器各以纵深十几排的兵车密阵，静静对峙。晋国两军，秦一军。

按西周军制，一百人为一卒，五百人一旅，两千五百人一师，一军一万两千五百人。每辆战车上一人持弓，一人荷戈，一人驾车，随从以轻甲步兵七十二人，持盾戟。

排兵布阵完毕，催命的鼓声响起来了，震落了树林的黄叶，万紫千红的秋林，人生多么美好。可是这时候，没得说也没得想了，秦国的战车仿佛觅食的猛虎，迈着虎足，幽幽地滑过来了，缓缓地，像是一场无常的梦。

鼓点从舒缓突然变得急骤，进攻速度明显加快，战车队列在各色旌旗招摇下，变成攻击的楔形。先头部队已经和晋军接战了，远射武器猛烈地交互攒射，箭如飞蝗，人喊马嘶。战车迅疾逼近，四米长的夷矛举起来了，鲜血从矛头喷出来了，不幸的人倒下去了，远方的泪流下来了。战车再接近，戈、戟进入交锋距离。车毂交错，像齿轮一样，叮叮当当的双方，咬合于战斗中，挤出殷红的血水，染透了转动的车轮。

鼓声又舒缓下来，战车御手们纷纷调整队列，左右前后看齐，绕回圈子来再往回冲击，并且招呼步兵在战车阵中寻找支撑点，展开短兵相接的肉搏。

晋惠公驾驶着他那得意的小驷马战车，一路意气风发，穿插迂回，发现秦军后援有好些运输辎重的“革车”，载着秦军精美的珍宝细软，大约是前期攻邑战斗中抢来的战利品。见财不要命的守财奴晋惠公，遂抛弃下自己的大队兵马，挥鞭直取敌宝，长驱直蹈，居然夺了几样战利品，喜洋洋地回撤。

可是，乐极生悲。晋惠公的小驷马突然激动起来（可能看了不该看的东西），他们哥四个本来并在一排（组成f4），现在突然尥起蹶子，各自往斜刺里跑，根本不听驾驶员指挥，车子东扭西撞一直冲到一滩烂泥里，轮子深深陷住，实在动不了了，可爱的f4才停止了尥蹶子活动。

晋惠公给颠得像筛糠，命令：“请注意，倒车，请注意，倒车。”可是这四匹惹祸的小马，发现自己像严重失足的青年一样，怎么使劲也拔不出自己的泥脚来。晋惠公喊：“家仆徒，你小子下去给我推车轱辘去！”

车右家仆徒下去了，咬着牙闭着眼，把车轮往后搬，驾驶员使劲轰马，可是轮子像圆规那样，以另一只轮子为中心，不停地打转。

敌人就要包抄过来了，家仆徒使劲使出非常痛苦的样子。正这时候，听见晋惠公从上边扯嗓子号叫（长这么大第一次听他这么大嗓门）：“庆郑，快过来——快救寡人！！！”

原来庆郑的车正好从旁边经过，看见主公陷泥，庆郑觉得好笑，心说：“不让你坐你偏坐，进口车出事了吧！还不让我当车右，你活该！”说完兜车就走。

晋惠公急了：“庆郑，你这孙子，孙子你敢不救我？——”

庆郑扭头说：“你刚愎拒谏，违背占卜，你求的就是败啊，又何必还要逃呢！”径直走掉。

这时候，秦穆公看见晋惠公自投绝路，陷入淤泥，大有被活捉的可能，遂驱动单车急驰而来。晋惠公抱着脑袋，想哭，好在，晋国援兵在万分危机之中赶到。秦穆公不但没捉到晋惠公，反倒被晋兵车层层包围，像一只困在核心的大杏仁。

韩简的驾驶员已经抓住秦穆公的左马，促使它不能逃逸，韩简的车右举起长戈，连连击中秦穆公的皮甲（这两个动作配合在一起，就像一个人抓住一撮草，挥镰刀去割，或者像用一只手揪着对方的脖领，另一只手扇对方嘴巴）。穆公的七层皮甲已被击穿了六层，众寡悬殊，秦穆公多处负伤，心想这回完蛋了。他的副官赶紧拿出盾牌给他挡着，可是盾牌一样是皮质的，外面虽然缀着青铜部件，但完全可能被击穿，而且护上则护不了下，捉襟见肘，老穆眼看就要化作了山脉。

庆郑这时候过来了，看见韩简正在砍人，遂大喊：“韩大夫住手！韩大夫住手！主公在那边陷泥里了，叫咱快去搬车呢——”

韩简人实诚，立刻喊：“收手！掉头！救主公。”

一帮人呼隆隆跟着他往泥坑那边跑。给庆郑这么有意无意地一搅，秦穆公方才从菜板子上滚落下来，捂着伤口找大队靠拢。可是晋军的后队继续如墙而至，乱箭像撒作料一样往穆公身上撒。穆公心说：“饿的兵都哪凉快去了？饿马上就要变成菜了。”（秦军人数少，是晋的一半儿。）

千钧一发时刻，晋军后头，绝了堤一样，涌出一大队赤脚勇士，三百多人，吼声如雷，声震周山：“哪个敢伤我们恩主！”正是那帮吃马肉的“野人”。

这帮“野人”跟印第安人差不多，披发袒肩，快步如飞，手提精箍棒（学名木殳，廉价，钝器，一头套了棱状金属，是长棍，适合穷人使用，砸击，专门对付有甲胄保护的富裕士兵）。“野人们”挥起棒子，霹雳噗噜像打棒球似的把晋军脑袋都打飞了。（打得最远的能直接飞到泥坑里去。）

刚要得手的晋军给这帮勇猛异常的报恩兵，打得摸不着头脑。穆公赶紧突围脱险，马上组织反击，晋惠公刚从泥里出来，还是死心眼儿地非坐着小驷马，只是换了御手和车右。报恩兵冲在最前面，一眼看见晋惠公的武大郎马了，眼睛一亮（这些吃马肉的专家，又想吃马肉了），于是扑上去抡棒子就揍马，好像用扫帚疙瘩敲打太阳下晒着的被子，没敲打几下，小驷马全毙了命。

晋惠公穿着重甲，跳到车下，扑了一身泥，被野人捉住，像捆粽子似的捆了个结实，然后像扔柴禾那样，丢到车上去了。韩简给隔在外围，根本没法靠近，眼睁睁看主公落网。

报恩兵又接着冲，个个推锋争死，以报吃马肉之德，打得晋军节节败退。晋军心说这帮人怎么这么玩命啊，为公家打仗至于这样嘛！晋军本来士气就不高，被这帮异常勇猛的报恩兵冲得，竟然全线溃败。

韩原大战险象环生，几次易势，而且一直是双方的老将、老帅成为车马炮轰击的靶子，实在够狠。这次战役并且显示了农民步兵（野人兵）对于城市战车兵的作战优势，后来晋国专门毁战车改建步兵，早有原因。

注：金属甲在那时候极为稀少，秦穆公穿七层甲，不沉，人能站立得起来，因为那是皮甲，表面涂有生漆（以加强硬度防止虫蛀并且可以在其上绘画）的一片片儿皮革连缀而成。这样的皮甲，与铜胄、盾牌配合，可以有效地防护青铜兵器戈、矛的勾、割、击、刺。当时也有金属甲，是把青铜锻打成片，钉缀在皮甲的胸部、背部，但不是主流。

“铠甲”则是专指铁甲，中国这种东西一直不多，也许跟人体格有关。西方则特别发达。欧洲中世纪骑士的铁铠重达二三十公斤，穿在身上，相当于背一袋子大米，光是头盔就有两三公斤重。穿这样的重铠，头上再顶个大窝瓜，打仗就失去机动性，所以必须乘马，而且得是好马，雄伟高大的。我国古代马匹没西洋大马那么雄高，所以我们的重甲骑兵不多，金兀术曾经苦心经营过一批，但是被岳飞破了。

我在纽约的大都会博物馆，看到过的古代欧洲的装甲骑士，银光闪闪的大白盔甲，把骑士的躯干、四肢、头部全部遮掩，达到“刀枪不入”的程度，相当于一个单兵坦克。据说每次穿盔甲，都要有人服侍，就像现在新娘穿嫁衣，上马同样要人帮。但是一旦从马上摔下来，那就落地凤凰不如鸡了——因为他们没有人扶，是上不了马的。

西方的这些重甲骑兵，最后被老成吉思汗的轻骑兵儿子们，打得溃不成军，因为它缺乏机动性。

春秋时代的战车兵不需要乱跑，站着就行了，直立在车厢中战斗，所以一般装甲还算够重的，如果是步兵，不可能穿七层甲了。战车兵的甲是这样的，甲裙比较长，甚至有大幅的青铜甲片，用丝绳连缀在牛皮上。御手是跪着驾车，两臂平伸拉着马缰，所以胳膊上的甲（叫披膊）一直到手腕，甲片较小，以便臂部活动，甚至还连缀着舌形护手，颈部加有高高的“盆领”，随身佩带卫体短剑。车右因为需要挥舞格斗，所以胳膊上无甲，披膊只加到肩部。

车右挥舞的武器，比如戈，样子像一把长柄大镰刀。镰刀的刀部分，就是戈的横枝。戈可以从上往下挥舞，用横枝的戈尖劈啄人的脑袋，也可以在两车交汇时横擎着，用戈尖啄人胸口。戈的胡（即镰刀刃部——最初是没有刃的，西周才开始加刃）还可以钩割人柔弱的脖子，当然戈还可以拨拉开挡住车轮的小障碍。步兵的戈，柄比车兵的戈短，大致八十厘米，单手使用，另一只手可以执盾（称为“干”——所以你知道“干戈”是什么意思了）。戈柄的截面是椭圆形以便掌握，称作“积竹柄”，就是以木棒为芯，外贴十多根竹片，然后用丝麻缠紧，涂漆成柄。它的特点是有弹性和韧性，耐用。

青铜戈头想固定在木柄上，是依靠戈头基处铸成的几个孔，孔里穿绳子将青铜戈头和木柄捆在一起。

戈的不足在于杀伤创面小（啄和钩的受力点小），攻击面积也小，如果车驾驶得不好，俩车离得不够近，互相的戈谁也够不着谁脑袋。所以戈的攻击效果未必比弓箭好。“车左”主要使用弓箭（“车右”用戈和戟长武器），所以往往是战车的主打人员。春秋记载的周桓王、楚文王、宋襄公等人在战斗中负伤，都是中箭，说明了弓箭攻击效果确实比戈戟强。惟独这里的秦穆公是受了戈伤，因为他的马被抓住了，车子跑不掉了，就像摔跤的人被抓住了裤带，只有由着对手揍他。

四

光荣的晋惠公做了俘虏，一等诸侯第一次在战斗中被抓，晋国的大夫都晕菜了。晋大夫们纷纷丢下兵器，还把头发披散下来，拖泥带水地，跟在秦穆公的车队后边不肯离去，像一群要饭的或者兜售发票的人那样。秦穆公给跟烦了，就派人轰他们说：“二三子怕啥个呢？你们国君跟饿到西边转转，不会受亏待的。”

晋国大夫赶紧接住话茬：“好，说话算数，您脚踩厚土头戴皇天，皇天厚土可都听见您刚才说的话了。我们处在下风，风把您的话也传我们耳朵了。”（古人已经明白了声音是在空气中传播的道理。）

于是，秦穆公押着晋惠公返回老窝，像觅食的食肉恐龙叼回一截浑身硬泥的野猪。准备慷慨赴义的晋惠公心想，四百里路走完，小命也就到头了。

我们不知道春秋时代是怎么献俘怎么庆功的，但我们可以说说欧洲古罗马的凯旋，以为参照。

罗马人喜欢聚众狂欢，遇上将军凯旋，常做万人空巷的庆典。胜利的将军头戴月桂冠，手持月桂枝，向群众发表演讲，加冠给攻上敌城的首位士兵、拯救战友的勇敢战士。接下来是盛大游行，人们夹道狂欢，最长能有三天。将军的孩子们也坐在彩车上，把战利品抛给群众。有意思的是，一个奴隶在后面要不停地喊：“你不要骄傲，你是个凡人，今天是荣誉，明天就可能是屈辱。”

而真正的屈辱者就是那些光着身子陪着游行的战俘，脖子上系个铃铛和鞭子，游行完毕就要被杀死在神庙里了，埃及艳后这位半老徐娘就是为了逃避死前的侮辱，而在蛇吻中结束了荒乱的一生。

秦穆公的庆典搞得也有特色，他做了一件著名的事，就是把酒倒在河里，让大军痛饮。秦国都城雍城（今陕西凤翔）出产一种现在还很有名的酒——西凤酒，清而不淡，浓而不艳，是居家旅游的必备好酒（唉，上赶着白给他们做了个广告）。

秦穆公让大家趴在河边痛饮完美酒（这一定是个洄水弯，不然酒水就流跑了），然后向战士们宣布：明天，饿就要用晋惠公祭上帝了！（“上帝”这个词，在当时就有了，后来明朝传教士“汤若望”先生，为了让基督教在“顽固”的中国人之间流行，就从古书里翻出“上帝”这个易于接受的中国词，来译他那个god。）

周天子一听说晋惠公要见上帝了，赶紧派人来说情，因为晋国是他的同姓。秦穆公的夫人穆姬，是晋惠公的异母姐姐，听说惠公被俘，心里先是很痛快，因为惠公的确太不乖了。

当初，晋惠公刚由秦穆公送着，回到晋国主持政府的时候，穆姬临别特别嘱咐他，让流浪在外的重耳等公子回国。另外，穆姬还要求弟弟照顾好爸爸的次妃贾君。第一条晋惠公没兴趣，第二条却有兴趣，因为爸爸的次妃贾君姿色未衰，确实需要照顾，被他“没客拉夫”（make love）了。

“唉，几何其不为禽兽者稀也。”大失所望的秦穆公夫人得知弟弟把爸爸的姨太太给娶了，自恨不已。现在听说弟弟终于被英武的老公活捉了，自然吁出一口闷气。可是，一听说老公又要把弟弟送给上帝当点心吃，穆姬又变得悲痛起来，思想起小时候被夷吾的小手拉着到郊外玩，还有哥哥申生，多么的好啊。爹那时候整天忙着打仗泡妞，剩下兄妹们寂寞地相依相靠，盛年一过，人事全非，一切实在不能追想啦。

于是穆姬的“妇人之仁”就引发起来了，越想越被自己感染，夷吾弟弟一进城，老百姓的鲜鸡蛋就要打在夷吾脸上了。

穆姬说：“上天降灾，使我们两国国君不以玉帛相见，而是干戈相加。夷吾弟弟死了的话，我活着还有什么意思？如果夷吾早晨进城，我当晚就死，晚上进城，我早晨就死。”于是她穿戴了丧服，手拉了一帮小儿女，赤脚跑到城内最高的台子上，踏上薪柴，准备自焚，要上天等夷吾去。

秦穆公从郊外听到这个消息，大吃一惊，怎么办呢？媳妇是从晋国来的，下嫁到饿们西垂僻壤，饿对媳妇的敬畏，类似于猕猴娶了孔雀（民工娶了女大学生），不敢惹啊。左右为难的秦穆公只好先把晋惠公关押在城外的灵台再说。[21]

浴血奋战的臣僚们不同意了，要求进城献俘，一边说着，一边从怀里也摸出两枚捂臭了的大鸡蛋。

秦穆公安慰大家说：“活捉了晋侯带回来，是为了喜庆一下，但是如果变成了家里闹丧事，那带他回来又何必？而且，晋大夫们一路上愁眉苦脸，说出皇天厚土的话来恳求我，把他们惹急了不好，饿看还是适可而止吧……”

公子絷站出来，反对：“我认为还是杀了他比较好。要不，他又重整人马，跟咱作对了。”

“猎头”公孙枝说：“不可，我们打败了大国晋国，已经令他们的大夫们感到耻辱，如果又杀其君，必然加重他们的耻恨，未来他们雪耻相报，秦国就完蛋了。”

公子絷说：“我还没说完，我能那么傻吗？我要说的是杀掉晋侯以后，我还要送重耳回去当国君，以有道代无道，晋国怎么会与我们结怨呢？”

公孙枝说：“我们羞辱了晋国一国将士于战场上，然后又说换一个有道的君主来给你们，晋国人接受的把握大吗？即便接受了，重耳回国后会是什么态度呢？如果他忘记了他的弟弟被秦人杀死的仇而感恩于我们秦国，那就是不仁；如果他不忘他弟弟的仇，那我们就是再对他施恩，他也不会结好于我们的。”

秦穆公说：“那怎么办呢？”

“猎头”公孙枝说：“最好的办法，是放他回国，但勒令他割出河西五城，我们收到实惠，并且还要把他的儿子带到秦国当人质，他们晋国就不敢讨伐和害我们了。”

秦大夫正讨论着呢，晋惠公的大秘书吕饴甥同志从晋国跑来了，要求求见秦穆公。大伙一听，妈呀坏了，这个伶牙利齿的坏蛋来啦，完啦，秦穆公肯定要放人啦。

秦穆公和吕饴甥就两国争端及元首安置问题进行谈判之前，吕饴甥放出风声，要立“太子圉”做国君，这样，秦国手里攥着的晋惠公就变成了一张废纸。[22]晋国国内又着手“作爱田，作州兵”，就是贵族把自己的土地授给农民终身使用，农民们一高兴，就拼命守土抗侮了，同时扩大征兵资源，把征兵范围从国都扩展到边鄙农村，壮大军事力量，使秦国没有信心一举灭晋。这些凌厉的政治攻势完成后，双方代表才在陕西大荔县附近王城的谈判桌上坐好（其实是跪好）。

秦穆公问：“晋国准备投降吗？”

吕大秘书微微一笑：“不投降。我国的小人深感耻辱，我们战败，国君遭俘，小人们纷纷检查视力，报名参军，要求杀回秦国，涤仇荡恨。他们说，豁出去引狼入室，北借狄兵，也要讨伐秦国。但是我国的君子，承认鄙国君是一条绵羊，却披上狼纹，触怒了贵国，自取其辱，所以君子们都想拥立太子圉，磨矛缮甲，再跟您过上几招，他们说，报效国家，有死无二。”

秦穆公一听，合着里外里都是要跟寡人拼命啊。又问：“你们觉得贵国君还有戏吗？”吕大秘书上身一耸：“我国的小人非常哀愁，按他们的小人之心揣度秦国，我们的国君是没戏了；但我国君子，用君子心琢磨您，觉得释放国君有戏。我国小人说，咱们跟人家掐架，互启杀戮，秦国哪还肯修好。我国君子说，我们服输了，说对不起了，秦侯还能不放人吗。”[23]

这个吕饴甥，不说一句请求放人的软话，而借“君子小人”的嘴巴挤兑秦国，秦国再不放人，就落了小人窠臼。[24]

话说到这儿，秦国还能怎么办呢，就是宁戚、屈完复出，也没办法了。秦穆公哈哈一笑，手扶几案，说：“先生所言，正是饿的心意。”（这个战胜国，说话倒仿佛向战败国道歉，一点儿威严都没有了。）

晋惠公由阶下囚升为座上宾，住进高级宾馆，模样却消瘦得像冰块见了阳光。秦穆公担心他这个模样回去会惹晋人不高兴，于是请惠公吃大饭。不是一般的大饭，是“七牢”。牛、羊、猪各一头为一牢，七牢就是七套牛羊猪。晋惠公可是逮着肉了，二十一头牛羊猪，供他狼吞虎咽连吃了仨礼拜，嘴角流油，屋子里全是骨头，见了大肉就恶心——终于创下了吉尼斯狼吞虎咽世界纪录。

等晋惠公喂饱了，脸上放光了，到了冬天，秦国人送他回国过年。晋国众大夫在太子圉带领下于边境迎接。晋惠公老脸嘿然一笑，含混地说：“出国旅行真疲劳啊，哈呵。”

随即，晋国献上河西土地给秦国，太子圉入秦国做人质（总算说话算数了一次）。

秦穆公则把自己的亲女儿怀赢（不知好看不好看，但特有才艺）嫁给晋国太子圉，又把河西五城还给了晋国，这倒大出晋国人意外。

这年晋国又发生饥荒，秦国又以粟相济。

秦穆公的一举一行，真是让人佩服，难怪他被列为春秋五霸之第四，排在齐桓、宋襄、晋文之后。当时华夏已是礼废乐崩，诸侯侵伐，王道不通。但秦穆公严格要求自己，并不惟利是图，反倒热心公益，周济饥寒，多次襄助近邻，先后扶立晋惠公、晋文公两代，其襟魄之伟大，赤心之坦荡，清风一片，垂范千古。后来，他参加城濮之战，袭郑灭滑，美名多多，但是成全他的霸业的，也归功于人格丧失的昏君晋惠公。等到了晋文公称霸的时候，秦穆公的影响力就始终无法越过崤山以西。毕竟秦国的综合国力不行，发展滞后，基础差，龟缩西隅，威震关中陇右而已。但秦穆公积极纳才进取，终于“并国二十，遂霸西戎”，成为赫赫威风的西陲霸主。[25]

晋惠公被释放回国，大家都劝晋大夫庆郑赶紧逃跑。庆郑说：“因为我故意不去搭救，使得敌人俘虏了主公。现在我如果逃跑，就是乱了国家刑法，这不是人臣作风。”于是坐在家里等死。果然，晋惠公怕庆郑逃跑，不等回到绛城内，就先传令把后事已预备齐全的大夫庆郑给杀了。

晋国未来能兴其百年不衰的霸业，全是有这些高风亮节的臣子啊！他们的公心远远压过了私心。

韩原大战，晋国被敲打得不轻，半天缓不过劲来。晋惠公的母家梁国，孤悬在黄河以西，三年后自闹内乱，被秦穆公发兵取掉。晋国不能救。

狄人又乘晋国新败，从北边起兵，侵夺了晋的狐、厨、受铎三邑，渡过汾水，直打至绛城附近。晋国真到了“危急存亡之秋”也。

好在秦穆公不为已甚，在随后的十几年，秦*本土之间无战事，基本做到了“秦晋之好”，两国之间不断结为儿女亲家，晋国获得喘息。直到十七年后（公元前627年），秦*爆发“崤之战”，双方再开杀伐。在此之前，两国的主旋律，还算是和谐的。

记得《围城》之中提到，方鸿渐的爹，跟亲家翁不和，两家互相看不上眼，关系冷恶，方老爷子在日记中写道：“夫春秋之时，秦晋二国，世缔婚姻，而世寻干戈。亲家相恶，于今为烈，号曰‘秦*’，其固宜也。”

方老爷子意思是，亲家之间惯说“秦晋之好”，这倒是真合适的，因为秦*之间的确互相不少打架啊。老头子写完之后，对自己的创见得意非凡，只可惜不能送给亲家翁亲自鉴赏。呵呵。