花和叶
就服饰而言，少数民族的服装似乎总是最华丽、最吸引眼球的。无论在什么地方，那些服装的出现，总要让大多穿着上已经现代化的人们惊叹。少数民族的装束，从头巾、腰带、银饰到裙子、绑腿等，无一件不讲究，无一处不精致。这既是祖先沿袭下来的制衣工艺、穿着习惯，也是后人在生活和劳动中形成的审美情趣。最重要的是，他们一直坚守着自己的传统，丰富着自己的传统。所以，他们的服装往往能如花一样鲜艳夺目，让四季如花一样活泼可爱。
●传统苗服
●红头苗百褶裙
●花苗百褶裙
●红头苗服饰
●三江草苗女子
●白苗少女
●花苗服饰
●偏苗少女服饰
苗族服装，也是如花一样艳丽。
苗族分有多种支系，因而服饰各有不同。但大体是相近的。苗族妇女的服装，就上身而言，一般是右对开大襟衣，衫长齐腰；下身多爱穿百褶裙或比较宽阔的短裤。百褶裙是苗族妇女传统的服饰，几乎人人都会缝制，人人都备有，但制法并不统一。有的长有的短，长则长过膝，短的仅及膝盖颜色分有好几种。蓝靛色、青蓝色、黑色和白色是最常见的颜色。裙上的装饰都很讲究，尤其是在裙脚，多镶以花边。而白裙最显灿烂，因为有白色衬底，各种以黄、红、绿、青等丝线绣成的花纹，更加光彩斑斓。
苗族妇女爱梳髻，多数不爱裹头巾。而有的地方的少女，为了表示未婚，爱把彩巾折叠戴在头上，招摇过市。
到了节日，每一个女子都要盛装出门，那时候，每个女子都是美丽的，像花一样。那些“花”大致的样子是这样的：头上戴着银花环，插着银簪，堂皇如皇冠；颈脖佩戴项圈、项链、胸牌，叮当作响；还有耳环、手镯等，凡能佩戴的地方，都挂满了。花衣银饰，走到哪儿都是艳丽闪光；每一个季节，花都是永开不败。
●清水苗传统服饰
●环江黑苗男子服饰
●环江黑苗妇女服饰
●素苗服饰
●偏苗妇女服饰
如果说苗族女子的服装像花，那男子的服装就像叶子。因为叶子尽管形状各异，但颜色都是绿的，相对简单。
在平常的日子，苗族男子穿着非常随意。一般爱穿对襟或大襟短衫，着长裤，束腰带，扎头巾。冬天冷，多数要在腿上裹绑腿，既御寒，又显得干练精神。有这样的叶子衬着，花就显得更艳了，难怪苗山里总是四季如春。
百鸟身上飞
在广西融水元宝山苗族地区，有一种负有盛名的服装，叫百鸟衣。因多是在芦笙踩堂时穿的，故又称芦笙服。
●飞舞的百鸟衣
这是节日的盛装。在元宝山苗人的眼里，它神圣、庄严、华贵、美丽。不管是什么人，一穿上它，就会感到自信、神气、光鲜、俊美。他可以炫耀、得意、骄傲、自豪，炫耀和得意的是他有一身的美丽，骄傲和自豪的是他的民族竟有如此出众的衣裳。每当节日来临，他们最想穿的和唯一穿的就是这件衣服。他们会小心地从箱底里拿出来，整理一番，然后穿上它，和兄弟姐妹一起来到芦笙坪，吹芦笙，跳芦笙舞，尽情地抖动着身上的衣服，让银饰在抖动中沙沙作响，在阳光的照射下闪闪发光；让一串串羽毛随身体的转动在风中飘扬，在飘扬中产生一种飞翔的感觉……
●百鸟衣头饰
●挂鸟羽
这是百鸟衣所产生的魅力。
这种衣服的魅力，完全来源于他们对传统的继承和执著，对事物的认知和欣赏。
在他们的经验里，制一件百鸟衣得经过染布捶布、裁缝、绣花镶花边、镶挂鸟羽四道工序。首先，在选布料上就很讲究，只要白棉布和平浆布。然后染，用蓝靛染，阴干；再染，再阴干，反复好几次，以布染成蓝黑色为准。接着，将布拿到青石板上，压平，用木槌均匀地捶平布面，再用鸡蛋清涂抹上去，阴干后继续捶。捶均匀了又抹上鸡蛋清，来来回回几次，这布就显出紫黑光亮的色泽。这时就可以裁制了。
如果说染布的工序是祖传的，那裁制成衣服后绣花边，那就已经融入了自己的审美情感了。首先，这花边不是马上就绣上去，而是先在布条和布片上绣，这就有了构图的从容和想象的余地。那些图案，有花鸟，有鱼虫，有日月，有山川，各式各样，随己所爱。构思好了，绣好了，才把这些图案镶缝到衣服上。男女之百鸟衣，各有差别。男服包括上衣、背心、腰带、头巾、绑腿；女服则由上衣、背心、腰带、百褶裙、脚套组成。这还不能算是百鸟衣，最关键的装饰是挂上一条鸟羽带。这鸟羽带的做法是，把平时集来的百鸟羽扎成一小束一小束，串上薏米壳，再将薏米壳串在一起就成了。挂在身上，才是完整的百鸟衣。百鸟身上飞，那才是百鸟衣的感觉。
为什么衣服叫百鸟衣？因为衣服上有百鸟羽。为什么用百鸟羽？因为鸟是最美丽和神圣的。在苗家人眼里，鸟是山里的精灵。它们灵活，可爱，勤劳，健康；它们来无影，去无踪，四处为家。最重要的是，它们身上的羽毛，似山花，如彩虹，灿烂缤纷，绚丽动人。在苗人的想象中，人的身上能集百鸟之羽，便有了山之魂，雾之气，水之灵，花之容，虹之魄。可不可以这样说，百鸟衣就是苗家人想象的结晶？
这样的想象，也只有苗人才有。
●男子百鸟衣
多列，让目光生爱
苗家姑娘爱穿一种衣服，汉语叫亮布衣，苗语称“多列”。衣服的颜色呈暗蓝色，看起来与其他同类的衣服颜色没有什么不同。但仔细一看，还真的有所区别。主要是这衣服的布面有光亮，特别是在太阳的照射下，有一片一片耀眼的光芒，且呈不易察看的暗紫色。这衣服亮度越大，衣服的主人就越得意。因为只有心灵手巧的人才能做出这样的效果，而这样的人是最惹小伙子喜爱的。所以，这种衣服就是姑娘身上的名片，这名片似乎也标明了身价，走到哪，都会招来爱慕的眼光。从不同方向射来的目光里，姑娘就知道自己的地位在那些小伙子心里有多重了。这时，姑娘就学会了高傲，高傲得让小伙子头痛。
●穿“多列”的苗妹
因为这衣服能显示自身的价值，能招蜂引蝶，能让目光生爱，所以在制作时姑娘们是从来不敢马虎的。每一年的春天，在山上的野草刚刚疯长、落叶的林木刚刚爆芽的时候，姑娘们就上山挖地种植蓝靛了。蓝靛，就是制亮布最主要的原料，即染料。到了农历的六月，这蓝靛长大了，成熟了，姑娘们又上了山，把蓝靛割了回来，放到木桶里加水沤泡。过了一个星期，那蓝靛就腐烂了。她们就把渣质捞去，舀出蓝靛水与石灰水拌匀，水就变成了暗黄色。再把这水倒进桶里，搅匀，水又由黄变成蓝色。这时，得把盖子盖上，让蓝靛沉淀。过了几天，打开盖，将水慢慢倒掉，桶里剩下的沉淀物就是靛膏了。这东西，就是用来染布的染料了。
●蓝靛草
●泡蓝靛草
做出了靛膏，就要染布了。这是一道很繁琐的工序。得把泉水倒进木桶里，将靛膏溶解成染料水，然后把白棉布浸进去，一天要浸三次，漂洗三次，然后晒三次。几天来都是如此反复，那蓝靛就“咬”进布里，白布就变成黑布了，洗也洗不掉。这个过程，就叫“过白”。
●卖靛膏
这个活若是让小伙子做，不到一天恐怕就做不下去了。但姑娘们不怕烦，一边做就一边想，这蓝靛做出来的衣服够不够亮度呢？做哪种样式才好看呢？想着想着，几天就过去了，白布就变黑了。
但这还不成，还得加工，得把牛皮煮成牛皮胶水，加上甜酒和薯莨汁一起混合放进桶里，再次浸泡布料。泡了晒，晒了泡，反复几次，布料变硬了，颜色也变成暗蓝色了，这时，又把这布料放在石板上铺平，用木槌捶打，打一次，抹上一次鸡蛋清，也是反复几次。最后，将一种叫品连的紫色矿物质兑温水，用鸭毛蘸上刷在布面，亮布算做成了。
这种手艺，姑娘们个个都会，但做出来的衣服够不够亮，那就看个人的经验了。经验足，那做的衣服就亮；做得亮衣服的人，必然是个勤快而有智慧的人；这样的人，穿起这衣服来也必然自信。往往，她在同伴里是最快嫁出去的一个。
●捶布
●刷布
●亮布制成了
●晒布
浑身闪光
在各种装饰物中，苗家女最爱银饰。
●银手镯、银戒指
●盛装银头饰
●银胸牌、银腰饰
这银饰，形状多为龙凤、鸟兽、鱼虫、花草。要是全都戴在身上，算起来有头圈、项圈、胸牌、手镯、戒指、耳环等。要是称重，总量达六至八斤。人稍稍走动，这些银饰就会互相摩擦碰撞，发出沙沙的响声；而整个人浑身光亮，似有千万个太阳挂在身上，发出万道光芒，神气十足。
也许，银在苗家人眼里是很贵重的。所以，每一家妇女都会拥有银饰。女孩刚刚出生三个月，母亲就给她佩戴十八罗汉帽、福禄双喜字、小手镯了。这是一种心愿、一种祈祷，有求平安的意思。女孩到了六七岁，就可以穿耳孔戴耳环了。有了耳环，就有了点姑娘的样子。女孩到了十七八岁，就完全可以戴上各种银饰了。亭亭玉立的一个姑娘，戴上这些东西，就显得成熟，更好看。若是头一次戴，会脸红的，伙伴们就在旁边吃吃地笑，一笑，脸就更红了。
●银头饰
●融水苗族盛装银饰
●环江黑苗银饰
●节日里浑身闪光的苗族姑娘
●苗童的十八罗汉帽
●隆林苗族银饰
●融水苗族银饰
这些银饰，平时是要藏起来的。到了节日，她们才拿出来佩戴。佩戴的目的，是专门让别人看的，尤其是那些小伙子。让他们看看，自己戴的银饰好不好。俗话说，人靠衣装马靠鞍。姑娘一打扮，一戴上这些装饰物，人就漂亮了几分；人一漂亮，喜欢的人就多。并且，从这银饰里还可以让他们看得出自己的家底。一般，姑娘们都要求自己佩戴的银饰要齐全，但要质地好、重量够，那就不容易做到了。富足的人家才能满足这样的要求。
苗女的银饰都是苗山工匠所做。