天地生万物，万物皆有灵。一草一木皆有意念，有思维，有灵气，有修为，有轮回。

有灵之物皆渴求长生不老，灰飞烟灭亦不愿轮回转世。

长生有违天道，强求必遭天谴，故而灵物若要长存须苦修仙身，经受天劫。幸存者得道飞升，受难者灰飞烟灭。

一劫躲同化，一劫斩妖骨，一劫塑仙身，一劫下凡尘，外加一贯穿始末循循善诱的情劫，成神驻神之路分外艰难。

若聚而元灵视为无中生有，亦为灵外妖灵，除一劫不能正果。

若修为妖胎已免同化。

若生而凡胎一无同化，二无妖骨，三身凡尘适尝八苦。

若生而仙胎，幸哉，万之一二，既无同化，又无妖骨，生而仙身无需再塑。

元灵初具已逾千年，先不消说筑灵几率千万之一二，单说元灵始现：

其一具神识，具灵气，具修为：其味淡且惑而散，令闻之者易贪易醉。其形似内丹，周遭萦绕耀眼荧光，极尽唯美旖旎，令观之者易迷易驱，甚难隐匿。

其二跳出三界不纳五行，有违天道，置劫同化。元灵初聚的几百年内最为娇弱，若施吸纳之术与灵物同化，一朝可令凡人升仙，可使灵物复活，可助妖精免了除骨羽化飞升。

其三若修得真身，终得正果为神，作善举福泽众生；坠得邪果为魔，作恶举毁天灭地。

元灵初具已属凤毛麟角，同化之劫又尽数去之。是以，自混沌初开，九州始定，竟无一例修得终果。

另注：

这世上并无天生的魔。

修仙之途纵使成就了神身，若狠着了贪，嗔，痴，任一邪毒煞气的道，皆可一朝坠魔。

这世上哪有绝对的公平，譬如：

自出生起出身不同，不公；

升仙的多了，天职的高低，不公——等等摩擦接踵而至。

这就给邪毒以可乘之机：把贪嗔痴念分歧化，扩大化……修仙正道困难重重。

这世上也无绝对的正邪，譬如：

修仙的起途本身就是贪求长生邪念的起始；

坠魔的终果又何尝不是因为从正时的不公？

是而，

苍穹给了成神者答复：成神之日起修为不可增，耗尽归尘，轮回往生，定不会与天地同寿；

苍穹给了坠魔者机缘：魔可诚修为善重转正道，执迷不悟者虽可增加修为续命，但元灵不出，魔泽难觅，等同无望，一旦耗尽灰飞无痕，将永世不予轮回。

种因得果，约之制之，众生平等，周而复始……此乃天道。