魏文帝曹丕有《蔡伯喈女赋》已经失传了，但有序文的残文还保留了下来，见《太平御览》[1]卷八百零六。其文云：

家公与蔡伯喈有管鲍之好，乃令使者周近持玄玉璧于匈奴，赎其女还，以妻屯田郡都尉董祀。

“郡”字当是衍文，因与“都”字相近而衍。都尉属于县一级，郡国则为典农校尉，郡国之大者为典农中郎将。“郡”字误衍无疑。

为方便起见，我在《蔡文姬》剧本中，把周近作为了副使，把董祀作为了正使。

很可惜的是曹丕的赋文失传了，序文也不全。但从序的残文可以知道，赋是文姬归汉并已重嫁董妃后做的。这是一项重要的线索。

建安时代有一种风气，文人学士经常集会，拟出共同题目来分别做诗撰文。故在建安文人的著作中，同题目的诗赋是不少的。《蔡伯喈女赋》无疑也就是共同题目之一，现存有丁廙[2]的一篇，收录在《艺文类聚》[3]卷三十里面（亦见孙星衍辑《续古文苑》[4]卷二）。可惜余人的赋，和曹丕赋一样，都失传了。我现在把丁廙的赋文抄录在下边：

本篇最初发表于一九五九年三月二十日《光明日报》。

伊大宗之令女，禀神惠之自然。在华年之二八，披邓林之曜鲜。明六列之尚致，服女史之箴言。参过庭之明训，才朗悟而通玄。当三春之嘉月，时将归于所天。曳丹罗之轻裘，戴金翠之华钿。羡荣曜之所茂，哀寒霜之已繁。岂偕老之可期，庶尽欢于余年。何大愿之不遂，飘微躯于朔边。行悠悠以日远，入穷谷之寒山。惭柏舟于千祀，负冤魂于黄泉。我羁虏其如昨，经春秋之十二。忍胡颜之重耻，恐终风之我萃。咏芳草于万里，想尘之仿佛。祈精爽于交梦，终寂寞而不至。哀我生之何辜，为神灵之所弃。仰蕣华其已落，临桑榆之歔欷。入穹庐之秘馆，亟逾时而经节。叹殊类之非匹，伤我躬之无悦。循肤体以深念，叹兰泽之空设。佇美目于胡望，向凯风而泣血。

根据曹丕残序，已可知曹丕的赋是文姬归汉后做的，丁廙的赋里面也说到“经春秋之十二”，即没入南匈奴十二年，两者正相合。但赋文只叙述文姬在匈奴时情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归汉途中或归汉后的经历。因此丁廙的赋也可能是残文。但在这赋里面保留了好些宝贵的材料，可以判定蔡文姬的年龄和《胡笳诗》的真伪。

赋里说“在华年之二八，……当三春之嘉月，时将归于所天”。这是说明文姬嫁河东卫仲道时，年十六岁，是在春天。这和我在《蔡文姬》剧本中所推想的年龄颇相接近。我推想她是在汉献帝初平三年（公元192年）的春天嫁给卫仲道的。因为那年的夏天，她的父亲蔡邕为司徒王允所杀，赋中“羡荣曜之所茂，哀寒霜之已繁”，所咏的应该就是她父亲的死亡。在那以后的三年间，须服父丧，她不好嫁人。如果早于初平三年，那她归汉后的年龄又相当大了，也不好再嫁董祀。因此，我推定她的初嫁是在初平三年，倒推十六年上去，当生于汉灵帝熹平六年（公元177年）。她归汉于献帝建安十三年（公元208年），时年三十一岁。有丁廙赋为证，我的推算是相差不远的。

又赋文中有“哀我生之何辜，为神灵之所弃”的话，又说到“叹殊类之非匹，伤我躬之无悦”，很自然地令人联想到《胡笳十八拍》中的这些辞句：

（1）“天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时”；

（2）“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？”；

（3）“然不得欢乐兮当我之盛年”。

这儿有三种可能性：（1）偶合；（2）丁廙见过《胡笳十八拍》；（3）伪托《胡笳十八拍》的人见过丁廙的赋。在今天我们虽然没有办法，使蔡文姬、曹丕、丁廙等再活转来作最后的证明，但我们可以肯定这一点：象《胡笳十八拍》那样悲愤冲天的诗，是假造不出来的。如果出于假造，那一定是一位大手笔，我看就连杜甫和李白都没有这样的本领，因为他们没有那样的生活经验。就拿丁廙的赋来说吧，尽管他是用了心做的，但就有好些辞句是隔靴搔痒。例如“负冤魂于黄泉”、“咏芳草于万里”等句就很成问题。卫仲道并非冤死的，何以称为“冤魂”？当时的南匈奴已经内附，居住在河西河东，离中原中心地带并无“万里”之遥。据此可见，拟作是不容易的事，不仅缺乏真情实感，而且往往会出现不少的漏洞。

我是相信，《胡笳十八拍》是蔡文姬自己做的，丁廙当然会看到它，所以摄取了诗中的语意和辞汇。曹丕和其他等人的赋可惜都失传了，而丁廙的也可能只是残文，这是无法弥补的憾事。

1959年3月16日

[1]宋李昉等十四人据北齐人所辑《修文殿御览》、唐人所辑《文思博要》及其它类书编撰。凡一千卷，分五十五门。多存古籍佚文。

[2]丁廙（？—约220），字敬礼，三国时魏沛（今江苏沛县东）人。文学家。建安时为黄门侍郎。

[3]初唐时欧阳询等人奉敕编著，凡一百卷，分岁时、治政、产业等四十六部，子目七百二十七条。系一部类书，多存古籍佚文。

[4]孙星衍（1753—1818），字伯渊，一字渊如，清阳湖（今江苏武进）人。初以文学著称，后又治经史、文字、音韵、训诂，兼及诸子百家。所辑《续古文苑》，二十卷，收汉魏六朝至明代钟鼎文、诗、赋等三十五类。