唐朝以前的书籍，就像奏折一般，是一页页折起来的，虽然纸是早就有了，可那时线装书还没出现，老道根据此书上的内容曾经怀疑，这本帛书就是袁天罡所著！

而且是失传的《易镜玄要》！只是怀疑归怀疑，却是一直也没找到确切证据，所以只能以材质和年代侧面突出一下这本书的珍贵。

而这鬼谷子的失传秘术，那可了不得！这是老道从师门藏经楼一个角落里翻出来的，且配有后人的说明，那说明上明确的讲了，这捆竹简就是鬼谷失传秘术。

众所周知，魏晋之士喜好谈论玄学，是故，这捆竹简乃是东晋五胡乱华时期，被晋代玄学家从北边带来的，最后藏在了齐云山中。齐云山立观以后，有位前辈从一处山洞里将其发掘了出来。

有些历史文化知识的人都知道，鬼谷子确有其人，据说名叫王诩，先秦第一策士张仪，以及商鞅，还有孙膑和庞涓都是鬼谷子高足，传说鬼谷子还有五百个弟子，只是他们大多都声明不显，世上还传说有几个人是鬼谷子高徒，却被证明都是忽悠人的。

细心的人都能发现，鬼谷子的弟子不出山则已，只要出山，就必然是天下间最耀眼的明星，而且他的这些弟子，都喜欢干难度比较大的活计，比如商鞅，以他的才华，当时随便找个国家去投靠，那都能做无双国士。

可商鞅最后却偏偏要去当时弱爆了的秦国，陪着秦孝公奋发图强几十年，最终让秦国有了问鼎天下的原始积累，张仪也是这么个人，可见鬼谷子的教徒之法，确有其独到之处。

鬼谷子有两本著作，一本叫《阴符经》或叫《本经阴符七术》一本就叫《鬼谷子》，这两本书一直都有流传，建国后，新华书店也曾刊印过，只是那上面的内容，大多讲的是权谋、阴谋以及养生之类的东西，文字倒是好懂，可意境还是有些晦涩莫名。

传说鬼谷子的两本书也并不是自己写的，而是像孔子的一些著作一样，老师讲一句，弟子记一句，有时鬼谷子讲到兴起，就会讲些具体的道术。

只是讲归讲，他却从来不说为什么是这样的，是以，弟子们也是一知半解的，只是见着神奇，便照虎画猫的记载了下来，长年累月的记载，就流传下了这么几本书。

想想看，鬼谷子的弟子学了些纵横之术，就这么牛了，那要是学了道术，还不天下大乱吗？所以有种说法，说是鬼谷子授意弟子，将载有道术的部分，与整书分拆开来，藏在了自己所住的周阳城清溪鬼谷中的一处隐秘地方，以待后世有缘人来取。

这则传说，其实也不是没道理的，因为《本经阴符七术》里的内容显然只是个总纲而已，却没有具体怎么办的内容。

比如七术里盛神法五龙这一术中有句话“术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。”这句话只是讲道术是根据道而采用的策略、方法，是心气按规律活动的结果。

精神是道术的使者，至于具体怎么才能让精神成为道术的使者，用些什么方法，根本就没说，这玩意太过含糊，不得不让人产生某些联想。

老道侵淫此道多年，当然能看出鬼谷子是一个掌握了法，也就是规则的人，不然他不可能说得出这样的话，那么一个掌握了法的人，能不知道术？答案是显而易见的，所以，这本鬼谷失传的秘术，当为真迹！

周天一个小屁孩，只是看过很多书而已，哪能知道这些史书上难见只言片语的隐秘事件，老道讲述的时间有些长，周天一边听，一边翻看鬼谷秘术。

等老道讲完以后，周天一脸崇拜的看着自家师父道：“师父，您的人生还真是精彩，这世上就没您不知道的事啊！”

老道笑了笑道：“等你到为师这等年岁，知道的只会比为师更多。”

周天笑着摇摇头道：“师父您说笑了，弟子也没想着要满世界去乱逛，弟子这一生，陪着师父和父母就行了，等治好了母亲的病，我就专心守护着咱们村子。”

老道抚须打量着周天，道：“这却是未必，你这命数···嗨，不说这些了，你且将秘本收好。”

周天见老道欲言又止的样子，心中有些疑惑，只是周天知道，师父不说肯定有他自己的道理在里面，却是不太好问，只得回道：“是，弟子这就收好。”

说着，周天抬手一本本的捡起书籍来，这些书籍被老道丢出来的时候，散在地上，并不显得多，这会一收拢来，却是有些规模，特别那竹简，尤其显大···

周天看着不禁犯了难，开口道：“师父，这些书有点多啊，你平时都放哪啊？”

话一说完，周天猛地拍了拍自己的脑袋，心里直骂自己笨蛋。是啊，老道哪有地方收东西？一直以来，老道的东西都是手一晃就出来了，从没见他用过什么袋子之类的玩意。

想到这里，周天抬起头道：“师父，要不，您先把您这手教我？”说罢作势晃了晃手。

老道见周天的样子有些滑稽，不禁笑道：“行啊！只要你学得会，为师自当教你！”

前文说过，周天刚拜老道为师的时候，就要学这招来着，当时老道并没有教他，因为他一点理论基础都没有。

这次周天再次提起，老道一口就答应了，周天自然很高兴，恭敬的道：“请师父教我！”

老道也不罗嗦，抬起左手晃了晃，空中落下几张符纸后，问道：“看懂没？”

周天有些发懵，抬起自己的手，晃了晃，啥也没有···周天苦恼的抬起头，委屈的看着老道说道：“师父，哪有您这样教的？您慢点行吗？”

老道闻言，抬起左手，缓慢的在虚空画了个圆，接着一抖衣袖，又是几张符纸从虚空里掉了出来。

演示完后，老道再次笑问道：“此番看懂没？”

周天努力的回想了一番老道的动作，然后闭着眼睛在虚空中重复了一遍，一抖手，还是什么也没有···

周天心里没谱了，说道：“师父，这么着不行，您教我的，术只有在掌握法的基础上才能使出来，我还不知道这一招用的是什么法呢，您先给我说说这个吧。”

老道欣然笑道：“正当如此，孺子可教也！”

很多人都听过“一生二，二生三，三生万物”这句话，其实这话前面还应该有一句，表述出来就是“无生一”，无也就是零，是没有的意思。

二十世纪中叶，美国物理学家伽莫夫正式提出了“宇宙大爆炸”理论，这个理论的核心就是，宇宙本来是不存在的，他是从虚无中突然爆炸后，膨胀到了现在的规模，也就是说，我们的世界，本来就是个无，是个零。

这和道家的核心思想有异曲同工之妙，就在西方科学界为自己的发现欢呼雀跃的时候，中国有些科学家了解这个理论后，却发现自己的老祖宗，早就知道了这个秘密···

这话说起来实在有些尴尬，很多人都说中国人是牵强附会，可真要细细研究中国的道藏，却可以发现不止一个地方提出过这种概念。

《道德经》里第一段这么说的“无，名天地之始；有，名万物之母。······两者同出，异名同谓。”这一段里有一个很重要的信息，即，有和无是同根同源的。可不是吗，现在的宇宙，和大爆炸之前的宇宙，确实是同根同源啊。

伴随着大爆炸理论研究的深入，同时产生了空间延伸理论，空间可以伸长这事看上去似乎离奇古怪，不过这却是一九一五年爱因斯坦广义相对论发表以来，科学家们早就熟知的概念。

广义相对论认为，引力实际上是空间弯曲或变形的一种表现。从某种意义上来说，空间是有弹性的，可以按某种方式弯曲或伸长，甚至，折叠！具体情况取决于物质的排列。

这个思想通过观测，已经被充分证实了其正确性。相同的，道家同样有相关的一些语句提到过这个概念，只是说辞冥冥漠漠，不太让人能清晰理解罢了。

既然宇宙可以从无到有，那同样可以从有到无，这两者一个是正推，一个是反推，并不矛盾。按大爆炸的理论，当宇宙膨胀到极限，就会往回缩，直到再次缩成虚无。

在这一胀一缩之间，空间将被弯曲、折叠。是以，这一招的法，就是有无之间转换时，产生的空间折叠现象。这么一来的话，这一招袖里乾坤的法就解释清楚了。

所以，老道画的圆并没什么具体作用，按道家习惯，就是代表大衍或者说无极，也就是说，这只是一个起手势而已。关键是，抖的那一下···

周天直着眼睛望向老道，整个人有向痴呆发展的趋势，心说师父这知识，真他娘的太丰富了！原来道藏还可以这么看的···

其实老道这些知识也是后来才知道的，民国年间对于思想文化是很开放的，建国初的那几年，整个社会学术氛围也还不错，老道早年间又一直满世界乱窜，自然认识很多名流学者之类的人，是以，偶尔跟国际接接轨，也很正常。

周天擦了擦嘴边快留下的口水，开口问道：“师父···那您···抖的那一下，是怎么穿梭于有无之间的？”

老道指了指地上的一堆书，道：“法既已明，术有何难？”

周天看着地上的那堆书，眼睛直冒绿光，咽了咽口水道：“是，师父，这个···这个道理自然是这样，可是弟子有些好奇，您能给点提示吗？”

老道笑眯眯的道：“提示？这却也不难。你说，我师徒二人是有还是无？”

周天闻言立即回道：“我们是已经存在的两个人，我们当然是有啊。”

老道点点头，又道：“嗯，然则，有无同源。我等即是有，那无又在何处？”

周天琢磨了半晌，心说有无同源，我是存在的，是有，那这个无···也在我身上有所体现？想罢，周天谨慎的回道：“师父，这个无，也在我身上？”

老道欣然笑道：“自然在你身上！你且细想，你身无何物？”

要说这道家理论，真他娘的唯心，也真心难懂！以周天的悟性，直想到天光大亮，也没想出自己身上无什么，老道见天都亮了，周天边想边抠脑袋，竟是将脑袋都抠破了···

再这么等下去，今天怕是都走不了了，遂开口提示道：“天儿，那日你行小周天丹功，纳入体内的炁，是有是无？”