有一个农夫，礼请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度，佛事完毕以后，农夫问道：“禅师！你认为我太太能从这次佛事中得到多少利益呢？”

无相禅师答道：“佛法如慈航普度，如日光遍照，一场佛事，不只是你的太太可以得到利益，一切有情众生都能同沾法益。”

农夫听了，很不满意地说：“可是我的太太非常娇弱，其他众生也许会占她便宜，把她的功德夺去。能不能请您只单单为她诵经超度就好，不要回向给其他的众生。”

无相禅师不免慨叹农夫的自私，但他仍然慈悲地开导说：“回转自己的功德以趣向他人，使每一众生都能均沾法益，是个很讨巧的修持法门。‘回向’有回事向理、回因向果、回小向大的内容，就如阳光不是只照耀一人，太阳一出可以照耀大众万物；一粒种子落土，可以生长万千果实。”

禅师看了农夫一眼，接着又说：“同样地，就如你发心点燃了一根蜡烛，你可以去引燃千千万万根的蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，自己本身的这根蜡烛，也不因此而减少光亮。如果人人都能有这样的观念，则我们微小的自身，也能因为千万人的回向，而蒙受许多功德。如此既能利人，于己也无损失，何乐而不为呢？所以，我们佛教徒应该平等对待一切众生！”

农夫仍然顽固地说：“这个教义虽然很好，但我还是想请法师破个例。我有一位邻居老赵，他老是欺负我、害我，如果能把他除去在一切众生之外就好了。”

无相禅师不禁严厉地反问：“既曰一切，何有除外？”

农夫茫然，若有所思。

养心法语

人性的自私狭隘，在这位农夫的身上完全可以看得出来。只要自己快乐，是自己所得所有，哪管他人的死活？庶不知别人都在受苦受难，自己怎能一个人独享？世间事都有事与理两面，事相上虽有多少、有差别，但在道理上则无多少、无差别，一切平等。等于一灯照暗室，举室通明，何能只照一物，他物不能沾光？

懂得一切的人，才能拥有一切；舍弃一个，就是舍弃一切。舍弃一切，人生还拥有什么呢？