上午九时，在大雄宝殿亲自为近两百名求受戒法的戒子，传授沙弥（尼）戒。今日常住满大众所求，给予受戒，但愿徒众能珍惜这份因缘，努力用功，精进于道业课业上。

晚，和大觉寺男众弟子们举行“师徒时间”——

记得以往在大陆的男众法师，都是在深山丛林潜修，没有电话、没有访客，更少有邮信，在没有外缘下，五年、十年仍能安住在佛门；现在在台湾，电话、信件，甚至车子接送的便利情形下，若定力不够就很容易受影响，或是在佛门中流失。

假如说，大家身上连一张到高雄的车票都没有，被人欺侮时，只要忍耐一下，明天就没事了；但若供养太丰富，往往会为一件小事，就拂袖而去，要不就是为了一句话，觉得伤了自尊而受不了。其实在佛门里“打得念头死，许汝法身活”、“置之死地而后生”的棒喝下，哪来自尊、尊严？如果不能承受，都是因为没有这种根器。

环境对一个人的影响很大，学佛要懂得转境，不要被境转。对看不惯的人、不中听的话，要学习忍辱外，在人事共处上，更要具有尊重与包容的胸怀，并将自己缺点找出来，且刻骨铭心的改过，否则就会成为修道上的一大障碍。男众易犯的毛病有——

1．谁服谁：男众想做老大领导人的观念并没有错，问题是要做老大，先要懂得做老二。老大的威德、涵养、气度、见识等条件，都需要时间的养成，福德因缘具足了，龙天护法自然会护持，反之业障罪业来时，逃也逃不了。一个领导者应具备十年寒窗的功行，会做幕僚，才会做领导，更何况在佛光山，历年来，高位者皆是以有品德者居之。

2．等不及：凡事想要很快达到目的，等不及，这种急于速成的行为，就像未煮熟的饭，如何入口？松树的高大强壮，是因为有百年、千年的养成。对佛教要有所建树，不要急于一步登天，“不患无位，患所以立”，故要等待机会、耐烦、让时间来考验。在“无功不受禄”的心态下，不要求常住给我什么，要想我能为常住贡献什么。

3．发心不够：做事要发心，修行更要发心，不发心没有力量、毅力，就不能坚持到底。弘法度众、发心作务都要思前顾后，不要辜负身上这一袭长衫的使命，要一以贯之，永不退道心。

4．比较计较：师兄弟在一起，要有共患难的精神，且要经得起考验，为常住做事没有个人功劳，只有集体创作，就如同要聚集沙石和水泥，众缘和合才会有力量。

一个人要在大冶洪炉中熬炼，才会成才成器。佛法重在契理契机，不是佛法不好，而是根机不合。

希望佛光山的男众，每一个人都是佛门法器。