人权教育基金会董事长柏杨先生及夫人张香华女士今来访。

柏杨先生对人权的倡导不遗余力，尤其是在推行人权教育方面，他认为一般人都把人权认为是政治性的，但事实上，人权是生活的、伦理的、家庭的、社会的，这项权利是与生俱来，跟生命等值。人类生而有自由、平等和尊严的权利，任何人在任何地方，甚至在法律之前，都有完整独立的人格。

台湾的繁荣，是五千年来从没有过的政治自由、生活富裕及物质丰盛的景象，而使我们繁荣的西方式社会制度，必须建立在人权基本思想之上，否则就会陷于金权化、权威化、非理性化，终而变为暴民政治。台湾在硬体方面几乎已全部现代化，但是却缺少人权的传统。父母未曾在孩子内心深处培养要如何平等待人、如何平等的肯定自己，故而造成缺少责任感的人格特性，因此人权教育基金会的设立，即是积极在推行人权教育，以拯救、提升民众品质。

柏杨先生又说，现代人讲的人权，指的是人权的平等、尊严，因为只有没有尊严的人，才会去伤害别人的尊严。

我认为，世间上讲理、讲法、讲情是行不通的，世间上没有所谓的公平，一定要超越情、理、法才会胜利。而尊严在情、理、法之中，也在情、理、法之内。例如：小孩子生长在不同的家庭——教育家庭、政治家庭、黑社会家庭，虽然小孩的本质相同，但日后其行为必定有很大的不同。

佛门中有很多简单的道理，都很注重人的尊严。如五戒中，不杀生是尊重他人生命自由，不偷盗是尊重他人财产的自由，不邪淫是尊重他人身体的自由，不妄语是尊重他人名誉的自由。自我的尊重要有包容性，没有包容性如何有尊严。

佛教是一个最倡导人性平等的宗教，如：“人人皆可成佛”、“我不敢轻视汝等，汝等皆当成佛”都是一种人格的尊重。就像观世音菩萨又有一名号称“施无畏”（布施给人们使其不要害怕），不要让对方怕我们，就是尊重对方尊严的具体实践。没有尊严者就没有羞耻心。

佛教除了尊重人权外，更尊重生权。凡一切有生命生机的，对他们的生活空间也都给予应有的尊重，如警世的护生诗偈——

欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。

劝君莫打三更鸟，子在巢中望母归。

我肉众生肉，名殊体不殊。

源同一种性，只为别形躯。

苦恼从他受，甘肥任我需。

莫教阎罗断，自忖应如何？

除护生外，对大地的花草树木，也都很尊重其生存的权利，因为我们是生存在一个同体共生的世界里。