上星期参加凌峰先生和贺顺顺小姐的《台湾媳妇大陆妹》新书发表会时，有一位许文彬律师，在发表会圆满离席时，给了我一封信，内容说道——

大师请您本着慈悲胸怀，为三位年轻人，受冤枉判决死刑的苏建和、刘秉郎、庄林勋仗义执言，登高一呼。

马英九先生在媒体前接见我和苏友辰两位义务辩护律师及***代表、台湾人权促进会代表，他也希望唤醒法院法官的注意，为三个无辜可怜的年轻人平反。……

因这个因缘，先后几次和许文彬律师通电话，约好今天前往土城看守所。

九时抵土城看守所，在所长黄荣瑞先生陪同下，探视了苏建和等三人，并回答在现场一些记者们的发问。

孙中山先生说：“佛法可以补法律之不足”，又说：“法律防患犯罪于已然，佛法防患犯罪于未然。”

一个人在一生中，有时也会被冤枉，在佛门而言，冤枉也是一种业力。法律的判决不一定是公正的，记得日本楠正诚在受冤屈临执行时，写了“非、理、法、权、天”五个字，非（是非）、理（道理）、法（法律）、权（权利）、天（因果）的意思是，是非不能胜过道理，有理若不合法，理也不能胜过法；法不能胜过权，因有权利的人，可以改变法，但最后权利仍抵不过因果。也就是说在法律中有时会冤枉人，但因果是不会冤枉人的。

人在受冤枉时，在法律面前要胜诉，一定要有反证。官方常常奖励破案，此方式有利有弊，除要积极破案外，还要查究真相，什么事情都有其结果，但“因”一定要找出来。

在美国对死刑犯很讲究人道，更何况上天有好生之德，对人生的掌握，对生命的裁夺，一定要很慎重。此案涉及三位年轻人的生命，法律对其判决不应讲求往例、常规，而失去威信，生命才是最重要的。

一个人可以忍苦、忍穷、忍受难，但对冤屈的气很难忍，我本身提倡人权，更注重生权，人活下去才是最大的权利，任何生物不管有情无情，皆有生存的权利，如桌子可以使用十年，但若不加以爱护或任意破坏，使用年限便会缩短；衣服可以穿三年，不惜福的只穿一年就丢了，这种浪费的举止，就是广义的杀生。

有些先进国家已免除死刑，虽治乱世要用重典，但是重典无法止杀，公正、公义、爱、慈悲才能改善社会风气，杀气太重的社会，非人民之福。这一点，要慎重考虑。

今来探视这三位年轻人，是希望能给予鼓舞。我今年已七十岁了，在人生的过程中，也面临过不少死亡经验，愿将这些心得提供给这三位年轻人，希望他们不要绝望，应抱持希望勇敢的活下去。

记得曾经在台南有一个死刑犯，在临枪决时，台南监狱却找不到执行者，只好调派宪兵来执行，那时我觉得我们的社会很可爱，连执行死刑的人都没有，可见风气之纯良，但才几年时间，社会竟变得如此脱序。

我勉励苏建和等三人要放宽心，人在受难的时候，也有尊严，不要被外境打倒。世界上有不少伟大圣贤，都受过牢狱之灾，不要因此感到挫折。在佛门有一句话说“大死一番”，这种体验可以让一个人的人生观有新的突破，没有这段过程则只会想到自己，苦难不是只有自己才有，整个社会都是如此，因此，更要积极向上努力，尤其在困境时，心中要有力量。出家人在修持的法门中有所谓“闭关”，所以在生活中要自我训练，把这段不自由的时间当成是一种闭关，来探求内心世界。此时此刻，信仰的力量很重要。我提倡人间佛教，但在宗教里确实有很多不可思议，不管是信仰基督教的祷告，还是称念“观世音菩萨”名号，都有助于我们内心的平静，尤其在苦难时，靠佛力很重要。最后我还是重述：人活在世间上什么都可能欺侮我们，但因果是不会欺侮我们的。

我关心此案已久，今亲眼见到他们，深深感受到他们的委屈，希望有关单位重视生命的可贵，勿枉勿屈。