传灯会会长依严等多人，代表一百多名尚未受戒的徒众，要求我能满其心愿，给予受戒。感念大家的发心，常住拟定明天为这些新出家的弟子，传授沙弥（尼）戒法，今特拨空与他们举行“师徒时间”。

过去在大陆，出家与受戒是一起举行的，出家而不受戒，就没有“身份”，也就是说没有受戒者，不算是出家人。我十二岁出家，十五岁受戒，当时并未想要受戒，自认为没有资格，因依法二十岁才准受戒，但师父要我受沙弥戒。受戒是一种发心，心一发，任何邪魔外道都会遁形，关于“戒”有几个观念，必须要知道——

◎在佛门对破戒的可以忏悔，破见则不能忏悔。为了怕犯戒而不受戒是见解上的愚痴，罪过很大。

◎佛教对戒的基本精神在于清净，尤其是心地上的清净，而非形象上的。有些戒条已不合时代，虽然做不到，但是要遵守。做不到只能算是不清净，而非要改戒条，在“小小戒可舍”的原则下，能持多少就尽力去做。

◎戒如城墙、舟航、光明、指南、水囊，能清净受持，自有大力量、大功德，但对戒的精神要有正知正见，这比持戒更重要。

◎佛门有“布萨”、“羯摩”等忏悔法门，让犯戒者可以经忏悔的洗涤，再重新受戒。佛门戒律不难持、不可怕，有很宽容广大的天地，非不通人情的明知做不到还硬要强制规定，故对受戒的恐怖、顾虑是没有必要的。只要对佛法的信心不变（尤其是四不坏信），犯了戒可准予再受，为的还是要将戒律受持清净，以保长远心。

◎受戒的好处——

1．增加信心：经由戒法的受持，可以更肯定对佛法的信仰。

2．可以生出功德：受戒后，在天龙八部的护持下，自有好因好缘。

3．可以产生力量：面对困难逆境，有勇气去克服，处事也较不会优柔寡断。

4．可以人生平安：因有愿心的坚持，龙天护法的加被，自然就会平安。

5．可以增加道念：出家人好不好没有一定的标准，但肯服务众生、发心修行，自能道念不退。

6．可以慧由心生：有了戒法，可以约束放逸的身心，由内心慢慢生出智慧来。

7．可以获得尊重：受戒以后，可以受到长老大德的另眼看待，同道的尊重及社会人士的尊敬。

8．可以产生和谐：有了戒法，在六和僧团内，容易跟大家融和在一起。

受了戒以后，大家都是沙弥（尼）了，沙弥即是“勤息”——勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。愿大家在修持道上，能更精进。

接着回答大家的发问——

◎我每天忙于弘法度众，课徒著作，深感时间不够用，所以最近倡导“人生三百岁”。我十二岁出家，今年已七十岁，这期间不曾放过假，也不知放假是何滋味。从二十岁任白塔小学校长起，预计再过十年，就八十岁，这期间我工作了六十年。这六十年的工作生涯中，每天的工作量，可以抵得过五个人，这样算起来，我的寿命就有三百岁了。

一个人如果怕做事、偷懒，如何会有成就？出了家，就要将身心奉献给芸芸众生及常住，应尽心尽力去工作。人之所以会起烦恼、心不安，都是因为不懂得用功，时间太多所致。

◎在学院读书，正是学习一个出家人应有的威仪、举止最好的时机，要好好用心学习。常住对徒众的教育永不灰心，但大家要知苦恼、肯忏悔，感谢这段得之不易的因缘。

◎任职事的条件为何？任何工作除了要考虑兴趣、专长外，更要有忍耐力、尊重他人，要从卑贱、吃苦、耐劳中做起，以折服我慢，不要让一起工作的同事嫌弃，不要给主管“退票”不采用，所以工作态度一定要发心、勤劳、尽责，让主管欢喜、肯定。

◎弘法是家务，利生是事业。献身佛门，不要天天只想到“我”，除了“我”以外还有大众、还有常住、还有佛教、还有国家、还有世界。心胸要扩大，“要学佛法先无我”，“一切烦恼皆因我”。一个人能忍耐多少，承担多少，成就就有多大。