自饮一滴曹溪水，

可作万世慧命粮。

满普、满冠、满藏、满修、永祥、道悟等多人，今约我讲话，提及彼此在工作上、生活上、修持上的一些问题，并问我道：对佛光山弟子有什么希望？

我觉得我的徒众并不一定要同一形象，可依自己性向、专长去发挥，来表现各自的特色，但在修持道上，希望大家：

一、和谐团结：人可居住在东南西北，各自的修持法门也可不一样，从这些不同中，找出一个相同，如爱护常住、弘扬佛法、培养人才……有了共识自然可以和谐团结，且“团结”是在分工合作、各行其道、不互相排斥下彼此尊重。所以我希望徒众——

在研习学问时要和谐团结；

在修持道心时要和谐团结；

在发心办事时要和谐团结；

在弘法利生时要和谐团结；

在应世出众时要和谐团结；

在忍耐气馁时要和谐团结；

在策划动员时要和谐团结；

在团体生活时要和谐团结；

在同门、同宗、同学中更需要和谐团结。

二、容纳异己：一个进步的团体和社会是百花齐放多彩多姿的，除了内部和谐团结外，对外部的反对者、异教徒要包容，更要沟通和了解并化敌为友，就如佛教也有很多宗派，但彼此并不冲突。容纳异己可以带动佛教界，更可万古流长，故学佛应有大海山岳之胸量。

三、重视信徒：佛光山是因有信徒的护持才有的，佛教也必须要有信徒的助力，教义才易发展推动。佛光山有个良好传统——对信徒无分别心，贫富男女都是一样。佛法是无价的、随喜的，对信徒不求供养，只为服务；不随便募化，只讲喜舍；不私自化缘，志在结缘。韩国佛教非常重视信徒组织，所以“佛日会”遍满各处。度众要到山门外度，非关起门来度，如果对信徒不善结缘、不方便接引、不懂教化，则易使信徒流失、徘徊门外或落入外道。所以我们要：

认识信徒，接引信徒，教化信徒，帮助信徒，

慰问信徒，重视信徒，服务信徒，接待信徒。

《维摩经》云：“佛道在众生身上求。”信徒是无价的，要时常将欢喜和佛法传给信徒。

四、一技之长：每天总不能悠悠岁月，要知光阴的宝贵，故一定要有一套在生活上、实际上、弘法上能应用的技能，如典座、香灯、知客、说法、法务、行政、辅导、电脑、策划、打字、印刷、会计、书法、绘画、驾驶、设计、护理等不断研究学习。

五、语言常识：做一个现代佛光人，对政治、经济、财政、司法、社会、科技等知识，多少要有所具备；另语言方面，如英文、日文、藏文、巴利文、广东话……也能讲一点。常识要丰富、语言能沟通才能摄受信徒，谈佛法才能为对方接受，故常识、语言要不断的探讨学习。佛法为体、世法为用，是度众之方。

六、忠诚宽厚：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，宁可做一个庸庸碌碌的出家人，不做一个有害于佛教的聪明人。要忠于责任、信仰、承诺、师门、发心、操守、原则、担当……对朋友、大众、师门……要宽厚，以忠诚宽厚的态度学佛、度众，必定会有所成。

七、勤奋发心：有了佛光山，也要大家有心才靠得住。所以，除恶向善要勤奋、去堕向前要勤奋，为公去私要勤奋、发心服务要勤奋……前面的人发勤奋心，后起的人也要发扬勤奋，才能相得益彰。

八、专宗修持：本山虽八宗兼弘，但徒众要自知自己天资、性格、能力与哪一宗派相契，并一门深入，“解在一切佛法，行在一门深入”。求道过程上，要“有缘无缘随他去，只求佛法作慈航”，不要管人我是非，只求有道、有佛法。