雷音寺今为妙专法师举行告别式，因我下午有场演讲，心平、慈庄、慈嘉、依敏等代我前去主持。拟择日再到雷音寺上香。

由“中国文艺协会”主办的文学讲座，于下午一时三十分在“中央图书馆”国际会议厅举行，我应邀为前来聆听的“文艺协会”作家及听众等四百多人，讲说“禅师的故事”。

“禅”是佛学，“诗”是文学。文人白居易、苏东坡、李白、李翱、善慧……及鸟窠、念庵、佛印、莲池、草堂、古灵、马祖、柴陵郁、惠能……等禅师，都有留传千古的绝句，我以故事的方式，来阐述佛学与文学间相辅相成的意境。

祝基滢、卓英豪、潘维刚等多人均到场，“中央图书馆”馆长杨崇文表示：“佛学与文学本是唇齿相依，佛教中的文学宝藏，如汗牛充栋，读文史者不能不懂佛学……”

“中国文艺协会”理事长郭嗣汾先生，一再感谢我腿伤仍如期前来演讲；对我而言，只不过是履约罢了。

最近由各别分院转来的药很多，大多是信众好心提供的“秘方”，有的是补骨骼的、治血压的、治糖尿病的、补血的、保护眼睛的……应有尽有，甚至还有一位信徒表示愿意供养我一生的补药……面对这一些好意，我真的很感动，也很苦恼——我的胃肠怎受得了？我一生最不喜欢的就是吃药。对身体的病痛，我有自己的一套调理方法——时间治疗。在荣总多位医师看护下，我很有信心和毅力，治愈自己的糖尿病和腿伤。

面对信众“秘方”的提供，只让我更有信念，要早一点康复，不要让信众为我挂念。

《北史》上有一则故事：

元志是南北朝时北魏的洛阳令（相当于现在的市长），自恃有才学，又和皇帝有亲戚关系，所以对学问不好而官位高的人并不放在眼里。有一次，元志在路上，正巧迎面遇到官拜御史中尉的李彪座车，元志不让路，李彪当场训斥元志，元志不服，两人便到孝文帝面前争辩。

李彪：“依我的官位来说，只有看到太子的车驾才须让路，小小的地方官洛阳令竟敢冒犯我？”

元志：“我是首都洛阳的地方首长，凡是住在洛阳的人，都编在我主管的户籍内，一般地方官怎能和我相比？当然不必向御史中尉让路。”

孝文帝并不判断谁是谁非，只道：“洛阳是我的京城，你们两人应该在各分一半的路上策马前行，从今以后，各走各的路，不是很好吗？”

说完，就拿尺出来给李彪丈量马路，取中心点为界，把马路纵分为二，成为两线路，各走各的——这也是“分道扬镳”的典故。

在佛光山徒众中，有些戒腊高，分派的职位低；有些刚出道不久，因有能力，负担的职位就高，完全依常住“需要”安排人事，与“分道扬镳”的精神不谋而合。

耳不听秽声是好耳，

目不视邪色是好目，

口不出非言是好口，

心不起妄念是好心，

手不取非礼之物是好手，

足不蹈非礼之地是好足。

——养真子