（赵冬梅著，中信出版社，34万字，2021年1月第1版,2021年9月第6次印刷，128元）

△导读：历史中国的空间、时间与中国人。上篇：典章经制下的理乱兴衰：引言游戏与规则；皇帝的权力与矛盾；如何决策？如何纠错？帝制国家的地方治理；选官与用官的那些事儿；利益配置的矮化与隔离；结语陛下与谁“共天下”？下篇：王朝政治省思：引言文化与历史的交错塑造；观念隔膜下的古今代沟；主流政治文化的变迁；帝政兴衰的北宋故事；传统政治文化何去何从？结语：历史并不永远向前。外篇：中国古代史读书笔记。

〇这本书从制度、文化到社会生活诸方面勾勒历史脉络，点评千秋功过，将史学家的眼光和思考编织进入人物事件的具体情节，寓严谨的专业知识于生动的史实叙事之中，史学洞见贯穿篇章。

〇就制度而言，朝代与朝代之间，永远是“继承”大于“断裂”。制度本身自有其惯性。

〇中华文明的生长环境位于欧亚大陆东部、太平洋西岸的这片土地、高原、大海、沙漠和草原就像一个温暖而安生的怀抱，紧紧包围了它。相对独立、自成一格，但绝不是封闭、孤立的。

〇中国历史上曾有两次大规模的民族融合：第一次是从东汉末年到隋朝建立，也就是从2世纪末到6世纪末，四百年间，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五大民族在中原的北部先后建立政权；第二次是从10世纪到14世纪，也就是从契丹崛起到元朝退守塞外，差不多四个世纪。

〇皇帝终身制，皇位世袭制，骨子里是“家天下”。皇帝有“三畏”：畏历史；畏古圣先贤、列祖列宗；畏天。华夏传统的皇位继承制度，简言之就是嫡长子继承制。它有两大原则：有嫡立嫡，嫡长子是第一顺位继承人；无嫡立长，没有嫡子，庶子即位，年长者优先。

〇人性是贪婪的，所以必须有制度去对抗人性的贪婪。

〇中央对地方的有效控制：制度建设；官僚任免；文化认同。

〇小圈子具有垄断性、封闭性和文化基因的同质性。生物多样的道理，同样适用人类。由此可见，小圈子政治自然也长久不了，只不过人类的故事更复杂。

〇愚忠是个死胡同。

（2022年6月22日中午阅毕）