（中华文化学院组织编写，李勇刚著，北京：新世界出版社，23.2万字，2021年8月第1版，58元）

△5章：[1]中西文明：同心圆与拼图的差异；[2]从殷商到周代：上帝的退隐与“德”的凸显；[3]从周朝到秦汉：封建的失灵与郡县的确立；[4]唐宋之间的变化：豪族社会的终结与平民社会的兴起；[5]从元朝到清朝：迈向“大中国”时代。

〇这本书聚焦促成中华文明向心力绵延不断的原因，通过考察几个重要历史节点和时期——殷周之变、周秦之变、唐宋之变，由元而清以及古今之变——梳理了历代促进薪火传承的生活方式、价值观念、思维方式和制度要素。最终得出结论：中华文明源远流长依靠的是超强的抗压力、极大的包容性和务实的灵活度，依靠的是不断应对挑战，寻找解决方案的集体意志、决心和能力。这些品质也体现在当代中国人的行为准则上，包括铸牢中华民族共同体意识、构建人类命运共同体等。

〇汤因比（1889—1975）认为：从整体上看，中国的历史是一部在政治上富有成功经验的历史，而且今天还在以“人民共和国”的形式继续存在着。……就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都更能成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。

〇中华文明也曾一次次面临崩溃的危险，但她总有一种力量让自己一次次起死回生、屹立不倒，并且日益浸润更广阔地域，惠及更具多样性的人群，实现文明自身的“生长”与完善。这种几乎独一无二的“中国韧性”，最终锻造出一个超大规模的文明型国家，并为周围的世界带来和平与安宁。

〇一个黄土沉降形成的黄土高原，加上一个河流冲积形成的华北平原，形成中华文明早期的核心农耕区。近100万平方千米。“中原”。还有“江南”。大运河，中原和江南的有效连接，让两个庞大的农耕区连成一片，共同成为中国的向心力的重要来源。

〇民本：德治的本质。

〇周代天下体系的普遍性，远超希腊的城邦政治。

〇在漫长的进化过程中，人类获得的解决方案是——早产。孕期九个半月，就是为了胎儿的头颅，能够快速通过母亲狭窄的宫颈口和产道。

〇“大一统”是一项系统工程：通过统一度量衡，实现经济整合；通过编户齐民，实现社会整合；通过车同轨，实现交通整合；通过书同文，实现文字整合。

〇日本学者内藤湖南（1866—1934）认为：“唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始”。从豪族社会到平民社会的转变。

〇元朝：“大中国”时代的全面开启：[1]通过行省制度，强化了中央和地方的联系；[2]实现交通与物流系统的升级；[3]元朝建构横跨亚欧的贸易大循环。明朝：“大中国”格局的维护和深化。清朝：“大中国”格局的全面整合。

（2022年6月19日夜10:25阅毕）