郭沬若是一位百科全书式的文化巨人，人们常常把他比为歌德，的确他是中国的歌德。

20世纪初叶，在中西文化的交流、冲突和搏击中，郭沫若带领一支年轻的队伍，异军突起，驰骋文坛，为中国现代新文化的兴起，建功立业。鲁迅逝世后，他成为文化战线上的又一面旗帜，在中国思想文化阵地上继续鏖战半个多世纪，其活动的领域之广，接触的人事之多，产生的影响之大，这足以构成中国文化史中独具一格的高峰。中外文化史上能够与他媲美的实不多见啊！

人们往往感叹，学术家与革命行动家有难以统一的矛盾，然而在郭沬若身上，却得到了完美的统一。早在1941年***同志就说过：“有人说学术家和革命行动家不能兼而为之，其实这在中国也是过时代的话。郭先生就是兼而为之的人。他不但在革命高潮时挺身而出，站在革命行列的前头，他还懂得在革命退潮时怎样保存活力，埋头研究，补充自己，也就是为革命做了新的贡献，准备了新的力量。他的海外十年，充分证明了这一真理。十年内，他的译著之富，人所难及。他精研古代社会，甲骨文字，殷周青铜器铭文、两周金文以及古代铭刻等等，用科学的方法，发现了古代的许多真实。这是一种新的努力，也是革命的努力，虽然有些论据，还值得推敲。如果说，连卢那察尔斯基都不免在退潮时期入了迷途，那我们的郭先生却正确的走了他应该走的唯物主义的研究的道路。”（《我要说的话》）

***同志的这一分析是多么中肯啊！学术家与革命行动家兼而为之，这是郭沬若的特点，也是郭沬若的优点。因而他的学术活动及其著作特别富于战斗性和革命热情，只有当我们以“学术家与革命行动家兼而为之”的统一观点上去学习他，研究他，才能正确地认识他，科学地评价他。

由于他的文化学术活动及其著作的特别富于战斗性和革命热情，不可避免地遭到反动派的空前残酷的迫害。通缉他，监视他，查封他领导的社团报刊，禁止他编撰的著译书籍。因此，他的许多著译散失了，有关他的许多活动资料湮灭了。譬如他在北伐战争中所写的《敬告革命武装战线的同志》等重要文献，至今无法找到。而这些文献，对研究郭沬若，甚至对研究中国现代政治、思想文化史都是不可缺少的。特别是在今天，人们已经开始把郭沬若从狭小的诗歌、戏剧史的角落，放到中国思想文化史、中西文化交流史的辽阔背景上来进行研究，由单篇作品的微观研究，甚至庸俗社会学的研究，进入到宏观的全人全部著译的综合研究的时候，更感到现有资料的不足。现在摆在大家面前的这部佚文集，便是为了稍补其不足的，这部佚文集，尽可能地搜罗了作为学术家的郭沬若，在各个不同的时期，刻苦学习钻研中国传统文化，勇敢吸收和扬弃西方各种学说，并且努力学习和消化马克思主义所留下的成果，同时尽可能地搜罗了作为革命行动家的郭沫若进行思想、文化、政治、军事斗争时的种种有关史料。这就填补了《郭沬若全集》的某些空缺。我想，对于我们把郭沬若当作学术家与革命行动家的统一体，把郭沬若放到更为广阔时间和空间里，放到更为繁复的文化背景上，多侧面、多角度地、同时方法多样化地去研究，都会有一些好处吧。因此，我乐意于把这部书介绍给读者，特别是推荐给郭沬若研究者。

1987年11月