结草庵住持尼慧文在五十年代初还俗，参加生产劳动，就在里弄缝纫组做做。那时候的里弄生产组是没有什么规模的，也没有一台缝纫机，只是三五七八个闲散的妇女聚在一起，从服装厂领一些外发活来做做，像钉钉钮扣什么，这样的工作其实也可以拿到自己家里去做，但是大家还是愿意凑在一起，说说话，比一个人闷在家里好，至于收入，虽然不高，但那时候整个的生活水平就是这样，一个人做做，也够自己过的。
里弄缝纫组的地方就是用的结草庵的庵宇，从前是两位小师太天悲天慈住的，自慧文还俗，天悲天慈也都走了，是回了自己的家乡还是到别的什么地方去了，后来她们的命运如何，结果怎样，那都是另外的话题了。结革庵还有一位师太慧明师太，是慧文的师姐，她不愿意还俗，但是既然住持已经不再侍佛，在慧明师太看来，结草庵就有了一种树倒猢狲散的凄凉意味，慧明师太就是怀着这样一种凄凉的心情离开了结草庵，到郊外上圆山观音寺修禅侍佛去。从这一点看，对于佛的诚信，慧明师太似乎要比慧文更甚一些，而且慧明也比慧文早入佛门，又年长慧文几岁，以这些条件来看，在结草庵做住持的也许应该是慧明师太而不是慧文，可是当初慧文慧明的师父圆信在圆寂之前怎么会指定由慧文接替她住持结草庵，对这一点，慧明是有一些想法的，但是慧明决没有嫉妒，她知道嫉妒这是要力戒的，慧明认为师父一定是有道理的，她觉得自己要做的事就是潜心礼佛，禅悟师父的道理。
慧明师太和天悲天慈她们走了以后，结草庵的庵宇就空出来，有一段时间街道办事处曾经借用过结草庵做办公的地方，可是用了一阵就搬走了，说是结草庵阴气太大，潮湿，在里面办公关节痛。那时候的房子问题还是比较宽松的，可以有挑挑拣拣的余地，不比现在。
结草庵的几间庵宇最后是被结草服装厂用去作了仓库。
结草服装厂大家知道就是当年的里弄缝纫组，后来发展成厂，他们生产的结草牌服装，也有了一些小名气，这一切都是随着时代的进步走过来的，一切都在正常的轨道之内。
慧文在她年纪尚轻的时候在厂里做做，后来上了年纪她就不再做了，她孤身一人，属于社会照顾对象，五保老人，生老病死总会有人管，慧文自己也没有什么特别嗜好和特别的开支，她只是需要一些日常的生活费用，这些费用，结草服装厂可以负担，街道也可以承当起来，慧文老来，一般的生活还是能够过过的，这一点不用怀疑。
对于像慧文这样一位从前做过尼姑的孤身老人，一般的人看起来，总是有一些神秘感，但是慧文好像没有给人这样的感觉，在结草庵这一带，大家知道慧文的情况，关于慧文当年为了什么出家当尼姑，关于后来慧文又是为了什么要还俗，还有慧文还俗那时候还不到三十岁，既然还了俗，为什么一直不嫁人等等，这一带的人都是了解的，一旦了解了，也就觉得没有什么秘密了。
从慧文精通琴棋书画这一点，不难猜出慧文的出身，早几年在市场还不怎么丰富的时候，到了年关，结草庵就有一些人过来请慧文写一些春联什么，慧文总是认真地帮他们写好，拿回去贴在大门上，过路的看了，也只是看看而已，一般不是内行的人，也看不出慧文的字有多好。后来市场很丰富了，只要有钱，什么都能买到，对联什么的，人家也不大用了，请慧文写字的人也就少了。
慧文在上了年纪以后，街道居委会就落实了专人负责照顾慧文的日常生活，主要是一些买米买煤的重活，慧文不用担心，到时间会有人送上门来。
一直给慧文送煤球的是一位苏北老人，他给慧文，也给结草庵一带的人家送了几十年的煤球，可是有一天在结草庵外面喊“煤球来了”的不再是他了。
慧文开了门，是一位小师傅拖着煤车在门口，慧文说：“老师傅呢？”
小师傅说：“去了。”
慧文愣了一下，说：“怎么会，上个月来送煤，还是好好的。”
小师傅说：“人老了，谁说得准。”
慧文点点头，她心里有点难过。
小师傅说：“你怎么不说阿弥陀佛，电视上的和尚尼姑看到死了人都要说阿弥陀佛的。”
慧文被小师傅的话逗笑起来。
小师傅把煤球往下搬，一边奇怪地盯着慧文看。
慧文说：“以后就是你来送煤球？”
小师傅说：“是我。”
慧文说：“那就要麻烦你了。”
小师傅说：“没问题，除了送煤球，你要是有别的事情也可以叫我。”
慧文看小师傅一脸煤黑，说：“洗洗脸吧。”
小师傅笑起来，说：“洗什么脸呀，我们这样的，有脸没脸都一样。”
慧文也笑了，说：“听你口音，不是本地人。”
小师傅说：“苏北人，你们叫江北人，江北猪猡。”
慧文问他：“你到这边来多长时间了？”
小师傅说：“好几年了，一开始是在郊区的厂里做的。”
慧文说：“厂里也很好的，怎么出来了。”
小师傅说：“不好的，不自由的，管得太死，我是不高兴做了，就跑出来，弄个炉子卖烘山芋，又批点老姜卖卖，赚不到什么钱，又到小店里去。唉，做来做去，实在也是没有什么意思。”
慧文说：“你现在送煤球有没有意思呢？”
小师傅说：“什么意思，做做算了，一张嘴要吃的。”
慧文看小师傅一边说一边已经把煤球搬好，还帮她堆得整整齐齐，慧文说：“你手脚很快的。”
小师傅得意地笑了。
慧文进去拿了水来给小师傅喝，小师傅喝了水，又盯着慧文看，那眼神是很滑稽的。
慧文说：“你是不是有什么话要问我？”
小师傅说：“你怎么知道？”
慧文笑着说：“一般的人第一次见了我都要问问的。”
小师傅说：“真是的，哎，他们说你从前是尼姑，是不是？”
慧文说：“是的。”
小师傅听慧文回答得这么干脆。倒有点不好意思了，顿了一顿才说：“你为什么要做尼姑。”
慧文说：“那时候我的未婚夫被我的妹妹抢去了，我很伤心，在他们结婚的那一天我就出来当尼姑了。”
小师傅“嘻”地一笑，说：“那你后来怎么又不当尼姑了呢？”
慧文说：“政府号召生产自救，你知道有句老话叫穷算命富烧香，富人后来都要自己劳动，没有很多钱来烧香，我们都要饿死了，就出来做工作。”
小师傅又是“嘻”一声，说：“你怎么不结婚？”
对于这样直率甚至很粗鲁的问题，慧文并不觉得有什么不妥，也许这许多年来她已经接受过无数次类似的提问，有许多问题并不是从嘴里说出来，而是从人的心里射出来，那恐怕要比嘴里提出来的更厉害，慧文也没有觉得怎么样，一切都属正常。所以慧文仍然微笑着回答小师傅的问题，她说：“我不结婚是因为我不想结婚。”
小师傅张了张嘴，好像再也问不出什么来了，过了一会他又说：“就这样？”
慧文说：“就这样。”
小师傅“咦”了一声，说：“这没有什么呀。”
慧文说：“是没有什么呀。”
小师傅在临出门时说：“反正我觉得你不像尼姑。”
慧文说：“我早已经不是尼姑了。”
小师傅说：“不管怎么说，你也不像从前的尼姑。”
慧文说：“你觉得尼姑应该是什么样子呢？”
小师傅一笑，说：“我也不知道。”
慧文送小师傅出了门，不一会听到小师傅又来敲门，慧文去开了门，说：“什么事？”
小师傅指指结草庵对面的一户人家说：“那边那个瘫子，叫你过去。”
慧文就跟了小师傅一起到王桂花家。王桂花的儿子王恒从小就坏了双腿，瘫在家里好多年了，家中别无他人，只有母子俩，靠王桂花一人工作，养活王恒，平时因为和慧文住得近，两家倒是常常有个互相帮助什么的，早几年王恒还跟慧文学画，慧文认为王恒在绘画上是有才能的，只是没有机会展示。
慧文到王恒那边，王恒说：“慧师傅，我妈病了，又不肯去医院，你说说她。”
王桂花的为人脾气在这一带大家都是知道的，从“王老虎”这个绰号，也多少能了解这个人的一些特点，在结草庵一带，多半的人不大和王桂花啰嗦，有什么事情要找她，大都是要通过慧文的，只有慧文的话，王桂花还能听进去，这也是很奇怪的。
慧文到王桂花床前，看看她，王桂花脸上通红，慧文摸摸她的头，很烫，慧文说：“发烧了，要去医院的。”
王桂花说：“我走不动，你背我？”
慧文说：“我去找人来。”
王桂花“嗤”了一声，说：“这时候去找鬼。”
慧文也不跟她多说什么，出来看见送煤球的小师傅还没有走远，慧文说：“小师傅你帮帮忙。”
小师傅说：“我要去送煤球，没有空的。”
慧文就和小师傅一路走到居委会，居委会的几个于部听了，也很急，相帮到小店里去借黄鱼车，黄鱼车倒是空着，可是踏车子的人走开了，居委会两个主任一个书记都是七老八十的了，几个人只有对着黄鱼车发愣。
小店里的人说：“唉呀，你们居委会也是的，尽是弄些老的，怎么不弄个把年轻一点的，碰到这样的尴尬事情也不至于弄僵了。”
居委会几个人说，哪个年纪轻的肯来做居委会呢。
小店的人说，这倒是的，居委会，烦也烦死了，叫我做我也不高兴的。
慧文看看这边没有办法，就回过来，王桂花一看慧文一个人回来，说：“我说的吧，你这时候去找人，找居委会那几个人呀，他们肯来帮我？”
慧文说：“倒也不是他们不肯来，实在也是，一个个都是一把年纪的，李主任我看她身体也是很不好。”
王桂花说：“占着茅坑不拉屎，就是他们这种人。”
慧文看王桂花呼吸急促，连忙说：“你少说两句吧，我去叫部三轮车来，你不要急，一会儿就来。”
慧文走出去的时候听王桂花说：“倒霉的，都是橡皮狗不好，上了他个黄狼当，弄出毛病来了。”
王恒说：“你总是怪别人。”
王桂花说：“不怪他怪谁。”
慧文走出来，就看到送煤球的小师傅也过来了，小师傅说：“不要来回作了，我来送去吧。”
慧文说：“你的煤球怎么办。”
小师傅说：“再说吧，也不在乎这一趟了。”
慧文领着小师傅进去，告诉王桂花小师傅肯送她去医院。
王桂花看看小师傅一身的黑气，说：“脏死了。”
小师傅并不生气，只是说：“你还嫌我脏，我还嫌你臭呢。”
王桂花笑了起来：“你个小贼。”
王恒对慧文说：“你看她，病得这么重，还寻开心，真是的。”
小师傅拿了一张椅子放在煤车上，又搀着王桂花上了车，一路车子拉过结草庵，一些老人看了，都说作孽，王桂花听了，眼睛朝他们瞪瞪，说：“说我作孽，你们到时候不定还不如我呢。”
大家说，王桂花这人实在也是不知好歹。
后来车子走到居委会门前，主任副主任都出来，站在门口关照小心一点什么，旁边的一些人说，怎么弄个拉煤球的小猢狲，居委会那班人只会站在那里看，也不过来帮帮，放他们在那里吃干饭。
另外就有人说，居委会那班人，实在也是不能做什么了，跟我们这班也是差不多了。