回家的路上路过百货商店，我就给庄慧买了条项链，又给爷爷奶奶爸爸妈妈还有师傅各自买了礼物，看着他们喜笑颜开的样子虚荣心爆棚，俨然一副暴发户的样子。

来到师父家里，我冲着他老人家臭得瑟，告诉他我这第一单买卖就赚了足足二十万，以后日子还长，多接些单子保不齐就摇身一变成了有钱人了。师父对我这种炫富的行径嗤之以鼻，冷言相对道：

“你小子啊，小心有命赚没命花！”

我讪笑着对师父说不带您这么咒人的，师父却一本正经的表示他所说的绝无半点恐吓。师傅告诉我，端吃阴阳饭挣来的钱凭借的是驱鬼镇邪的本事，而这手艺本身就不属于阳间挣钱的路数，所以这钱花起来真的是会折寿的 ！

我一听这话嘴角不自觉的抽动起来，我这按劳所得天经地义啊，就然还不能花，这找谁说理去！难不成挣来的钱都得放家里垫桌脚？但是我转念一想，我爷爷还有师傅这些老辈儿这不活的好好的嘛，他们可是捉鬼捉了几十年的老手了，都没出什么事端，所以这个肯定有破解的方法。于是我开始询问师父怎么才能避免“折寿”的状况出现。

师傅告诉我说，这种情况下的破解方法就是“布施”

布施是个佛教名词儿。布施,即以慈悲心而施福利与人之义。盖布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法，其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则为六波罗蜜之一，再加上法施、无畏施二者，扩大布施之意义。

亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。大乘义章卷十二解释布施之义：以己财事分散与他，称为布；惙己惠人，称为施

要不说佛道本是一家，降妖除魔道士在行，但是善后消灾就还是和尚们更加专业了。这不由得让我想起了之前回云子给我说过的，道家和佛家对待恶鬼的不同态度：

同样是面对恶鬼，道士们的第一反应是抄家伙儿冲上去和他对砍 ，等恶鬼被收拾的蹲下来唱征服了再说超度的事儿。而和尚们则习惯性的先“阿米豆腐~苦海无涯回头是岸，施主执念如此之深不如先听我讲讲佛学道理%￥#@*%#......”一看嘴遁收拾不了了才动手。

我想起了这事儿，脑袋开了小差，心中暗觉好笑不由得笑出了声，被师父一阵脑瓜崩敲得头晕眼花。揍完我后师父继续说道，现在这个社会风气不太行，布施反而没人会买账，保不齐就得被当成宣扬封建迷信给拘留了，所以现如今的“布施”就被简化成了去寺庙捐香油钱。

除此之外抓鬼挣来的钱不可以做伤天害理的事儿。不能赌博嫖娼，不然会有报应。不能置办房产，因为这钱上会带着阴气，所买的房子会被很多孤魂野鬼强势围观......

这么多规矩听的我一阵阵儿的蛋疼，这也不能干那也不能干，似乎真只能用来垫桌脚了。牢骚归牢骚，我还是决定乖乖的听师傅的话，抽个空就去找家寺庙捐点香油钱，2000块钱应该是够了，阿弥陀佛，阿弥陀佛......

我又想到一事儿，在南疆的时候我被老族长的毒虫给咬伤了，当时明明也感觉自己快不行了，但是后来为什么也不知是何原因竟然痊愈了！我怕有什么副作用，所以赶紧向师父请教一番。

师父听了我描述的情况后眉头一蹙，又把我拉到近前来摸骨摸了半天也没整出个所以然，疑惑的告诉我说，从我的脉络上看来没什么异样，反倒是我的体内有了一道隐秘的气息，可能是和我修习了我们沈家的《上清道宗》有关。至于中毒不死的原因，可能就是因为我走了狗屎运，侥幸逃过一劫。

然后师父就开始说教我以后还是多练练本事，运气不可能时时刻刻都那么好，还是靠自己踏实，又是一大通说教。我只得低头听着，不断的是是是，好好好。心里开始盘算着去哪家寺庙捐点香油好呢？