公家嫂子李玉芹不是钓鱼台人，她是跟着她丈夫杨税务来钓鱼台落户的。杨税务在公社税务所工作，老家是胶东，因不够农转非的条件，就将她落到钓鱼台了。
李玉芹刚来钓鱼台的时候，刘日庆还当着书记，庄上的人问他：“杨税务怎么把老婆安到咱庄了，又无亲无故的？”
刘日庆就说：“当然是咱庄县里有名省里有声啦。咱庄是省里的先进典型不是？
杨税务看中咱们庄，主要是咱庄的村风好啊！坐地户外来户一视同仁，宅基地一分不少，自留地照划不误。要体现个社会主义优越性儿嘛，嗯。”
“人家是脱产干部，你还划给人家自留地！”
“他老婆又没农转非，不划给她自留地吃菜你帮她解决？一个月靠他那干巴巴的四五十块钱的工资让人家怎么活啊？人家对革命有贡献呢！还会抓中心工作什么的，民兵训练也能指导。”
“他不就是收个税吗？”
“操，公社一级的干部哪能分工这么细啊，主要是围绕着中心开展工作，什么都抓。”
“他老婆长得倒是不错，也怪年轻，跟他女儿作的，他俩年龄相差不少吧？”
“你管人家年龄相差多少干吗？杨税务肩膀上有眼儿和小鼻儿什么的，还不该娶个年轻漂亮的老婆？”
“遇见他俩叫什么？”
“当然是管杨税务叫大哥管他老婆叫嫂子了！”
“咱爷俩都管她叫嫂子？”
刘日庆说：“公家的嫂子哪能跟老百姓一作论啊，叫就是了。”
钓鱼台的男女老少就统统管她叫嫂子，若是在场的还有本庄的嫂子，为了区别起见，你当面叫公家嫂子她也不嫌。
那个杨税务确实特别能抓中心工作。无论什么样的工作组，诸如学大寨了，抗旱了，计划生育了，打狗了等等，都少不了他。工作组的工作都是酒席桌上安排的，喝到一定程度，他就开始安排工作：“打狗很重要，啊，打狗是我党我军的光荣传统。战争年代，你正要采取个夜间行动。狗叫了，你说咋整？现在呢，又有狂犬病，你不打，让它一咬，毁了，神经兮兮了。一个庄要有那么三十五十的狂犬病人，还建设社会主义新农村呢，屁也建不成！当然喽，抗旱也是很重要的喽！我看你们村的地都干得跟鳖盖子样的了，那还不抓紧抗旱？还打狗呢，分不出个主语谓语来！”
有时候，正赶上庄里放电影，开演之前他也要拿着话筒罗罗上一会儿。他说：“要坚决把山羊消灭光，一个山羊就是一个吴化文，不杀山羊怎么封山造林？你造的还不够它啃的，那还造个屁啊？当然喽，大积农家肥也是很重要的喽！庄稼一支花，全靠肥当家，你把山羊都杀了，怎么积农家肥？没有肥怎么打粮食？打不出粮食你吃鸡巴毛啊？还看电影呢，不懂个唯物主义辩证法！”
由此你就能想象到，公家嫂子为什么也经常说个唯物主义什么的。
杨税务这么三罗罗两罗罗就把中心工作给罗罗走了样儿。本来是要打狗，他罗罗上一会儿就成了抗旱。总之是什么重要什么紧急就先抓什么。时间长了，人们就有了经验：“他前边说的是上级的指示，那个‘当然喽’后边儿是他自己的精神，你按‘当然喽’后边儿的精神干没错！”刘日庆对他很崇拜。说他对农村工作熟悉，工作作风有灵活性，不强制命令，有一定的哲学思想。公社党委却不得意他，说他是个酒晕子，一天二十四小时八个小时睡着，十六个小时用着，脑瓜儿不清醒，卖矛又卖盾，拿中心工作当儿戏。加之他的本职业务也不怎么样，税收任务完不成，还经常受个小贿什么的。有一次就借着一封人民来信停了他的职，让他在家写检查。
杨税务没多少文化。他能罗罗，但不能写。公家嫂子就请刘玉华去替他写，刘玉华有“初中肄业之文化”（刘玉华语），还会写诗什么的。他对刘玉华写的那首“集体劳动好，把爱情来产生，个体劳动则不行，不管你多么有水平”的诗特别感兴趣，还不时地背上那么一两句。以这们的文采替杨税务写检查那不是小菜儿一碟吗？刘玉华替杨税务写检查的时候，公家嫂子就在旁边酒肉侍候。他捏着小酒盅说：
“还是冬天好啊！外边儿雪花飘着，屋里火炉生着，猪肉白菜豆腐粉皮儿炖着，小酒盅这么一捏，小错误那么一犯，小检查这么一写，真是神仙过的日子啊！杨大哥每年要是多犯上它几回就好了。”
杨税务嘿嘿着：“你这个同志，缺乏个严肃性呢！”
公家嫂子就说：“什么思想！不盼着人家进步，还盼着人家犯错误，不懂个唯物主义辩证法。”
钓鱼台有看望犯错误的人的传统，就像别的村有看望病人的风俗一样。那年何永公那个南下的儿子，让人家打成了走资派跑回来了，全庄一户不漏地都提着鸡蛋挂面去看他，送去的东西吃不了，何永公还卖了不少。刘玉华一给杨税务写检查，庄上的人知道他犯错误了，也不问是犯的什么错误，就都提溜着东西来看他，让他“好好吃饭把心放宽，千万不要想不开，要是想不开就会窝囊出病来，这可不是闹着玩儿的”！
有的就说：“现在的中心工作确实也是不好抓，神仙也得犯错误！”
还有的就愤愤不平：“这么好的一个同志，怎么能随便让人写检查！是公社书记搞的鬼吧？操，他那个熊样儿！长得跟蒜臼子样的，还让人写检查呢，胀得他不轻！”
就把杨税务两口子安慰得热泪盈眶。
刘日庆还照常找他请教：“去公社开了个会，要咱割资本主义尾巴呢！”
杨税务说：“资本主义尾巴那得割，这是当前的中心工作嘛！”
“两只鸡可以喂，三只鸡不能喂，工作量还怪大哩！”
“三只鸡不能喂，那就喂四只！”
“恐怕够呛！”
“留两只顶什么用？秤了盐打不了油，缴了学费买不了书，要是生个病啦，来了客人啦，吃鸡巴毛啊？”
“那你说这尾巴怎么割？”
“杀狗！杀狗是我党我军的光荣传统，战争年代……”
“杀狗行！庄上跟资本主义尾巴沾点边儿的我寻思别的也没什么了，就是刘来顺那台织布机可能有点问题！”
杨税务说：“有什么问题？现在还穿家织布的你看看都是些什么人？还不都是家庭困难的？把他那个织布机给割了，让那些家庭困难的穿什么啊？”
公家嫂子在旁边儿说：“刘来顺还是手工业者呢，跟工人阶级差不高儿呢！”
杨税务说：“我和支书研究中心工作，娘们儿家别插嘴当私人秘书，***都不让自己的老婆当私人秘书！”
李玉芹就脸红了一阵儿。
支书说：“行，就这么办！”
杨税务说：“以后抓中心工作要注意个灵活性儿，嗯！那年我带着工作组到玉芹她娘家那个庄上抓以粮为纲，上边儿有人提出要把枣树全砍了，退林还田种粮食，我让他们砍了几棵意思意思算了。转年怎么样？又提封山造林了吧？又让杀山羊了吧？所以一定要讲个唯物主义辩证法。这样做对个人有什么坏处呢？无非就是写个小检查，检个查也比一天一个样儿地瞎折腾强啊！把老百姓折腾烦了，他不罗罗你了，你还领导个屁呀？”
刘日庆佩服得五体投地，说。“那是，领导个屁不假，嗯！”
刘玉华那个小检查写得不错，公社党委比较满意，非但没给杨税务什么处分，还让他改行当了民政助理，他就又继续参加各种各样的工作组去了。杨税务那个家也很快成了庄上一个玩场儿。不管他在不在家，你都可以在那里扯闲篇儿、喝茶水、打扑克、随地吐痰，李玉芹也不嫌乱得慌，她说：“咱们钓鱼台多好啊，有点事儿谁都往前凑，俺那个庄就不，没事儿他还巴不得你出点事儿，出了事儿都躲得远远的，根本不懂个团结起来力量大，唯物主义辩证法，要不是俺们老杨，那些枣树早砍个屌的了，还吃大红枣儿呢，屁也吃不成！”
这一对儿老夫少妻关系很不错，每天不管多晚，杨税务总要骑着自行车从某个工作组赶回来。一到家，第一件事儿就是把公家嫂子给掀到床上，忙活上小半天。
有一回何永公去他家扯闲篇儿，刚进院就听见屋里的声音不对头，老家伙乃是过来之人，经验丰富，听其声即辨其事儿，遂让他听了个全过程。过后他跟刘玉华说：
“这个杨税务，也不知哪来的劲儿，年纪也不小了！”
刘玉华说：“你也是个老不着调啊，还听这个！”
“他两个长不了，早晚得出事儿！”
“为啥？”
“好过头儿了！所谓亲极则疏，酒极则乱，乐极生悲，故乐不可极，极乐成哀，欲不可纵，纵欲成灾，这才叫唯、唯物主义，嗯。”
何永公的嘴真臭，可也真准！转年夏天，沂蒙山下了三天三夜的大雨，山洪暴发，沂河暴涨，杨税务去沂河那边儿开会来着，让大雨给堵住了。他在那里住了一夜，雨还没有停的意思。傍晚的时候，他喝了个小酒就急着往回走，别人劝他不要走。“离开一天就撑不住了？”他不听，说是雷鸣电闪的娘们儿家害怕，“武装泅渡咱都泅过，阴沟里还能翻了船？”结果过沂河的时候就让大水给冲走了，三天之后才在下游的水库里打捞上尸体来，谁都不寻思的。
刘玉华为此赋诗一首：杨税务死亡非正常，天地为之久低昂。他本脱产一干部，卖矛卖盾怎久长？若是让我来评价，三七开你看怎么样？玉芹大嫂实哀伤，小女嗷嗷待成长。尽管有点小抚恤，生活还是够她呛。鱼台本是好村庄，团结互助发扬光。
关心体贴多照顾，寡妇跟不寡一个样儿。
刘玉华当时当着团支部书记，他组织一帮小青年就把她家的活儿给包了。你稍微一怠慢，他就不高兴了：“刘来顺，没看见玉芹嫂子的菜园该浇了吗？当初要不是杨税务，早把你那台织布机当资本主义尾巴给割了个屌的，不知道个所以然。”
刘来顺颠儿颠儿地就去给李玉芹浇菜园了。
在这种形势下，公家嫂子李玉芹坚持走集体的道路那还不倍加坚定？