[1980年9月16日]

大家提问题：

（1）两次“左”倾根源；（2）***晚年为什么犯错误？（3）矛盾论及实践论现在如何看待？

今天串讲只着重领会原著，提的问题已反映给周扬同志，看他是否讲一讲。

小平同志的报告很重要，应认真地学，不另讨论，可结合讨论，特别是最后阶段结合实际来学习，五届人大文件一样。第二单元还要学。

一、《路德维希·费尔巴哈和德图古典哲学的终结》的性质

1．马克思主义的基本著作之一。马克思主义的基本著作并不多，列宁说，《共产党宣言》《反杜林论》和《路德维希·费尔巴哈和德图古典哲学的终结》是觉悟工人必读的书。

2．这本书又是哲学的基本著作之一。是马恩毕生哲学战斗的重要著作。分量不大，言简意赅，几乎每句话都很丰富。哲学有的基本问题第一次提出来。

3．在马克思主义哲学著作中有其个性，从革命变革角度来写的，历史唯物主义的基本原理。学习时掌握基本原理。这本书的名称叫“终结”，有人以为不要。这次版本作过校对，德文原意的确是“出口”、“结局”、“结果”，有积极意义。但因用得久了，以不改为好。终结并不是完了，而是结出一个硕果，马克思主义哲学。马克思哲学终结为科学社会主义的理论。我们学习在于掌握这些基本原理，树立世界观。

二、马克思主义哲学产生的前提

这本书的线索，是怎样从德国古典哲学出发，又怎样与之脱离。黑格尔、费尔巴哈都是德国资产阶级的哲学家，马克思的哲学与之有基本的区别。马克思主义哲学产生有哲学的、科学发展及社会发展的前提。

1．哲学思想的前提。马克思主义不是离开世界上文明而出现的，是人类最伟大代表学说的直接继续，回答了别人没有回答的问题。哲学的直接来源是黑格尔、费尔巴哈的哲学思想，但也不仅仅是黑格尔、费尔巴哈，还吸收了许多别的，革命的变革而又继承。马克思主义哲学吸收了黑格尔辩证法的合理内核。什么是合理内核？最完整深刻而无片面性毛病的关于发展的哲学。第一章谈的是合理内核和内容，第四章是改造了的马克思主义哲学的阐述。没有黑格尔哲学，科学社会主义绝不能创立。黑格尔第一个证明历史有内在联系，这不仅是划时代的历史观的直接理论前提，而且自觉地反对形而上学。

有同志问，辩证法到底包含几个规律，是三个吗？是不是三元论了？据说***曾回答，三个规律是***和列宁在他们的著作中说过的几个规律。《费尔巴哈论》未讲有几个规律。在第四章（41页）讲过一点对立统一。几个规律不是三元论，是一元论，即伟大的发展学说。三个规律是有联系的，对立统一是辩证法的实质和核心，但还不能完整地说明伟大的发展学说。许多年来辩证法讲对立统一，有很多宣传工作的毛病出在这里，助长了形而上学的泛滥。

马克思主义哲学与黑格尔哲学的区别在于唯物的与唯心的，是把黑格尔的哲学颠倒过来的，基础是不同的。首先，黑格尔是概念发展的辩证法，马克思哲学不是这样。其次，黑格尔的辩证法没有贯彻到底，他太注重建立其体系，不注重方法。（有人问：是否要建毛泽东思想体系？）黑格尔的体系是封闭的体系，毛泽东思想却是开放的体系，马克思主义是有一个体系的，为发展真理开辟了道路。毛泽东思想体系：（1）实事求是；（2）为人民服务；（3）自力更生。在这三条基础上形成一系列的原则、政策、方法，是发展了马克思主义。

费尔巴哈的唯物主义哲学观点成为马克思主义哲学的构成部分。费对宗教的批判，对马克思有启发，不是神造人，是人造神。但未说明为什么有神的观念进入人的大脑，马克思引申到历史唯物主义的研究。但费的唯物论是半截子的，历史观是唯心主义，费不懂实践在社会生活中的意义，不懂生产在社会历史中的意义。

2．自然科学的前提。第四章讲的三大发现，构成自然界的有机联系和发展辩证法的自然观。

3．社会阶级的前提。要有一个阶级来承担马克思主义哲学，就是革命的无产阶级（第56页）。

三、马克思主义哲学所实现的伟大变革是什么

归纳一下，在第四章：内容的变革，哲学性质的变革，唯物主义经历三种形式：（1）古代原始自发的唯物主义；（2）十七八世纪形而上学唯物主义，细分成许多支派（资产阶级的派别）；（3）马克思主义的唯物主义，最高完备的唯物主义，因而是辩证法、是历史的唯物主义。[讲“最高完备”妥否——马]

唯物主义：（1）世界是物质，物质是运动着的；（2）物质是第一性的，意识是第二性的，意识对物质有反作用；（3）物质运动的规律性是可以认识的，唯物主义反映论，以实践作为认识的基础。

辩证唯物主义的观点就是（第四章第39页）唯物主义与辩证法的有机的结合。以辩证法改造旧唯物主义，用唯物主义改造旧辩证法，形成马克思主义的辩证唯物主义和唯物辩证法。

***提到抓主要矛盾，后来国家抓这个纲那个纲，就是抓主要矛盾。不是认识了主要矛盾，就会什么事迎刃而解了。抓工作并不是只要抓住主要矛盾便解决了的，这是发展为形而上学的根源。[我们的形而上学是如何从对毛泽东思想体系的片面了解而发展起来的？值得研究，写文章。——马]

只是说从实践出发，实际有长有短，有现在和过去，有中国和外国的不同。要从矛盾着的实际出发，用分析矛盾的办法来分析实际，不要片面地从实际出发，结果陷入主观唯心主义。从实际出发，只讲唯物论，不重辩证法，就会陷入唯心主义。离开唯物主义的辩证法，会跌入诡辩论。随便辩证，便是诡辩论。从客观实际的矛盾来认识事物，且要历史地辩证地认识事物的发展过程，是曲线，不是直线发展。[我们发展了不少诡辩论，都是以辩证法面目出现，揭穿其诡辩，还原为辩证——马]

马克思两大发明，唯物史观和剩余价值论。

旧的历史观是唯心主义的，只停留在人们活动思想动机上，而不追索动机的动机是什么，黑格尔追索为绝对观念，伟大人物是绝对观念的工具。完成了任务，绝对观念就拋弃了他。这样深刻的思想，但找错了对象。马克思发现了动机后是阶级经济利益的斗争，历史唯物主义，三个阶段之间的斗争。

历史唯物主义，社会是有机整体，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。历史是按社会经济发展形势发展的历史。

马克思在（第42卷第10页）1844年说过，政治、法律、艺术、科学都不过是生产力的一定方式，并且受生产力发展的规定。

人分为阶级，一切事件都可从经济角度找出原因来。

人民是历史创造者。

四、哲学的变革

1．哲学的性质变了，不再是“科学的科学”了，而是科学的哲学，一种指导实践的世界观、方法论，是群众的哲学。

2．特点是阶级性，无产阶级的立场观点。实践性。

3．哲学的作用变了。认识工具给了无产阶级，不只说明世界。

五、大家提问题解答

1．社会主义社会发展的动力。阶级斗争是直接动力，但不能与发展生产力对立起来。***讲过阶级斗争与发展生产力的关系。“一切社会发展的终极原因和伟大的动力是生产的斗争、经济的发展、生产方式和生产方式的改变，由此产生不同阶级及其斗争。”阶级斗争是直接的原因，在其背后是生产力与生产关系的矛盾，是发展生产力。目前阶级斗争还有，但不能缩小或夸大，经济发展、生产方式的发展成为社会发展的动力。[“生产斗争是最重要的活动”（***《实践论》里的话）。阶级斗争的目的是为了消灭阶级本身，而消灭阶级只有发展生产力才有可能。人不能为阶级斗争而斗争，阶级斗争是政治，是为了发展生产力而斗争的，阶级斗争目前的内容就是排除妨碍生产力发展的因素。——马]因此发展生产力是动力。

2．一切阶级斗争都是围绕经济斗争进行的，一切阶级斗争都是政治斗争。无产阶级阶级斗争包括三种形式，即理论的、政治的和经济的形式，三种有联系又不能混为一谈。马克思说……[为什么解释一切现在的问题都非得从马列经典中找出某一句话来做证？我们使用马列主义的原理，根据当前的问题，做出自己的科学的解释来，即实践检验合格的道理，这些解释和道理便是活的马列主义。即使在马列书上找不到现成的句子来解释，而通过我们的革命实践证明是对的，便是马列主义，是与中国实际结合的马列主义。——可笑有些学究，离开本本便觉得惶惶然，便觉得找不出马列书本的根据，不能解释今天发生的新情况新问题，生怕出了格。找出一句，哪怕很勉强拿出来可以作证，便欣欣然以为是马列的，便理直气壮起来。其实是侏儒主义在作怪。在大人面前跪着，便觉得他是伟人，只能膜拜了。这一点可以写一篇短文，主题是不要在教条面前爬行，而要根据原理，发现新问题，解释新事物，把马列主义搞活。***写文章引经据典很少，有些却是马列主义的——马]

目前人民内部矛盾的斗争，算不算是阶级斗争，“***”以为是的，我们不以为是。

3．矛盾论说主要矛盾时，“一般地表现为主要矛盾的决定作用，但在一定条件下，转过来上层建筑起决定的作用，”[“一定条件”指什么？反作用是存在的，但在什么条件下？***晚年过分强调反作用——马]但在某些条件不具备的，发展的可能性不能变为现实性，实现不了。如火烧战船是孔明、周瑜火攻曹操时，东风成为最主要的起决定作用的条件了。[不能说是“一定条件”下才有反作用，就是在一般的情况下，反作用总是存在的——马]

主要矛盾是可以变的，我们多年“以钢为纲”“以粮为纲”不变，吃了大亏。