不知不觉，长征胜利已经七十周年了。当年参加长征的热血青年，余下者不多，且都进入耄耋之年。而这场长征的领导者，亦是中华人民共和国的缔造者，也都离开了人世，我们只能从历史的星空中，寻找他们仍在闪烁着光芒的灵魂。

去年，我追随当年那些长征烈士的足迹，来到中央红军的长征出发地于都。面对仲春的正在涨汛的于都河水，想象当年八万多将士夜渡于都河的悲壮场面，写了这么几句：

城下谁开八阵图，旌旗十万下于都。

衔枚夜渡秋江水，叶落关山景色枯。

七十年过去了，站在于都河边的我，依然能够体会到当年那一个月色朦胧的夜晚，我们的红军战士怀着一种什么样的心情，于此踏上二万五千里的长征之路。

自那以后，长征的意义一再被人们认识、开掘和赞扬，甚至还有质疑与误解。但不管怎样，长征永远是历史中的一个经典的话题，并永远存在着重新解读的价值。

长征不是旅行。李白的仗剑远游，是受了初唐游侠风气的影响；而达摩的只履西归，亦是强调佛家洞察心性的行脚意义。个人的任何壮举放进历史中，都永远只能是典型而并不具备群体的价值。长征却不一样，八万多英雄儿女的集体行动，完全可以说，是这一时期的中华民族的历史在跟随着他们长征。红军战士们简单的行囊中，不仅背着忧患，更背着民族的曙光。

长征也不是探险。徐霞客的攀岩涉水，是为了穷究山水之秘；而马可·波罗的风雨人生，乃是从异国的情调中，获得人文的好奇。红军战士们的万里征程，是把阻碍中国前进的重重关山，踏成任凭巨龙腾飞的一马平川。当“饥饿”“死亡”“疾病”“战斗”这样一些词成为长征途中的日常用语，谁还能说，这是一次诗意的旅行？但七十年后我们回头去看，谁又能否认，那不是一次诗意的旅行呢？

这个诗意，不是墨客骚人的闲情逸致，亦非曲水流觞的吟风弄月；这个诗意必须在“苍山如海，残阳如血”的氛围中创造。创造它的人们，必须能够凝聚全民族的力量和智慧，因为这个诗意属于国家，属于历史。

在血与火中锻造的史诗，带给我们的，是民族的涅槃、国家的新生；在花与霞中锻造的史诗，带给我们的，是人民的福祉、社稷的昌盛。因此，我们完全可以说，当年长征的意义在于：一个民族只有经过血与火的洗礼，才有可能赢得花与霞的未来。