（郭志坤、陈雪良著，上海人民出版社，印张10.5，2017年1月第1版，58元）

△这本书采用问答的形式，分孔门私淑、人性本善、乐育英才、民贵君轻、礼义之争、浩然正气、岳岳亚圣七章，展现了孟子的主要生平事迹、核心的政治思想和政治行动及孟子思想的现代意义，恰当地评价了孔子在学术上的成就以及作为儒家代表人物的历史地位。

〇孟子自称是孔子的“私淑弟子”，“乃所愿，则学孔也”。孟子说的是真话，他的毕生之功，就是学习和弘扬孔道。孔子首创私学、力行“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，孟子则全力以赴于时雨化人的“君子之教”，高举起了“得天下英才而教育之”的人文大旗。孔子倡言仁学、强调“仁以为己任”，孟子将“仁”由德行推向政事，以仁“一天下”，行仁政，施王道，推出传颂千古的十字箴言：“民为贵，社稷次之，君为轻！”孔子坦言“君子喻于义，小人喻于利”，将利义天平的砝码投向“义”一边。亦步亦趋的孟子全力投身于当时的“义利之辩”的热潮中，针对时弊大声疾呼：“上下交征利，而国危矣！”孔孟二人是血脉相通的，孔子世称“至圣”，而醇乎醇者的孟子则世称“亚圣”，他们俩精心打造的儒道被世人称为“孔孟之道”。

〇“同气相求，同声相应”。

〇孟子从人性善，推出人原本就有“仁心”，推断出仁政和王道。

〇黄宗羲作《孟子师说》，认为：“学其学者，讵止千万人千百年”。千万人，是指受教育者人数之多，不只是直接受教者，还有更多受孟学影响者。千百年，指教育泽益时日之长。孟子的不朽也正在于此。

〇君子三乐说：父母俱在，兄弟无故；仰不愧天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。

〇其仁政说，意在富民、惠民、保民、教民。

〇既有仁义精神，又有磅礴之气概；既有“志”，又有“气”，大丈夫也。

〇对学生“有如时雨化之”。

〇冯友兰在《中国哲学史》中说：“孔子在中国历史中之地位，如苏格拉底之在西洋历史，孟子在中国历史中之地位，如柏拉图之在西洋历史”。

（2019年11月28日上午阅毕）