（李泽厚著，人民文学出版社，47万字，2019年6月第1版，149元〈全三册〉）

△主体性哲学认识论（1979、1984）；“度”的本体性；实用理性的逻辑（2004）；答问（2008、2010）；阴阳五行：中国人的传统宇宙观（2001）；关于“理性内构”（2015、2018）。

〇对认识论某些问题的看法。

〇语言学、心理学应建立在人类学（社会实践的历史总体基础上）。认识如何可能，根本上起源于人类如何可能。由于人的实践不同于动物的感觉知觉。“认识如何可能”只能建筑在“人类社会实践如何可能”的基础上来解答。“人是制造工具的动物”与“人是能思维（或理性）的动物”这两个著名古典定义的秘密，在于二者在社会实践基础上的统一。

〇“度”就是“掌握分寸，恰到好处”。“度”作为第一范畴，将认识和存在都建立在人类的实践活动基础之上。

〇“命”作为非人力所能主宰决定的事件、形势、情况、状态，与必然性相类似。

〇中国辩证法来自兵家：行动第一。反“反二元”：度。兵家是中国哲学第一家。五行特点：功能与反馈。万事万物是互相牵涉在一起的。

（2022年10月3日中午阅毕）